Совсем рядом со всемирно известными символами великого прошлого Китая, площадью Тяньаньмэнь и Запретным городом, в декабре 2007 года распахнул свои двери символ Китая нового времени – Национальный театр Китая, или, как правильнее, Национальный центр исполнительских искусств.

Центр выглядит очень футуристически и производит впечатление то ли гигантского яйца, лежащего посреди озера (его, впрочем, так и прозвали – Яйцо), то ли огромной капли, застывшей посреди прозрачной глади воды.

Строительство Центра продолжалось с 2001 по декабрь 2007 года и было приурочено к пекинской летней Олимпиаде 2008 года. Эллипсоидный купол, покрытый титановыми панелями и стеклом, окружило искусственное озеро Чжуннаньхай и, чтобы попасть в театр, зрителям нужно пройти по подводному туннелю, который словно отделяет все суетное, земное от высокого мира искусства. Длина самого здания 212 метров, ширина – 143, а высота – 46 метров. На 21 уровне театра расположилось 3 зала – оперный, концертный и театральный – которые одновременно могут вместить почти 5 с половиной тысяч человек. Здесь же находятся рестораны, кафе и магазины.

Будущее сооружение вызывало споры и разногласия с теми, кто был недоволен тем, что столь ультрасовременное здание появится в самом сердце исторического центра Пекина. Создатели же здания театра, возглавляемые французским архитектором Полем Андрё, стремились подчеркнуть своим творением, что время не стоит на месте, и, несмотря на то, что древняя традиционная китайская архитектура, бесспорно, особенно ценна,  Пекин, как столица страны и город, имеющий международное значение, должен иметь и современную архитектуру. Дизайн театра, окруженного большим пространством воды, был специально разработан им, чтобы служить достойным дополнением стенам древних зданий Запретного города.

Центральное здание телевидения в Китае.
Местные жители его иногда называют «большими трусами». Здание официально открыто в 2008 году за несколько месяцев до Олимпийских игр в Пекине. Его архитектором является Рем Колхас.

Ссылка

Международные археологи сообщили, что Город Льва был подводной «капсулой времени». Википедия утверждает: «У подножия горы Ву Ши (Пять Горных Львов) лежит древний город, известный как Ши Чен (Город Льва), построенный в период Донг Хан (25 — 200), сначала был создан как 208-й округ и был назван «Город Льва» из-за Горы Пяти Львов, которые сидят позади города. Город остается недоступным с поверхности и находится на глубине 26-40 м»
С помощью водолазных фонарей в подводом городе,можно что-либо рассмотреть только на расстоянии двух метров. В ходе погружений выяснилось, что даже деревянные балки и лестницы остались целы.

У Города Льва было пять городских ворот, каждый с башней. Прежде чем он был похоронен под водой, тут было шесть главных каменных улиц, которые использовались, чтобы соединить каждый угол города.
Причудливые резные фигурки, выгравированные на зданиях, были обнаружены, когда Китайская National Geography опубликовала фотографии, сделанные водолазами.Они открыли  заново подводный «потерянный» город.

Впадина под Озером Тысячи Островов являлась политическим и экономическим центром региона.
Согласно Our World, «Подводный город было решено открыть для туристов. Специальная подводная лодка высотой 3,8 метра и длиной 23 метра с вместимостью до 48 пассажиров стоимостью более шести миллионов долларов была построена для того, чтобы привозить туристов в подводное царство». Как доказательство правильности концепции Архимедова моста, под водой было начало строительство плавающего туннеля, но оно не было закончено из-за вероятности «повреждения подводных структур».
В озере Киэндэо существует цепь более 1078 искусственных крупных островов и нескольких тысяч более мелких.

Ссылка

Вообще, сверчок, сишуай, – имя собирательное. Существует множество видов и названий, около 67. Например: малин, цзиньлин – это мелкие поющие сверчки, а гого – большие. Название поющего сверчка говорит само за себя. Малин переводится как «лошадиный бубенчик», а цзиньлин – «золотой колокольчик». Если правильно выбрать несколько сверчков, то может получиться неплохой оркестр. В зависимости от голоса цена поющего сверчка доходит до $100. Бойцовских сверчков называют чуйчу. Они самые громкоголосые.

Больше всего любителей сверчков в Пекине, Тяньцзине, Шанхае и Гуанчжоу. Вообще в Китае бытует мнение, что именно шанхайцы лучше всех умеют проводить время. Именно там богатейший выбор разных милых вещичек, превращающих содержание домашних питомцев в изысканную игру для детей и взрослых. Ну а в Гонконге живут люди прагматичные. И сверчки там наиболее свирепые.

Восточный соловей

Китайцы любят слушать. Они слушают, как дождь стучит по листьям банана, и это будет не то же самое, что по стеблям бамбука.
Когда в династии Тан начали держать сверчков в садках, это превратилось в искусство. Поэты воспевали их в стихах, а художники изображали на картинах. В книге «События времен Тяньбао» (742–759) написано: «Когда приходит осень, живущие во дворце женщины ловят сверчков и держат их в маленьких золотых клетках, которые помещают рядом с подушкой, чтобы ночью слушать их пение. Этой традиции следовали и простые люди».
Во времена династии Цин (1644–1911) в императорских дворцах работали специальные люди, главным занятием которых был уход за поющими сверчками, которые давали «музыкальный концерт» по первому требованию императора.

«В Китае сверчков держат в основном люди не бедные, – считает исследователь китайских традиций Анна Лю. – Это забава людей ученых, интеллигентных. Ведь только человек с достатком имеет время на развлечения. Китайцы – люди созерцательные. Сесть спокойно в удобное кресло, расслабиться, послушать песню сверчка. Открыть крышечку, и через стеклянное окошечко рассматривать его. В малюсенькую коробочку положить парочку рисинок. Коробочку можно положить в карман и пойти в чайную, где собираются друзья. Они оценят и коробочку, и песню. Если вы хороший хозяин, у сверчка будет прекрасное расположение духа и он будет петь всегда. У ваших друзей наверняка тоже будут свои сверчки. Начнется соревнование, чей лучше поет. Не громче, а лучше».

Как выяснили ученые, пение сверчка возникает благодаря тому что на одном крыле у них имеется приспособление в виде гладкой прочной перепонки, натянутой как кожа на барабане, и твердых толстых жилок по краям. На другом крыле – жилка с зазубринами. Сверчок трет одно крыло о другое, жилка с зазубринами трется о жилки другого крыла, а натянутая перепонка отражает и усиливает этот звук. А чтобы песни были разные, надо с разной скоростью и силой тереть крылья друг о друга. Тогда звуки будут то громче, то спокойнее. У сверчков хороший слух, а уши у них находятся на ногах. В брачный период сверчок слышит зов подруги на расстоянии многих километров. В Китайской академии наук существует специальная лаборатория, которая занимается исследованием уникальных возможностей этого вида насекомых, их умения передавать с помощью звукового аппарата информацию на большие расстояния.

Ссылка

[Мань Чжиго, поклонник боёв сверчков]:
«Я развожу сверчков в качестве хобби, потому что мне нравится их позитивный дух. Они никогда не принимают поражение, у них – бойцовский характер. В этом мы похожи».

Продолжительность жизни сверчка относительно небольшая – не более 100 дней. Осенью эти насекомые находятся на пике молодости и силы.
В этом году в соревновании принимает участие более 20 команд из всех провинций Китая.
Накануне события каждого сверчка взвешивают и помечают.

[Чжао Боган, организатор боёв сверчков этого года]:
«Каждой команде разрешено иметь 35 сверчков, которых надо взвесить. Почему надо взвешивать? Мы должны распределить сверчков в соответствующие весовые категории, как в борьбе, тяжёлой атлетике и боксе».

Перед боем сверчков надо немного раззадорить. Для этого используют соломинки или палочки. Потом между соперниками убирают перегородку, и бой официально начинается. Впрочем, не все насекомые сразу набрасываются друг на друга. Зачастую их надо направлять, пока они, наконец, не начнут мериться силой.
За каждым поединком следят судьи. Используемые правила, в основном, дошли до наших дней с XIII столетия.
Важно также отметить, что во время боя насекомые редко наносят друг другу какие-либо значительные увечья.
Что касается Мань Чжиго, то его команда в общем зачёте заняла четвёртое место.

Судья следит за счетом и временем поединка.

Участники и посетители турнира на ферме Силай смотрят через стекло в комнату, где проводятся поединки и откуда они транслируются на огромный экран в соседнем помещении

В комнате для поединков судья и участники смотрят на бой. Здесь тихо и пусто, чтобы сверчки не отвлекались ни на что.

Участники и гости смотрят бой на большом экране. Большинство участников – мужчины в возрасте. Молодые владельцы сверчков – редкость. Это спорт для старшего поколения.

Охранники на турнире следят за порядком.

Дом сверчков на ферме Силай – музей долгой истории боев насекомых

Долгое время бои сверчков были азартной игрой, а они в Китае незаконны. Неудивительно, что полиция часто устраивает рейды на месте, где проводятся бои. Но эти люди на улице в старой части Шанхая собираются вокруг места боя, и деньги переходят из рук в руки.

Участник напряженно наблюдает за боем. Даже если не повезет, всегда можно попытать счастья в следующем году.

Ссылка

[Хэ Цюаньчэн, крестьянин из Ханьчжоу]:
«Я не видел, что на дереве было осиное гнездо. Я тряс дерево, и осы меня окружили. Это было невыносимо. Я накрыл голову корзиной, и именно это меня и спасло».

Многочисленные укусы этих насекомых вызывают поражение дыхательных путей и сбои в работе печени и сердца. Таким образом смерть может наступить в течение часа. Жители отдаленных сельских местностей иногда просто не успевают обратиться в больницу.
В городе Анькан, начиная с июля, всплеск числа нападений ос на людей привел к гибели 19 человек. Еще 583 пострадали. В Ханьчжоу в больницы с укусами поступило 87 человек, 8 скончались, четверо находятся в критическом состоянии. Третий населенный пункт, где много пострадавших, – Шанло.
На борьбу с осами в провинции были направлены пожарные подразделения. Они уже уничтожили сотни гнезд.
Точные причины того, почему осы в Китае так сильно размножились за последние несколько лет, специалистам не известны.

Ps:обратите внимание на укусы ос ...Складывается впечатление ,что они выгрызают кусок плоти((

В 2010 году китайский поставщик крабов, компания «Twin Lakes Crab Co», решила, что в некоторых случаях поход в продовольственный магазин не очень удобен. Поэтому они построили торговые автоматы, в которых можно купить живых крабов. Эти автоматы были установлены на станциях метро по всему городу Нанкин. Представьте себе обычный торговый автомат, а затем замените все чипсы и печенья пластиковыми коробками, заполненными воздухом, в которых находятся живые, шевелящиеся крабы – именно так всё и выглядит.

Крабы содержатся при температуре в 5 градусов Цельсия, что достаточно прохладно, чтобы они впали во временную спячку, но недостаточно для того, чтобы их убить. Они продаются примерно по два доллара, а в нижнем ряду автомата также выставлены бутылочки с имбирным уксусом, который тут обычно подается с крабами.

Пандовый чай

Стоит сразу отметить, что Пандовый чай это напиток, сделанный из экскрементов панд. Это самый дорогой чай в мире – килограмм этого сушёного чая обойдётся вам примерно в 77 тысяч долларов. Но почему же кто-то вообще хочет такое пить? Считается, что панды на самом деле усваивают лишь 30 процентов бамбука, который они съедают, выделяя остальной непереработанный бамбук вместе с фекалиями. Люди верят, что помимо различных питательных веществ, бамбук содержит антиоксиданты, которые могут предотвратить рак, поэтому Пандовый чай рекламируется как средство-тоник против рака и как лекарство для похудения.

Фабрика по производству этого чая находится в провинции Сычуань, а владельцем бренда “Пандовый чай” является Яньши Ань, который основал свою компанию, закупив 11 тонн помёта в заповеднике панд, расположенном неподалёку.

Еда, разделанная, приготовленная и поданная роботами

По всей видимости любая еда, от лапши до пряного цыплёнка, обладает лучшим вкусом, если ее приготовили холодные металлические руки робота. В Китае уже существует три подобных заведения, что явно говорит о распространении моды на использование робототехники в индустрии питания.

В 2011 году китайский изобретатель Цуй Жуньцюань создал Повара Цуй, человекоподобного робота, который готовит и подает популярную в Китае домашнюю лапшу. Обычно ее готовят следующим образом: из теста вручную нарезаются полоски, которые затем варят в кипящей воде. Роботов уже производят массово, и приобрести такого робота можно примерно за 2 тысячи долларов. На данный момент было уже продано более 3000 подобных машин.

Сеть ресторанов быстрого питания в Шанхае также использует роботов – но здесь они используются как настоящие шеф-повара. Явным преимуществом является их эффективность: один робот всего за три минуты может помыть грязную посуду, смешать ингредиенты, приготовить блюдо и подать готовый заказ на тарелке. Недостатки? Внедрение роботов в ещё одну сферу нашей жизни, что облегчит им задачу, когда они захотят нас убить)

Ну и наконец, если простого приготовления пищи роботами вам не достаточно, вы можете сходить в ресторан под названием «Dalu Rebot Restaurant», где работают роботы-официанты. Здесь по специальной дорожке разъезжают шесть механических человекообразных подавальщика, которые могут обслужить на своем пути 21 стол до того, после чего возвращаются на кухню, чтобы наполнить свои подносы.

Консервированный воздух

Если вы хотите вдохнуть свежего воздуха в Китае, это будет стоить вам примерно пять юаней. Именно по такой цене компания «Chen Guangbaio» продаёт продукт своей новой линии консервированного воздуха. В действительности это просто жестяная баночка, наполненная воздухом. Этот продукт с одной стороны является рекламным трюком, а с другой – создан, чтобы привлечь внимание к серьезным экологическим проблемам Китая. Загрязнение воздуха в Поднебесной настолько сильное, что смог, стоящий над некоторыми частями страны видно даже из космоса (серьёзно).

Вы можете насладиться тремя видами свежего воздуха: «Чистый Тибет» (Pristine Tibet) – чистейших их трёх вариантов, «Революционный Яхан» (Revolutionary Yah’an), для тех, кто испытывает ностальгию по героическому прошлому, и наконец, воздух с ароматом «Постиндустриального Тайваня» (Post-Industrial Taiwan).

Дублёры для пробок на дорогах

Для страны, в которой живёт 1,3 миллиарда людей совсем неудивительно иметь довольно длинные пробки на дорогах. Однако несколько предпринимателей сумели превратить даже такую проблему в деньги. Они предлагают услугу, которая состоит в том, что человек будет сидеть в вашей машине за вас, пока она стоит в пробке.

Работает это так: если вы застряли в пробке, вы можете позвонить в эту службу, сказать, где находитесь, и подождать пока два человека приедут к вашему авто на мотоциклах. Дублёр сядет в вашу машину, а мотоциклист отвезёт вас туда, куда вам надо. Эта услуга в основном предлагается в городе Ухань в центре Китая. Этот мегаполис является одним из самых густонаселённых во всём Китае, поэтому именно здесь образуются одни из самых ужасных пробок в стране.

Экскурсии с карликами

«Королевство маленьких людей»- это что-то вроде микса тематического парка и специально отведённого для этого «королевства» муниципального округа. Это место расположено в провинции Юньнань и занимает территорию в 5261 гектар. Территория была специально выделена для постройки миниатюрного мира, в котором будут жить только карлики, и которая будет служить своеобразным парком развлечений. Насколько оскорбительно это звучит – решать вам.

«Королевство маленьких людей», которое является идеей предпринимателя по имени Чэнь Минцзин, всё ещё строится. Однако на данный момент там были уже возведены 30 коттеджей для карликов, а также здание для постановки пародийной версии Лебединого Озера, которое уже открылось для посетителей. Несмотря на то, что многим людям не нравится эта идея, Чэнь заявляет, что обеспечит маленьких людей постоянной работой, и что без его помощи карлики бы были в затруднительном положении, учитывая экономические проблемы страны. Кроме того, по его словам, многие резиденты Королевства гордятся тем, что являются частью этого сообщества.

Жареный Цыплёнок от Обамы

В Китае поистине можно найти всё – от морально двусмысленной карликовости до смутно-расистского нарушения авторских прав. В 2011 году в Пекине один предприимчивый бизнесмен открыл первый в Китае OFC – Жареный Цыплёнок от Обамы. Ресторан продаёт жареную курицу и использует баннер, стилизованный под KFC (Kentucky Fried Chicken – Кентукийский Жареный Цыплёнок), а также логотип этой компании, дополненный мультяшно-улыбающейся карикатурой на Барака Обаму.

В это сложно поверить, но это не первый ресторан OFC в мире и не первое использование образа Обамы для продажи курятины. Первый ресторан OFC открылся ещё в 2009 году в Бруклине, но вскоре был закрыт. Помимо этого, в ходе абсолютно не связанной с закрытием бруклинского ресторана выходки, официальная сеть KFC в Китае выпустила в 2011 году рекламу, в которой актёр, похожий на Обаму, произносит речь, а затем на него падает огромный бутерброд с курицей. В этом точно есть скрытый смысл, но вы, наверное, уже и сами догадались…

Брелоки для ключей с живыми черепахами

Наверное, одним из самых странных товаров, которые можно купить в Китае, являются брелоки для ключей с маленькими живыми животными. Животные, обычно маленькие бразильские змеиношейные черепахи или мальки макрели, запечатаны в маленький пакет или пластиковый шар, который заполнен жидкостью, содержащей питательные вещества. Эта жидкость якобы питает животных в течение трёх или четырёх месяцев.

Разумеется, наглухо запечатанный пакет вызывает много вопросов о том, как животное получает кислород, а несколько организаций по защите животных в Китае вполне обосновано подняли шумиху, назвав эти брелоки особо жестокой формой издевательства над животными. Обычно люди покупают эти брелоки либо на удачу, либо из жалости, чтобы отпустить животное на волю.

Белые люди

В Китае конечно нельзя купить белых людей, но их можно арендовать, что в принципе не так уж отличается от покупки. Китайские бизнесмены часто арендуют белых актёров, чтобы те стояли рядом с ними на важных событиях, и на этом их роль заканчивается.

Идея состоит в том, что китайцы считают, что западные компании очень успешны, поэтому если китайский бизнесмен появляется в компании белого человека, который, скорее всего, является его западным деловым партнёром, то это символ статуса в обществе и престижа. Иногда актер просто стоит, иногда он выступает с речью, а иногда ему даётся небольшая роль, дополненная поддельными бизнес карточками. Одному актёру, по имени Джонатан Заткин заплатили за то, чтобы он произнёс речь на открытии ювелирного магазина и описал «как замечательно было работать с этой компанией на протяжении 10 лет».

По словам Заткина, требования для этой работы очень просты, нужно просто: быть белым, не говорить на китайском языке или вообще не говорить, если это не нужно, и делать вид, что ты только вчера прилетел в страну.

Чай, собранный губами девственницы

Это, наверное, один из самых забавных пунктов: чайная плантация «Jiuhua», расположенная в провинции Хэнань, нанимает на работу девственниц с третьим размером груди, для того, чтобы они собирали листики чая губами и затем бросали их в плетеные корзиночки, находящиеся у них между грудей.

Девушки не могут дотрагиваться до листьев или корзинки руками, и, помимо обладания третьим размером груди, по требованиям плантации у девушек не должно быть заметных шрамов или ран. По словам представителя компании, эти странные требования происходят из легенды о том, как чай собирался губами фей. Чай, собранный таким способом, наделён чистотой девственниц, которая передаётся тому, кто выпьет этот напиток.

“После выполнения теста мне сказали, что это метан, просачивающийся из-под земли”, сказала она. “Рабочие подожгли воздух, чтобы доказать этот факт”. Месторождение природного газа расположено недалеко от деревни. Поэтому газ просачивается и в деревне. Это похоже на правду, но у местных жителей своя версия. Они обвиняют во всем злых духов, и приглашают священников, чтобы избавиться от огня. Естественно, это не работает.

Но жители продолжают верить в потусторонние силы, несмотря на научные доказательства этого явления. Некоторые даже уверены, что в один ужасный день огонь охватит весь район. Но есть и такие, кто использовал эту природную особенность себе на пользу, и провел в свой дом отопление.
Такие области есть во многих местах в мире. Например, склон на Средиземноморском побережье Турции, где огни горели в течение тысяч лет – благодаря метану.

Свернутый текст

Ссылка

С наступлением весны, мы открыли для себя еще один неожиданный китайский деликатес. Им стало блюдо, популярное в южной провинции Чжэцзян, под названием  «Тунцзы няодань», что в переводе означает «яйца в моче мальчика».
Рецепт данного блюда чрезвычайно прост - необходимо сварить куриные яйца в моче мальчиков, при этом обязательным условием является то, что моча должна принадлежать мальчику-девственнику, поэтому обычно используют мочу мальчиков до 10 лет. Для того, чтобы получить такую мочу, в школьных туалетах выставляют специальные емкости, куда собирают мочу девственников, после чего все емкости сливают в одну большую, которая используется для приготовления деликатеса. Готовить яйца необходимо целый день, лишь после нескольких часов, когда все яйца лопнут и пропитаются мочой, их можно считать готовыми к употреблению.
Яйца продают по полтора юаня за штуку (0,24 дол.), что в два раза дороже обычных сырых яиц.
Китайцы любят это блюдо и верят, что яйца, приготовленные в моче, необычайно полезны и имеют особые лекарственные свойства для организма человека. По их мнению, в моче находятся кристаллы, которые помогают снизить температуру, останавливают кровотечение, а также укрепляют иммунитет.
Для тех, кто собирается в Китай, не расстраивайтесь, кроме китайских деликатесов, в Китае найдутся также менее экзотические блюда, знакомые нашим желудкам.

Ссылка

Известно, что на императорском пире, проводившемся с 1720 года и продолжавшемся 3 дня, среди 108 блюд как раз подавались мозги обезьяны.
Классическим способом приготовления считалось подать обезьяну к столу непременно живой, предварительно тщательно связав ее, дабы она своими ненужными движениями не мешала высокопоставленным китайским чиновникам наслаждаться вкусом экзотического кушанья.
При помощи специального инструмента снимался скальп примата, а в черепе обезьяны делали отверстие необходимой ширины.
После того как кровь стекала, VIP персоны приступали к трапезе.
При этом животному предварительно прижигали язык раскаленной металлической лопаточкой, чтобы оно не отягощало слух вельмож своими гнусными криками.

В те времена ХоуНао считалось блюдом для императоров.
Врачи древности полагали, что оно излечивает импотенцию и повышает мужскую силу.
Именно благодаря этому, а вовсе не за свои изысканные вкусовые качества, «мозг обезьяны» приобрел столь большую популярность у богачей и власть имущих.
При этом адепты китайской императорской кухни непременно утверждает, что самые вкусные блюда получаются только из живых существ.

Справедливости ради отметим, что употребление мозгов обезьяны в пищу популярно не только у одних китайцев.
Так у камерунского племени Аньянг новый вождь племени на устраиваемом в его честь празднике поедал мозг гориллы, а старейшинам доставалось сердце.
Также это блюдо можно встретить и в некоторых других азиатских странах.
Поедают мозги своих собратьев и вполне современные шимпанзе — они ловят меньших особей, разбивают им череп и пожирают содержимое.

Если говорить о нашем времени, то по сравнению с прошлыми временами без химикатов и другой дряни, риски от такой экзотики сейчас слишком велики.
Однако известно, что в Гонконге до сих пор существует ресторан (или даже несколько), где за хорошие деньги можно заказать это блюдо, приготовленное с полным соблюдением всех древних традиций.
Китайцы уверены, что тех, кто хотя бы раз в жизни отведал мозги живой обезьяны, Высшее Существо приближает к себе.

Хотя стараниями защитников природы это варварство все-таки было запрещено, но большие деньги как и всегда способны на многое.
И для туристов, и для местных жителей это блюдо представляется своеобразным испытанием, о котором можно будет в будущем хвастаться перед своими друзьями.
Стоимость блюда, по слухам, составляет от 2 до 5 тысяч долларов США.
Как вы понимаете, мнение бедных обезьянок по этому поводу никто не спрашивает.
Блюда из мозгов обезьян, приготовленные в жареном или вареном виде не редкость и в повседневной жизни Китая.
Более того, все необходимые для данного кушанья компоненты вы без особого труда сможете найти и на обычном продуктовом рынке (преимущественно на юге Китая).
По материалу ..Ссылка

3. С помощью вещества в этом пакетике отбивают у свинины присущий ей запах.

4. Свинину маринуют в соусе с экстрактом.

5. Слева – кусок свинины, замаринованный в соусе с экстрактом, а справа – натуральная свинина.

6. А теперь те же два кусочка, но после примерно 1-1,5 часов готовки. Кусочек свинины, выдаваемый за говядину, внешне даже похож на нее. Кстати, и пахнет почти как говядина.

7. Вот так вот. Немного изобретательности, и что называется рецепт из серии «хозяйке на заметку».

8. Правда, китайские врачи говорят, что частое использование говяжьего экстракта не идет на пользу человеческому организму и может стать причиной онкологических заболеваний.
9. Приезжая в Поднебесную, заказывайте лучше курятину или свинину, зачем переплачивать при этом еще и рискуя своим здоровьем?

Овощи

Чрезмерное использование пестицидов очень распространено в Китае. Люди часто заблуждаются, думая, что пестициды на овощах можно смыть. Наиболее используемые фосфорорганические пестициды не растворяются в воде, они прилипают к растениям, как нефть, и их очень трудно удалить. Кроме того, некоторые пестициды поглощаются растением при поливе, так что их никак не удалить промывкой.
Покупать овощи следует у надёжного продавца (или выращивать самому).

Рыба

Не покупайте живую рыбу на рынке, лучше берите свежезамороженную. Китайцы стремятся купить живую рыбу, считая её более полезной. Рыба обычно живёт только 8 часов после поимки. Однако гораздо больше времени уходит на её транспортировку и продажу.
Таким образом, сейчас стало распространённой практикой среди продавцов рыбы добавлять в воду промышленный краситель «малахитовый зелёный», в котором рыбы живут дольше. Дешёвый краситель убивает бактерии, но является канцерогеном. Поэтому мороженая рыба — это правильный выбор.

Лягушки и угри

Держитесь подальше от лягушек и угрей. Эти деликатесы будут медленно отравлять вас.
Пестициды, чрезмерно использующиеся в Китае, накапливаются в телах лягушек. Угри тоже не безопасны. Повсеместно отмечалось, что фермеры кормят угрей противозачаточными средствами для ускорения роста. Это уже стало негласным стандартом в рыбном хозяйстве в Китае.

Моллюски

Остерегайтесь и моллюсков. Реки и моря сильно загрязнены. Тяжёлые металлы, такие как ртуть, никель и хром, являются одной из основных проблем.
Моллюски поедают растения и насекомых, плавающих в воде или живущих в иле и песке, где оседают тяжёлые металлы, поэтому в моллюсках содержатся различные виды патогенных микроорганизмов. При обработке моллюсков трудно достигнуть достаточно высокой температуры, чтобы убить эти микроорганизмы. В ресторане повар обычно слегка прожаривает моллюсков, и вы, в конечном итоге, съедаете много бактерий наряду с тяжёлыми металлами.

Копчёные продукты

Копчёности также опасны, в том числе колбасы. Они часто содержат искусственные красители, которые делают их привлекательнее. Кроме того, существует проблема чрезмерного содержания нитратов.

Питание в ресторанах

Есть много проблем с морепродуктами, подаваемыми в ресторанах. Одна из них — добавление формалина в морепродукты, чтобы улучшить их внешний вид и вкус.
Также следует избегать заказывать в ресторанах тушёную свинину. Хотя она вкуснее и выглядит гораздо лучше, чем домашняя тушёная свинина, но зачастую там используется этилмалтол, чтобы придать мясу блеск, тёмно-красный цвет и особый вкус.

Замороженные пельмени

Не покупайте на развес замороженные пельмени. Очень вероятно, что продавец продаёт просроченные пельмени, изначально упакованные в пакеты.

Придорожная еда

Держитесь подальше от придорожных ларьков. В прошлом они привлекали восхитительной едой и низкими ценами, но инфляция привела к тому, что поставщики придорожных забегаловок стали искать более дешёвые ингредиенты, например, грязное масло для приготовления пищи. Такое масло перерабатывается из нефти, из ресторанных отходов, канализационных стоков, жироуловителей и отходов скотобоен.
Согласно данным университетского профессора, грязное масло широко используется. Есть целые производственные цепочки, различные группы злоумышленников занимаются сбором грязного масла, его транспортировкой, продажей и даже подкупом надзорных ведомств.

Ссылка

Шоколадные бутсы для игры в футбол.

Шоколадная сумка.

Фигурки Будды.

Терракотовые воины из шоколада.

Наводнение 1887 года унесло жизни 500 тыс. Причиной наводнения стала вышедшая из берегов в результате сильных дождей река Хуанхэ. Площадь затопления превысила 75 тыс. квадратных километров. 500 тыс. человек погибли от самого наводнения, сколько еще погибло от его последствий, в основном голода, неизвестно – данные колеблются от 900 тыс. до 2 млн человек.

И еще одно наводнение-рекордсмен случилось в Китае в 1931 году – Великое китайское наводнение, самое страшное наводнение в истории. На этот раз в результате обильных дождей из берегов вышли сразу три реки Янцзы, Хуанхэ и Хуайхэ. Более 40 млн человек остались без крыши над головой. Вода не сходила несколько месяцев, в некоторых местах до полугода, что окончательно погубило урожай и привело к голоду и болезням населения. Наибольшее количество погибших было в городе Гаою, который расположен вблизи пятого по величине озера Китая Гаою. Дамбы не выдержали натиска воды. Бурный поток пронесся через город и провинцию, унеся за одно утро жизни 10 000 человек. Самая большая брешь достигала почти 700 м. К несчастью, спасать пострадавшие районы оказалось некому – власти были поглощены сразу двумя войнами – с коммунистами Мао Цзэдуна и с Японией, вторгшейся в Маньчжурию. Помощь, поступавшая из других стран, разворовывалась коррумпированными чиновниками. В результате этого количество жертв достигло рекордного числа – от 3,7 до 4 млн.

Это не единственные крупные катастрофы, произошедшие в Китае. На территории страны регулярно случаются землетрясения, наводнения, тайфуны и другие бедствия, перечислены лишь самые крупные. Но самое удивительное, что при всех этих бедах Китай во все времена оставался и остается самой густонаселенной страной
Ссылка
.

Прежде чем познакомиться с данной практикой,хочу предостеречь, вас, не стать её рабом.Читайте вдумчиво ,возьмите  только лучшее,оставив мусор на пороге сознания!!!

Фалуньгун берет свое начало из древних китайских традиций и духовных дисциплин системы Будды и системы Дао и в основе своей содержит нравственное совершенствование человека в соответствии с универсальными Вселенскими принципами Истина, Доброта, Терпение.

Включает в себя пять комплексов простых плавных упражнений цигун (традиционная китайская гимнастика) для гармонизации и улучшения состояния тела и души.  Это практика, которая помогла миллионам людей обрести здоровую гармоничную жизнь, получить ответы на глубокие вопросы, касающиеся жизни, человека и Вселенной.

Учение Фалунь Дафа не призывает человека к отказу от чего-либо из его повседневной жизни, а наоборот позволяет сделать ее более гармоничной, несет человеку здоровье как физическое, так и психологическое. Позволяет по-другому взглянуть на многие вещи, окружающий мир, Вселенную, природу. По-другому осознать себя в этом мире, раскрыть свои потенциальные возможности для того, чтобы принести еще большую пользу обществу и окружающим людям.

В Фалуньгун особый акцент делается на совершенствовании духовных и нравственных качеств человека (Синьсин), однако здесь нет запретов и заповедей. Каждый поступает, исходя из своего понимания и осознания принципов учения - Истина, Доброта, Терпение (Чжень, Шань, Жень) и следует этим принципам в своей повседневной жизни. Сложное состояние общества, когда противоречия между людьми обострились,  является хорошей средой для повышения своего нравственного уровня и продвижения в совершенствовании.

Практика пяти упражнений, похожих на мягкий цигун (традиционная китайская гимнастика), является неотъемлемой частью совершенствования по Фалунь Дафа. Три из них динамические, а два - статические, включающие медитацию.
           Движения доступны всем для обучения, и в то же время исключительно эффективны. Они подходят для людей любого возраста и комплекции, совсем не требуют специальной подготовки. Выучив эти упражнения, можно заниматься в группе или самостоятельно, в любое время, в любом месте.

9 видео лекций  Ли Хунчжи (нажать)

Читать книгу Ли Хунчжи  "Фалуньгун"(нажать)

ИСПОЛЬЗОВАНЫ:
Ссылка
Ссылка
Ссылка

События 1998- 1999 годов в Китае:

Ло Гань (Luo Gan),глава Бюро общественной безопасности, искал предлог для запрещения практики и поэтому приказал полиции Китая провести секретное расследование Фалуньгун по всей стране.  В 1998 году Фалуньгун впервые был назван "культом", документ предписывал всем департаментам полиции, по всей стране, систематически посылать агентов для расследования и сбора "улик". Однако расследование полиции не нашло никаких улик преступлений, связанных с Фалуньгун.

В конце лета в ответ на полицейское расследование Ло ему было направлено письмо, написанное 135-ю высоко уважаемыми членами общества, включая известных профессоров, актеров и членов правительства высокого уровня. Главным автором письма был известный профессор юриспруденции Пекинского университета. В этом письме он объяснил, что основа июльского расследования Фалуньгун, проведенного по инициативе Ло Ганя, и вышеупомянутое "уведомление" Бюро №1 Министерства общественной безопасности Китая, нарушило китайскую Конституцию и нарушило закон.

Премьер-министр Чжу Жунцзи (Zhu Rongji) дал быстрый ответ, в котором говорилось, что Бюро общественной безопасности не должно беспокоить практикующих Фалуньгун, а должно концентрироваться на вопросах безопасности. В ответе Чжу также упоминалось, что Фалуньгун помог сохранить стране огромные средства на здравоохранение. Однако ответ премьер-министра Чжу был задержан Ло и никогда не был получен практикующими Фалуньгун. Только 25 апреля 1999 года премьер-министр Чжу узнал, что его ответ был кем-то задержан. И только в это время практикующие Фалуньгун впервые узнали, что был такой позитивный ответ премьер-министра.

После полицейского расследования, проводившегося в июле, несколько бывших членов Всекитайского собрания народных представителей, членов Коммунистической партии, ведомых Цяо Ши (Qiao Shi), который в свое время был очень высокопоставленным чиновником, провели свое собственное расследование Фалуньгун. Они получили большое количество откликов от населения и сделали вывод, что Фалуньгун принес большую пользу Китаю без какого-либо негативного влияния. Они закончили свой отчет словами: "Завоевав сердца людей, вы завоюете мир. Потеряв сердца людей, вы потеряете все". В октябре этот отчет был передан Постоянному комитету Политбюро (группе из семи членов Коммунистической партии, которые управляют страной), который возглавлял Цзян Цзэминь. Осведомленные лица в Чжуннаньхай (офис правительства в Пекине) сообщали, что Цзян был очень недоволен этим отчетом и написал записку Ло Ганю, выражая свое недовольство, записку, которая возбудила желание Ло продвинуть себя через противостояние Фалуньгун.

С годами противостояние лишь нарастает .Нет смысла  писать обо всех фактах  (кого затронула тема ,может найти дополнительную инфу  в нете)Заинтересовалась практикой Фалуньгун ,с целью узнать .на сколько  может поработить сознание и что можно взять из неё полезного,не пострадав.
Противники Фалунь утверждают ,со временем  увеличивается слепое поклонение "Учителю "(исходя из всего прочитанного,если стать рьяным почитателем Фалуньгун  и влиться в их ряды)
Т.е.,люди ,исповедующие эту духовную практику длительное время,становятся в некотором роде зомбированными (хотя ,сей факт  отрицается) .При таком раскладе можно без труда манипулировать сознанием в угоду своих интересов(как политических ,так экономических)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Приведу одну интересную выдержку из статьи ,на которую натолкнулась ища материал.В нашей стране все продается и покупается,так что вполне возможно ,что за все проплатили с лихвой.Хочу лишь предостеречь  ,не бросаться в омут с головой...даже если вам кажется ,что сия духовная практика(Фалуньгун)несет свет и добро
Какое было замечательное начало у секты  АУМ Синреке

О секте АУМ Синреке в РОССИИ

"Бурная деятельность «АУМ Синрике» в России поначалу разворачивалась на крайне благоприятном для нее информационно-пропагандистском фоне, созданном для Секо Асахары и его последователей ничего не подозревавшими ведущими российскими СМИ. Безусловно, сказались и немалые вложения секты в рекламную кампанию. В итоге блеющий пророк стал регулярно появляться на третьем канале российского телевидения со своими «медитативными молитвами». Центральные газеты заполонили материалы, авторы которых взахлеб рассказывали о новом чудесном способе достичь гармонии с окружающим миром. Так, в статье «АУМ Синрике» – дорога к счастью», опубликованной в одной популярной газете, автор описывал посещение открывшегося центра «АУМ Синрике» на Звездном бульваре, в двух шагах от ВДНХ, в следующих выражениях: «Если сравнивать с обычно угрюмыми лицами наших сограждан, то можно сказать, что в «АУМ» я встретила счастливых людей». В статье приводились «многочисленнные примеры чудесного исцеления россиян» от депрессии, наркозависимости, «многочисленных телесных недугов».

Когда же автор начинал говорить о сомневающихся в секте, его тон становился агрессивным: «Несмотря на такой многочисленный положительный опыт, находятся определенные группы, у которых появление новой религиозной организации вызывает реакцию отторжения. Некоторые родители, не разобравшись в сути ее деятельности, всячески препятствуют своим детям посещать занятия в «АУМ». Мне, честно говоря, было грустно слушать рассказ 26-летнего молодого человека о том, что родители доставили его силой в психиатрическую больницу, пытаясь доказать, что он ненормален, и обвинить в этом «АУМ»…»

В конце статьи давались телефоны «АУМ Синрике». Другая популярная газета в публикации «Как спасти бессмертную душу?» со всей силой обрушивалась на «Комитет по спасению молодежи от тоталитарных сект», который в ту пору отчаянно и безуспешно пытался воспрепятствовать проникновению «АУМ» в Россию. «Все обвинения в адрес этой организации грубо сфальсифицированы», – утверждалось в статье. О самом же Асахаре и его вкладе в возрождение России говорилось следующее: «Частый гость в российской столице и сам учитель Асахара. Его неоднократные выступления с лекциями во многих вузах Москвы, встречи с учеными и общественными деятелями, широкая благотворительная деятельность, серьезные научные исследования и разработки, вызванные стремлением объяснить явления духовного мира, – все это вызывает растущий интерес к деятельности «АУМ» и позволяет назвать Асахару религиозным лидером нового типа». (http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/1175)

Многие источники указывают,что духовная практика Фалуньгун спонсируется Американским капиталом
по материалам
Ссылка

[Норбу Тцеринг, член Правительства Тибета в изгнании]:
«Это действительно огромный шаг вперед. Думаю, будут и другие страны, которые последуют этому примеру. Возможно, это только начало. Истина всегда побеждает, иначе быть не может».
Согласно принципу «универсальной юрисдикции», суды Испании имеют право рассматривать дела о преступлениях против человечности независимо от того, в какой стране они были совершены и где находятся ответчики.

[Хэн Хэ, эксперт по Китаю]:
«Этот судебный иск разоблачает на весь мир, что ситуация с правами человека в Китае ухудшается. Испанский суд, бесспорно, признал, что это – преступления против человечности, геноцид».

[Ся Мин, профессор политологии, Нью-Йоркский университет]:
«В настоящее время мы наблюдаем за судебными процессами в отношении преступлений против человечности – начиная с Югославии и заканчивая бывшими лидерами красных кхмеров (в Камбодже). Я считаю, что это фундаментальное развитие, защита и реализация прав человека через судебную систему».

Помимо защитников Тибета, есть еще одна группа людей, которая продолжает подавать судебные иски против Цзян Цзэминя и других высокопоставленных партийных чиновников Китая, включая скандально известного Бо Силая. Это приверженцы духовной практики Фалуньгун, которую власти КНР также подвергают гонениям последние 14 лет. Они обращаются в суды с 2003 года, причем, не только в Испании, но и в других странах мира с призывом наказать виновных в геноциде.
Между тем тибетцы говорят, что ситуация с правами человека в Китае с каждым годом становится только хуже.

[Норбу Тцеринг, член Правительства Тибета в изгнании]:
«Самое забавное, что на прошлой неделе ООН приняла Китай в свой Комитет по правам человека. Это настоящее бедствие. ООН прекрасно понимает, что происходит в Китае. Но несмотря на это, они выделили Китаю место (в Комитете)».
По данным Правительства Тибета в изгнании, с тех пор, как китайская компартия установила свою власть в Тибете, в рамках политики подавления культуры и веры коренного народа этого региона было убито около 2 миллионов тибетцев. Начиная с 2009 года, тибетцы стали применять такую радикальную форму протеста как самосожжение. С тех пор огню себя предал уже 121 человек, из которых 103 погибли.
[Ся Мин, профессор политологии, Нью-Йоркский университет]:
«Сейчас репрессии в Тибете постоянно усиливаются. Столкнувшись со 120 случаями самосожжений, компартия не предприняла никаких мер для улучшения ситуации. Таким образом, суды по делам тибетцев отображают позицию всего мира в отношении всецело удручающей ситуации с правами человека в Китае».
Активисты призывают продолжать подавать иски в суды разных стран мира, чтобы призвать китайские власти к ответу.

суд Испании объявил в розыск бывшего главу Китая(смотреть ..нажать)

«Все вузы обязаны набрать равное количество девочек и мальчиков, а государственные и полугосударственные компании должны давать места молодым специалистам женского пола»
Начальник Государственного комитета по демографической политике и плановому деторождению Китая Ван Ся поставила задачу снизить диспропорцию между мальчиками и девочками к 2015 году до соотношения 115 к 100. Для этого Ван Ся предложила усилить пропаганду среди населения современных взглядов на брак, семью и детей, а также активизировать борьбу с нарушениями действующего в Китае запрета на определение пола будущего ребенка.
Родить нельзя убить

Преобладание младенцев мужского пола среди новорожденных – это общемировая тенденция, рассказала газете ВЗГЛЯД заведующая кафедрой археологии и зарубежной истории Волгоградского государственного университета, кандидат исторических наук Мария Балабанова. По ее словам, на 100 новорожденных девочек в среднем приходится 106–107 мальчиков.

«И в Китае, и вообще в традиционных культурах всегда приветствовалось рождение мальчика. Поэтому существовало такое явление, как инфантицид: убивали детей, младенцев, чаще всего девочек. В традиционных культурах вплоть до ХХ века, а иногда и сейчас инфантицид продолжается. Не всегда детей именно убивают – им просто меньше уделяется внимания, за ними не ухаживают, и в итоге они умирают», – пояснила Балабанова.

Дефицит новорожденных девочек в Китае возник из-за программы «Одна семья – один ребенок», считает доцент кафедры социологии семьи Московского государственного университета, кандидат экономических наук Александр Синельников: «Демографическая политика китайских властей настоятельно рекомендует городской семье иметь не больше одного ребенка, а сельской – не больше двух. Поэтому если в городской семье родится первый ребенок – мальчик, то проблем нет. Но если первый ребенок – девочка, то китайская семья, очень традиционная, хочет иметь сына. Тем более что в Китае все еще сохранилась традиция, по которой сын должен материально содержать своих родителей, когда они состарятся. Что касается дочери, то она выходит замуж и переходит в другую семью, семью родителей своего мужа».

Программа «Одна семья – один ребенок» действует в КНР уже более 30 лет. В чем она заключается, рассказала газете ВЗГЛЯД политолог-китаист Анна Кутелева:
«Беременная женщина должна получить «родильный сертификат», который даёт ей право на льготы и медицинскую помощь. Тем, у кого уже есть один ребёнок, такой сертификат не дают. В больших городах (например, Пекин, Шанхай), если оба родителя являются единственными детьми, то они имеют право на второго ребёнка».

Также второго ребенка, по словам Кутелевой, могут завести деревенские жители, если их первенец – девочка, и родители ребенка-инвалида: «То же самое касается представителей национальных меньшинств – они имеют право заводить двух детей. Естественно, никто не наказывает родителей двойняшек и тройняшек. Те, кто сделал второго ребёнка, не советуясь с государством, должны выплатить штраф и лишаются всех льгот. А если родители – госслужащие, их, вероятно, ждут проблемы на работе».

По словам Синельникова, семьи, которым разрешается рождение только одного ребенка, делают свой выбор в пользу мальчиков. Из-за этого распространилась практика так называемых селективных абортов: беременные китаянки делают УЗИ на ранних сроках, и если им сообщают, что у них должна родиться девочка, то они от беременности избавляются. А в случае рождения дочерей родители сдают их в приют или бросают на улице. По данным китайских властей, каждый год из-за абортов около миллиона девочек не рождаются, а десятки тысяч оказываются брошенными.

Эксперт опасается, что демографическая политика Китая в будущем может привести к экономическому коллапсу: «В Китае, особенно среди городского населения, складывается такая картина: в каждой семье один ребенок, двое взрослых и четверо стариков. Это очень неблагоприятная возрастная структура. Правда, и у нас она не намного лучше».

Обойти запрет

Запрет на определение пола будущего ребенка был введен постановлением министерства здравоохранения Китая в 2006 году, после того как количество рождающихся мальчиков превысило число девочек более чем на 10%.
УЗИ и ЭКО в Китае действительно запрещены, подтвердила Кутелева: «Ни один врач в Китае официально не согласится делать УЗИ для определения пола. Однако китайцы находят способ обойти запрет: едут в Корею и Японию и там искусственно делают двойню или тройню. Конечно, есть и коррупция. Наконец, в деревнях есть незаконные роды. О факте беременности сообщается уже после рождения ребёнка – если родился мальчик, а девочки превращаются в мёртвые души или умертвляются. Половина проституток в больших городах – «первые дочери» деревенских жителей, которые всю жизнь отрабатывают великую милость своих родителей и трудятся, чтобы воспитать и обучить своих младших братьев».

Нехватка невест

Еще один результат дефицита девочек – договорные браки. Родители знают, что рождение сына еще не гарантирует появление внука – невест на всех не хватает. «Первую дочь» продают сразу же после рождения в невесты в более богатую семью. Невеста живёт до 21 года со своими родными родителями, а её будущие свёкры компенсируют затраты на её воспитание», – рассказала Кутелева.

В результате действующей демографической политики в Китае нарушилась естественная пропорция при рождении между мальчиками и девочками, пояснил Александр Синельников: «То есть в течение всего репродуктивного возраста мужчин значительно больше, чем женщин, а поскольку политика эта ведётся достаточно давно, с 70-х годов, то уже выросли целые поколения молодых людей, которым резко не хватает невест. Какие от этого могут быть последствия? Мужчина, у которого нет жены, гораздо более вероятно, станет уголовником, алкоголиком, наркоманом. В лучшем случае – уведет чужую жену. Может эмигрировать в чужую страну за невестой, в том числе и к нам в Россию».

В свою очередь китайские женщины, по мнению Синельникова, поднимают планку своих притязаний и становятся очень разборчивыми в отношении женихов: «Так всегда бывает при нарушении пропорции между мужчинами и женщинами. После войны жениться было очень легко, а замуж выйти – очень сложно. А, скажем, противоположная ситуация встречалась в эпоху колонизации – например, в Америку приезжало больше мужчин, чем женщин. Тогда жениться было трудно».

Впрочем, китайские власти об этой проблеме задумались давно. По словам Кутелевой, в Китае уже сейчас повсеместно ведется пропаганда девочек: «Все вузы обязаны набрать равное количество девочек и мальчиков, а государственные и полугосударственные компании должны давать места молодым специалистам женского пола. Везде есть стипендии для умных и красивых девочек. Всё это делает китаянок несколько более меркантильными – они буквально знают себе цену. Но при этом китаянки гораздо более активны, восприимчивы, любознательны, открыты новому, чем китайцы».

За стеной

По словам Марии Балабановой, в европейских странах ситуация обратная: женщин больше, чем мужчин: «В России, например, до 30 лет мужчин чуть больше, но где-то к 30–40 годам ситуация выравнивается, а уже потом количество мужчин снижается, потому что смертность мужчин в этом возрасте больше, чем у женщин».
Для Азии в целом характерно другое соотношение, отмечает Кутенева: «В Корее и на Тайване девочек тоже меньше, чем мальчиков. Так, в Южной Корее в 1990-е был такой же ужасный дисбаланс (116/100), как в Китае в 2000-е (117/100)». Правда, никаких программ, по ее словам, там нет.

Отдельно стоит отметить, что гендерная диспропорция серьезным образом влияет на количество смешанных браков: китайские мужчины в приграничных регионах все чаще женятся на российских девушках. По словам демографов, процент этих браков в целом пока не представляет собой значимой величины, но рост их числа не замедляется.

А вот сравнивать демографическую политику Китая с российской очень сложно – они имеют разнонаправленные векторы. Как отмечает Синельников, политика китайских властей направлена на снижение рождаемости. «У них сейчас рождаемость даже ниже, чем в России. Китайцы пытаются этот процесс ускорить и подстегнуть. А в России политика направлена на перелом этой общемировой тенденции, которая привела к тому, что у нас уже 20 лет число родившихся меньше, чем число умерших. Негативный баланс рождений и смертей уже превышает 13 миллионов человек, эта цифра, пожалуй, становится сопоставимой с потерями в ВОВ, если иметь в виду потери именно населения РФ, а не всего Советского Союза. И это в мирное время».

Ссылка

В точке схождения важных торговых путей из Китая в Тибет и обратно, у самого склона величайших в мире гор, расположены земли народа наси. Их более 300 000 человек, и они живут в основном в китайских провинциях Юньнань и Сычуань, а также в Тибетском автономном районе. Сегодня выделяются две ветви наси. И если первая, собственно наси, переняла от жителей Срединного государства очень многое, то вторая, мосо, почти сохранила традиционный уклад жизни и как составную его часть — особую форму матриархата. Отправившись из Лицзяна, главного насийского города, на север, через несколько часов (это если повезет и дорогу не размоет дождь и не засыплет камнепад или снег) оказываешься в женском царстве. На дивно красивых берегах озера Лугу, где живут мосо, действуют свои законы. Мосо всего 30 000—40 000, но антропологи утверждают, что это сообщество уникально. В нем женщины (а не мужчины) дают фамилию детям, распоряжаются собственностью и определяют наследников, а неформальная брачная практика ачжу торжествует над общегосударственными нормами и декретами.

Кто в доме хозяин

Над озером Лугу возвышается священная гора Гему, которой поклоняются мосо. Впрочем, помимо нее они, как и все наси, молятся природным стихиям: и богу огня, и богу воды. Но главная все же Гема-защитница, и это, конечно, богиня, а не бог: в матриархальном сообществе иначе и быть не может.
Фигура женщины-матери доминирует и в общественном укладе. Минимальной ячейкой мосийского общества считается семья, но семья материнская. Дети никогда не покидают дом матери — девочки не выходят замуж, мальчики не женятся, а так все и живут одним кланом по 20—30 человек — два-три поколения под одной крышей. Во главе клана стоит старшая женщина рода, матриарх. Ее родовым именем, например Мать-тигрица или Цветочная Мать, называют себя все представители семьи. Ей принадлежит решающее слово в клановых делах, именно она распоряжается всеми финансами.

В каждой семье есть еще и хозяйка — она организует ежедневную жизнь. Как правило, это самая способная (вовсе не обязательно старшая) из дочерей. Ее выбирают на семейном собрании — высказываются все, но окончательное решение принимает мать. С раннего утра хозяйка на ногах, ей нужно дать задание на день всем членам семьи. В матриархальном обществе нет равноправия: наиболее важные и сложные задания получают представительницы условно слабого пола. Дела попроще — работу в поле, заботу о домашних животных — можно доверить и мужчинам. Последние, как правило, не стараются перехватить инициативу и не «перерабатывают». Напротив, выполнив то, что было поручено хозяйкой и ни на йоту больше, мужчины мосо спокойно отдыхают в ожидании следующего распоряжения или вообще «идут со двора».

Женщины мосо не обижаются, поскольку представителей противоположного пола считают не слишком ответственными созданиями. Мужчины здесь вне зависимости от их возраста не имеют ни собственности, ни наличности. Все, что они зарабатывают вне клана, отдают хозяйке семьи. Но такое положение дел их вполне устраивает: пусть женщины командуют больше — они и работают больше. Впрочем, роль мужчин в этом матриархальном сообществе не стоит недооценивать. У них важная функция: они отвечают за некоторые ритуалы и молятся о благополучии семьи. Каждый вечер все домашние собираются, чтобы решить насущные вопросы и отужинать. Это всегда происходит в комнате старшей женщиныматриарха, где посередине расположен очаг, а над ним — домашний алтарь. Огонь в очаге поддерживается постоянно, и это исключительно женское дело.
Каждый раз, когда семья трапезничает, на алтарь обязательно ставят еду — об этом заботится мужчина, он же читает молитву и совершает приношение богам. Пусть отцы у мосо и не воспитывают своих детей — так повелось испокон веков, но мужское влияние все же присутствует: его обеспечивают братья матери, а «старший дядя» — это почетная миссия, приравниваемая по важности к матриарху и хозяйке семьи.

Слов «отец» и «муж» вообще нет в древнем, бесписьменном, языке мосо, который передается из поколения в поколение от матери-матриарха к детям. Как нет в нем и слов, обозначающих «насилие», «убийство», «грабеж». Мосо или покончили с такими явлениями, или (что более вероятно) вообще никогда их не знали. Проявлять агрессию считается постыдным, все конфликты между членами клана решаются по-семейному — ведь все друг другу кровные родственники.
Свободная любовь
Положение дел, при котором люди покидают своих родственников, чтобы жить с чужими людьми, кажется мосо непостижимым. Создание новой отдельной семьи путем привычного для нас брака здесь считают делом, которое по определению обречено на провал. У мосо совсем другие обычаи. Впервые о них сообщил автор времен династии Мин (1368—1644) в «Описании провинции Дянь»: «Муж и жена совершенно не встречаются друг с другом в течение дня, но разделяют постель по ночам. Дети не видят своих отцов, пока им не исполнится 10 лет, а жены и наложницы не испытывают ревности друг к другу». Это и есть их знаменитая брачная практика ачжу, редкая в цивилизованном мире и близкая разве что к древней японской «цумадои» («посещение жены»).

Слово «ачжу» в переводе означает «близкий (милый) друг». В отличие от обычных супружеских пар мосийские «дружеские» не проживают вместе, а встречаются лишь ночью в доме у девушки. Родившийся в таком «приходящем» браке ребенок остается жить в семье матери, и многие так никогда и не узнают, кто их отец. Задавать подобные вопросы у мосо считается верхом бестактности. Также неприлично ночному гостю обнаруживать свое присутствие. Домашние (особенно мужчины) не должны ничего знать об интимной стороне жизни женщины. Ночные встречи, естественно, ни для кого не секрет, но обычай требует, чтобы «посетитель» пришел, когда все уже спят, и ушел на рассвете, пока никто не проснулся.
Соблюсти необходимые приличия женщинам несложно. В отличие от мужчин, которые живут в общих помещениях на мужской половине, у каждой особы женского пола в доме есть своя комната с отдельным входом. Право на личное пространство девочка получает, достигнув совершеннолетия, в 13 лет. В этот день устраивается пышная церемония — юную барышню торжественно наряжают в традиционный костюм и вручают ей ключ от опочивальни, где она будет принимать своих возлюбленных (на практике она начинает это делать значительно позже — после 18 лет). Мальчики того же возраста также участвуют в обряде совершеннолетия — отныне они будут присматриваться к девушкам. Сделав выбор, они сначала обмениваются с избранницей подарками, а затем, договорившись о свидании, начинают посещать ее дом (ни в коем случае не наоборот!), ежедневно возвращаясь к родительнице и сестрам.

Вечерами мужчины собираются на берегу озера, ожидая подходящего момента, чтобы отправиться на свидание. Даже если встреча не была назначена заранее, попытать счастья и постучать в заветную дверь может любой, в том числе человек из другой деревни или иностранец. Для женщины мосо это не препятствие, напротив, в высшей степени лестно — значит, слава о ее красоте гремит и за пределами родной деревни (сознание собственной красоты не менее важно для мосийки, чем для женщины любой другой национальности). Незнакомца избранница может выпроводить восвояси, а может и впустить. Во избежание неприятных казусов на двери женской комнаты предусмотрен деревянный крючок, на котором ночной посетитель оставляет шляпу — сигнал другим претендентам о том, что комната занята. Без обид и ревности. Какой смысл ревновать? Утром ночные любовники разойдутся и, возможно, больше не увидятся.

Это не значит, что мосо фривольны и неспособны на глубокое чувство. Влюбленные пары могут таким образом встречаться годами, иметь несколько общих детей. Просто их отношения длятся лишь до тех пор, пока живо влечение. Более того, мосо убеждены, что приходящий брак — это и есть настоящая и чистая любовь, потому что к чувству не примешиваются вопросы собственности. Ведь если брак не регистрируется, то совместной собственности нет. Нет ни разводов, ни скандалов с женой или тещей (ведь ни жены, ни тещи тоже нет), а есть только чувство. При расставании женщина теряет только партнера. Дети в материнской семье растут счастливыми и любимыми, окруженные вниманием многочисленных родственников. Женщины мосо с детства знают: любимые могут приходить и уходить, а родные всегда с тобой.

Грядут перемены?

До сих пор своеобразный матриархат мосо был вполне устойчив к воздействию окружающего мира. Так, например, после образования КНР в 1949 году коммунистические власти пытались наладить официальную фиксацию связей между супругами. С этой целью в «женское царство» был направлен военный отряд численностью 100 человек. Но заставить мосо пережениться оказалось непосильной для армии задачей. Более того, новые порядки привели к ряду самоубийств среди мосо, не готовых связывать себя брачными обязательствами на всю жизнь. В итоге из 30 официально зарегистрированных семей 26 распались, а точнее, вернулись к традиционной системе — к взаимному удовольствию обоих супругов.

Но за последние полвека многое изменилось. К некогда труднодоступному горному озеру Лугу проложили туристические маршруты. Приезжие могут подивиться на местные обычаи, есть и такие, кто, превратно истолковав мосийскую традицию ачжу, приезжают на берега Лугу в поисках сексуально раскрепощенных женщин. Нередко теперь уже для туристических групп женщины мосо надевают национальные одежды и поют народные песни. Молодые мосо все чаще покидают родные деревни, уезжают в город. Многие возвращаются, так и не привыкнув к чуждым порядкам, и привозят с собой новые идеи: так, например, недавно в мосийской деревне был открыт первый детский сад.

Пока еще большинство мосо по-прежнему придерживаются ачжу, хотя некоторые живут с супругом одним домом много лет, а в некоторых случаях — и всю жизнь. Под давлением все большей унификации матриархальная традиция очень медленно, но вымирает. И, возможно, уже в этом веке мосо воссоединятся с наси. Ведь когда-то в глубокой древности у обоих народов уклад жизни был матриархальным, но со временем наси полностью его утратили. Ученые до сих пор спорят, почему мосо удалось сохранить матриархальный уклад и, если глубже, как и почему он вообще возник. Весьма вероятно, что очень-очень давно в этих краях сложилась критическая демографическая ситуация: число женщин значительно превысило количество мужчин. Вот и нашли такой вариант, чтобы мужчина никогда не покидал семью матери. Впрочем, и в наши дни девочек у мосо рождается намного больше, чем мальчиков. И девочки эти, возможно, самые счастливые в Поднебесной

Ссылка

Гадания по гороскопам женщинами и мужчинами проводились разными способами. Наибольшее значение придавалось знакам двенадцатилетнего звериного цикла. К примеру, брак ожидался несчастливым, если юноша и девушка родились соответственно, в год лошади и быка, змеи и тигра, крысы и барана, курицы и собаки. Принималась в расчет и позиция годов рождения женщины и мужчины в цикле пяти мировых стихий: дерева, огня, земли, металла, воды. Считали, что непременным условием счастливой семейной жизни являлось доминирующее положение животного или стихии, которые соответствовали году рождения жениха. Нередко были случаи, когда дата рождения невесты фальсифицировалась, чтобы сделать брак возможным. По традиционным китайским представлениям, все браки заключались на небесах Лунным Стариком, и не встретить своего суженного было невозможно.

Если сватовство было успешным, семья жениха высылала невесте украшения и другие подарки, что в просторечии называлось юэдин — малым соглашением. После этого семьи жениха и невесты обменивались брачными поручительствами, которые писались на бумаге красного цвета (этот цвет считался счастливым). Для юноши письмо украшалось изображениями дракона, письмо же для девушки фениксом. В этих поручительствах сообщались подробные сведения о будущих новобрачных и их семьях. Указывали сумму вносимого за невесту выкупа. Он называется чайный подарок (чай в Китае символ плодородия и супружеской верности).

Подарками для невесты служили: пара сережек, два или четыре браслета, отрезы материи красного цвета, золотые монеты и другие различные драгоценные вещи. Высылались также специальные красные коробочки в которые клали провизию: отборный рис, различные сорта чая, соль, вино и т. Д. Семья невесты принимала все высланные ей драгоценности и украшения, но около половины даров продуктами отсылала обратно. Это аргументировалось тем, что определение сроков свадьбы требовало, как правило, нескольких визитов сватов к обеим сторонам.

Семьи обеих сторон заключали также брачные контракт, это и служило поводом для первой встречи родителей жениха и невесты. Родители жениха, прибыв на встречу, сначала совершали поклонение перед семейным алтарем (выставлялись фигуры зайца счастья или рыбы счастья). Затем хозяева и гости участвовали в церемониальной трапезе, во время которой все выпивали чашку вина долгой жизни. Жених получал в подарок пару горошин, которые он, возвратившись домой, клал в воду, а потом съедал, что, как верили, способствовало появлению потомства.

Свадьбу обычно назначали на конец года, после того, как завершались хозяйственные работы.
Приблизительно за месяц до предполагаемого переезда невесты в дом жениха, родители последнего выбирали день свадьбы. Для этого вновь прибегали к услугам гадателей. Они определяли даты совершения всех обрядов, связанных с подготовкой свадьбы; присутствие желательных и нежелательных с астрологической точки зрения лиц среди свадебных гостей и прочее. Семья жениха высылала записку семье невесты, в которой указывался день свадьбы. Вместе с этой запиской высылался выкуп свадебный наряд, различные свадебные принадлежности, а также ритуальные подарки, среди которых наибольшее значение имели круглые пшеничные или рисовые лепешки. Эти лепешки семьи жениха и невесты раздавали родственникам и друзьям, что служило уведомлением о готовящейся свадьбе.

За три дня до свадьбы семья жениха вновь посылала невесте ритуальные дары к свадьбе. Невеста же в свою очередь высылала в дом жениха предметы своего личного и домашнего обихода: одежду, туалетные принадлежности, утварь и даже мебель, что называлось пу Фан оборудовать комнату. Тем временем в доме жениха велась подготовка к приезду новобрачной. В комнате будущих супругов обновляли бумагу на окнах, заново белили стены, производили уборку. Причем позволялось это делать, только тем женщинам и мужчинам, у которых были дети, еще не потеряли родителей и не были вдовыми.

После всех приготовлений, до свадьбы в постели новобрачных должен был спать кто-нибудь из неженатых младших братьев жениха или невесты, ибо, как считалось, постель невесты не должна пустовать. Невесте не полагалось покидать женскую половину дома, с того момента, как был установлен день свадьбы. Эти дни она проводила в обществе подружек, которые провожали ее в новую семью. По обычаю она должна была причитать и плакать, выражая свою скорбь по поводу расставания с родными. Во многих районах невеста и ее подружки пели песни, в которых содержалась брань по адресу сватов и семьи жениха и даже будущего мужа, носившую впрочем — игровой характер.

Накануне свадьбы в домах жениха и невесты устраивали пиршество, в котором участвовали приглашенные родственники и друзья. Предлагавшееся на нем угощение называлось по традиции четырьмя большими блюдами и включало в себя в качестве главной обрядовой еды просяную кашу с мясом. Для невесты же важнейшей обрядовой едой в канун свадьбы было мясо высланных ей женихом свиньи и петуха.
За день до переезда в дом жениха, невеста начинала наряжаться к свадьбе и примеряла свадебное платье. По обычаю ей следовало выщипать все волосы на лице (обновить себя). Лицо невесты в соответствии с китайскими представлениями о женской красоте, было густо напудренным и нарумяненным, губы выкрашены помадой. Свадебное одеяние состояло из короткого красного халата, украшенного цветками и помпонами из разноцветного шелка и платья (красного или зеленого). Невеста носила специальный головной убор, который представлял собой металлический каркас с накладкой из птичьих перьев, шелковыми помпонами и медальонами, прикреплявшимися к каркасу пружинами. Лицо невесты скрывала вуаль из красного (иногда черного) шелка чтобы спрятать стыд. На вуали, головном уборе и даже платье невесты нередко имелись изображения дракона — символа духовной власти.

Накануне свадьбы невеста совершала ритуальное омовение, отвешивала прощальные поклоны перед семейным алтарем и меняла свою девичью прическу на прическу замужней женщины. Аналогичные обряды совершались тем временем в доме жениха, на которого его отец торжественно надевал шапку взрослого мужчины.
В день свадьбы невеста с самого утра наряжалась для церемонии переезда в дом своего будущего мужа. Она прощалась с родителями и другими родственниками. Обычай запрещал невесте есть перед свадьбой. Жених же в эти утренние часы съедал полную чашку мяса — знак достатка в будущей семье, и тоже начинал одеваться к свадьбе. Тем временем люди жениха в сопровождении музыкантов и слуг, отправлялись за невестой, неся для нее красный свадебный паланкин, разукрашенный различными счастливыми символами. Нередко в паланкин сажали мальчика, что должно было обеспечить появление мужского потомства.

Обычно представители семьи невесты дожидались гостей (посланцев жениха) где-нибудь на дороге, обменивались с ними ритуальными визитными карточками жениха и невесты, приглашали их в свой дом и устраивали в их честь небольшой пир. Гости преподносили подарки для невесты — деньги, отрезы ткани и. т. Д. Отец невесты в свою очередь, одаривал гостей, а носильщикам паланкина давал чаевые. В назначенный гадателем час один из родственников новобрачной, чаще всего муж старшей сестры, переносил сидящую на стуле невесту в паланкин, который предварительно вносили в главный зал дома. Древний обычай строго запрещал невесте идти в эту минуту по земле, она не должна была принести грязь в дом жениха.
Невеста в этот момент ничего не должна говорить, а только плакать, так что старинная китайская поговорка определяла поведение невесты на свадьбе в следующих словах: Она уезжает, плача, и возвращается смеясь. Под оглушительные разрывы хлопушек и петард свадебный картеж трогался в путь. Невеста в этот час была окружена различными талисманами, которые привлекали счастье и отвергали напасти.

Свадебная процессия выглядела следующим образом: впереди шли два представителя жениха, державшие в руках большие факелы, на которых был начертан фамильный знак жениха. За ними шествовали два представителя невесты, люди с красным зонтом. Обычно семья невесты отряжала ей в помощь женщину, которую несли в зеленом паланкине, в конце процессии. Свадебному картежу полагалось идти не спеша и обязательно окружным путем. На середине пути процессия останавливалась и «передавала» новобрачную людям жениха, после чего представители невесты возвращались домой.
У дома жениха паланкин невесты встречали шумным фейерверком. Во дворе возле ворот разжигали костер, через который переносили паланкин. Не редко в этот момент в огонь подливали масло. Вспыхнувшее пламя символизировало процветание молодой семьи. Самый старый и удачливый в жизни человек из семьи жениха обращался к невесте с приветствиями и благожелательными фразами.

К приезду новобрачной во дворе, или в доме жениха ставили столик, служивший алтарем для поклонения всем богам "Неба и Земли". Перед киотом с изображением всех богов ставили по паре свечей и благовонных палочек, пять чашек мяса, двадцать лепешек, курильницу и меру зерна, наполненную зерном гаолян. В гаолян втыкали три стрелы, на которые вешали лук. Когда паланкин с невестой выносили во двор, жених пускал в него эти стрелы, подражая божественному покровителю чадородия и браков Чжан-сяню, который поражал стрелами злых духов.

Свадебный паланкин ставили на землю. Невесте помогали сойти с паланкина две женщины: замужняя и девица. Последняя подносила невесте блюдо, на котором лежали два вареных яйца без скорлупы, выкрашенные в красный и голубой цвета; кусочек сахара; сладкие лепешки, украшенные цветком; гребень и маленький кувшин, покрытый красным платком и перевязанный разноцветными шелковыми нитями. В кувшин клали золотые и серебреные вещицы, которые входили в число важнейших свадебных талисманов невесты. Кроме того, невесте подносили миниатюрное зеркало, отпугивавшее злых духов и две скрещенные палочки, символизировавшие новый брачный союз.

Одна из женщин проводила гребнем по волосам невесты, клала ей в рот сахар и прикладывала яйца к ее щекам. У дверей дома новобрачная переступала через седло. Этот обычай вошел в быт китайцев в IV-VI вв., т. К. слова «мир», «покой» в китайском языке звучат также как и слово «седло». После того, как новобрачная переступила через седло, распорядитель церемонии произносил благожелательное заклинание. В дверях дома новобрачную встречал жених, которому тоже клали в рот кусочек сахара. Он держал перед собой два свернутых отрезка красной материи, концы которых свисали до земли. На этих отрезках ткани лежал календарь в виде свитка, именовавшийся в просторечии книгой десяти тысяч глав.

В сопровождении распорядителей церемонии жених и невеста шли по специально расстеленному ковру к жертвенному столику для совершения поклонений небу и земле. Встав перед столиком, жених зажигал на нем свечи и благовония и отвешивал четыре земных поклона: духам Неба и Земли, Солнцу и Луне, государям и стихиям воды и земли и, наконец, родителям. Невеста стояла неподвижно по правую руку от жениха, или кланялась вслед за ним. В конце церемонии молодые четыре раза кланялись друг другу. Обряд поклонения небу и земле рассматривался, как своего рода официальное уведомление божественных сил о состоявшемся браке. Отныне жених и невеста считались мужем и женой.

По окончании обряда жених вел невесту в комнату, отведенную для новой семьи. Переступив порог комнаты, молодой муж первым делом пускал стрелы во все ее углы, изгоняя, таким образом, злых духов. Затем новобрачные садились на ложе, и некоторое время сидели неподвижно в молчании. Пока молодая сидела с молодым мужем, с нее снимали закрывающее ее лицо красное покрывало. Новобрачным подносили два бокала, наполненные чаем или вином связанные красной нитью. Каждый из них отпивал глоток из своего бокала, потом они менялись бокалами, отпивали еще раз, подливали друг другу из своих бокалов и пили вновь. Этот обряд назывался единением чаш, как бы скреплял новый супружеский союз. Молодая жена, как полагалось ей в течение всей свадьбы, хранила молчание (считалось, что это способствует рождению потомства в новой семье).
После поклонения молодых у семейного алтаря и обрядов в их комнате, официальная часть свадебной церемонии заканчивалась. Молодая жена прихорашивалась и переодевалась к свадебному пиршеству, а жених выходил в главный зал дома к гостям. Начиналось время свадебных увеселений, которые продолжались обычно два дня после церемонии бракосочетания.

В день свадьбы в доме жениха собирались гости, включая сватов и родителей невесты. Ни один гость не мог явиться на свадьбу без подарка — чаще всего свертка с деньгами. Широко распространен был обычай дарить молодым супругам картинки с изображением популярных персонажей народного пантеона, например богов долголетия, радости и богатства. Картинку, снабженную специальной благожелательной надписью, вешали в комнате новобрачных К свадебному столу подавались лучшие сорта вин. Во время пиршества звучала музыка. А невеста же по обычаю на свадебном пиру не прикасалась к еде.

После окончания обеда наступал период шутливых смотрин молодой жены. Этот обычай разрешал гостям, свободно входить в комнату новобрачной, бесцеремонно обсуждать ее внешность, говорить ей непристойные вещи и в тоже время запрещал молодой женщине как-либо реагировать на все эти насмешки и оскорбления. По обычаю гости вольны оставаться в комнате молодоженов, сколько им заблагорассудится, и свежеиспеченному мужу, удавалось выдворить их лишь откупившись от них.
Перед уходом молодых на покой, им предлагали четыре чашки необычайно длинной лапши (лапши долголетия). Те должны были отведать эту лапшу, забрав в рот несколько ее нитей целиком. В течение первой брачной ночи в спальне молодых постоянно горела „лампа долгой жизни“. Постель новобрачных застилали полотенцем, с тем, чтобы на утро молодая жена могла предъявить свекрови доказательство своей невинности.

На следующий день молодожены, принарядившись, выходили из спальни и отправлялись в главный зал, для поклонения предкам и домашним богам — покровителям. Приличия требовали, чтобы жених в тот же день с утра отправил семье невесты извещение о том, что молодая сохранила невинность до свадьбы, и приглашение на обед.
В большинстве районов Китая молодожены на третий день свадьбы отправлялись в отдельных палантинах погостить в дом жены. Нередко родственники невесты устраивали мужу разные испытания. Например, ему преподносили пельмени с острейшим перцем, что по местному поверью способствовало карьере мужа и рождению умных детей. Тем не менее, молодой муж был обязан вместе с женой совершить в ее доме поклонение перед семейным алтарем. Молодоженам следовало до захода солнца вернуться домой, поскольку обычай запрещал новобрачной в течение первого месяца семейной жизни ночевать вне дома.
взято отсюда

Ссылка

В пятидесятые годы ХХ века церемония бракосочетания была чрезвычайно проста и отвечала запросам той непростой поры в жизни Китая. «Новый» Китай, отказавшись от религиозных пережитков и традиций, спешил утвердить новые принципы социальной и семейной жизни. На смену длительной свадебной церемонии пришла официальная регистрация. Теперь молодожёны приходили с работы после смены, приглашали друзей, накрывали на стол и разговаривали. Непременным атрибутом скромного праздничного угощения были сладости. На стенах и окнах вывешивался вырезанный из красной бумаги двойной иероглиф «радость». После ужина гости расходились, а свадебная церемония считалась завершённой. Некоторые из молодожёнов делали дорогостоящую по тем временам чёрно-белую фотографию на память.

В 1960-1970 гг., в период культурной революции на свадьбе нередко можно было увидеть людей в поношенной военной форме, с прикреплённым значком с изображением Мао Цзедуна. К концу семидесятых за невестой могли отправиться на велосипеде, на тракторе (в сельской местности), те, кто побогаче, на легковом автомобиле марки «Красное знамя»[2]. Атрибутами семейного благополучия являлись велосипед, наручные часы, швейная машинка и радиоприёмник, которые в народе назывались «трое вертятся, а один звенит». Их в свою очередь дополняли «тридцать шесть ножек»: двуспальная кровать, плательный шкаф, комод, прикроватная тумбочка, обеденный стол и четыре табуретки. Любопытным элементом свадебного облика невесты была завивка волос, её в семидесятые годы делали только замужние дамы.

В 1980-е гг., с началом реформы открытости во взаимоотношениях с другими странами материальное благосостояние простых китайцев стало понемногу улучшаться. Если раньше предметами роскоши были цветной телевизор, холодильник, стиральная машина, современный телефон, модный магнитофон, компьютер, то теперь люди стали задумываться о приобретении загородного дома и автомобиля.

В последние 10-15 лет стало модным приезжать за невестой на дорогом импортном автомобиле («Мерседес», «Кадиллак», «Тойота» и др.), капот которого украшают цветы и куклы. Молодые китаянки узнали, что такое белое европейское свадебное платье. Свадебная церемония всё чаще стала проводиться уже не дома, а в ресторане, где гостей развлекает нанятый тамада. Обязательными становятся сделанные профессионалами свадебные фотографии. Многие молодожёны (главным образом в городах) помимо гражданской процедуры регистрации проводят обряд венчания.

Ссылка

Ссылка

Для любителей настоящего экстрима имеется несколько столиков, расположенных на бетонной платформе. Они ограждены от пропасти деревянными перилами, так как свисают над самой пропастью и способны пощекотать нервы самым бесстрашным туристам. К ресторану Fangweng построен подвесной мост, который хорошо виден на одной из фотографий.
Он является еще одним моментом для любителей нестандартного способа отдыха, а если эмоций вам окажется недостаточно, то здесь есть возможность развлечься прыжком с площадки, предназначенной для банджи-джампинга, которая установлена непосредственно у входа в ресторан.

Ссылка