Караоке - кафе "Гнездо Кота Путешественника"

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



"ОХОТА НА ВЕДЬМ"

Сообщений 161 страница 240 из 257

161

РУСАЛКИ, купалки, водяницы, лоскотухи
в славянской мифологии существа, как правило, вредоносные, в которых превращаются умершие девушки, преимущественно утопленницы, некрещёные дети (ср. Мавки).
Представляются в виде красивых девушек с длинными распущенными зелёными волосами (ср. южнославянских вил, западноевропейских ундин), реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских). В русальную неделю, следующую за троицей, выходят из воды, бегают по нолям, качаются на деревьях, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальчин велик день.

далее

Поэтому в русальную неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, брали с собой полынь, которой Р. якобы боятся. На просьбы Русалок дать им одежду женщины вешали на деревья пряжу, полотенца, нитки, девушки — венки. Всю троицкую неделю пели русальные песни, в воскресенье (русальное заговенье) изгоняли, «провожали» Р. (или весну). Русалку обычно изображала девушка, которой распускали волосы, надевали венок и с песнями провожали в рожь. Вталкивая её в рожь, с криками разбегались, а Р. догоняла. Часто Русалок изображали в виде чучела (иногда — обряженного ржаного снопа), несли его в поле и там оставляли на меже или разрывали и разбрасывали по полю. Известны случаи потопления чучела, сопровождавшиеся имитацией церковного отпевания. В этом варианте обряд проводов Русалки испытал очевидное влияние «похорон Костромы».
В южнорусских и поволжских областях известен ритуал «вождения русалки». Образ Р. связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов (иногда Р. представляли в свите водяного) и карнавальных персонажей, воплощающих плодородие, типа Костромы, Ярили и т. п., смерть которых гарантировала урожай. Отсюда вероятна и связь Русалок с миром мёртвых: по-видимому, под влиянием христианства Р. стали отождествлять лишь с вредоносными «заложными» покойниками, умершими неестественной смертью. Возможно, название Р. восходит к древнерусским языческим игрищам русалиям, известным по церковно-обличительной литературе.

0

162

УПЫРЬ
в славянской мифологии мертвец, нападающий на людей и животных.
Образ У. заимствован народами Западной Европы у славян (см. Вампир). Согласно древнерусским поучениям против язычников, те клали требу (приношения) Упырю и берегиням до того, как стали поклоняться Перуну. По позднейшим поверьям, Упырём становится после смерти человек, рождённый от нечистой силы или испорченный ею (ребёнка-У. можно узнать но двойным рядам зубов),умерший, через гроб которого перескочила чёрная кошка (чёрт), чаще — нечистый («заложный») покойник, самоубийца, умерший неестественной смертью, особенно колдун.
По ночам Упырь встаёт из могилы и в облике налитого кровью мертвеца или зооморфного существа убивает людей и животных, реже высасывает кровь, после чего жертва погибает и сама может стать У.; известны поверья о целых селениях У. В литературе, начиная с Пушкина, У. неточно отождествляли с вурдалаком, волком-оборотнем (см. Вол-кодлак)
ЧЁРТ
(рус. «чёрт», «чорт», укр., белорус, чорт, словен. crt, чеш., словац. cert, польск. czart, вероятно, из праслав. *cоrt, «проклятый»), в славянской мифологии злой дух.

далее

Образ Ч. дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: в фольклоре и народных картинках Ч.— антропоморфные существа, покрытые чёрной шерстью, с рогами, хвостами и копытами.
В русской средневековой живописи облик Чёрта отличается от человеческого остроголовостью (или волосами, стоящими дыбом — шишом: отсюда эвфемизмы типа шиш, шишига), иногда — крыльями за спиной. У восточных славян Черт — родовое понятие, часто включающее всю нечистую силу («нежить», «нечистики»): водяных, леших, домовых и т. д.
Само происхождение нечисти в народных легендах связывается с ветхозаветным мифом о падших ангелах (в русских легендах Ч.— ангелы, уставшие славить бога): сброшенные с неба, они попадали кто в воду, кто в лес, кто в поле, превратившись в духов отдельных урочищ. Вместе с тем собственно Ч. отличаются от прочей нечисти и местами своего обитания (преисподняя, где они мучают грешников, болото, перекрёстки и развилки дорог), и свободой передвижения (повсюду, вплоть до церкви ночью), и способностью к оборотничеству (превращаются в чёрную кошку, собаку, свинью, змея, чаще — в человека, странника, младенца, кузнеца, мельника, могут принимать облик знакомого — соседа, мужа и т. п.).
С вездесущностью Ч. связаны запреты поминать их и многочисленные эвфемизмы: лукавый, враг, шут, окаяшка, чёрный, немытик, анчутка, куцый, корнахвостик, лысой, пралик и др. Ч. в народных верованиях постоянно вмешиваются в жизнь людей, причиняют мелкие неприятности, принуждают к неоправданным поступкам («вводят во грех»), насылают морок, заставляют плутать пьяных, провоцируют на преступление, самоубийство (самоубийца — «чёрту баран» или лошадь), пытаются заполучить душу человека, свои души продают Черту колдуны и ведьмы (чертихи).
Черти могут жить семьями, по другим поверьям — соблазняют женщин, отчего рождаются уродливые дети, упыри (ср. западноевропейских инкубов). Когда Черт вселяется в человека, тот заболевает, начинает кликушествовать. Ч. могут также насылать непогоду, метель, сами превращаются в вихрь, срывающий крыши, приносящий болезни, уносящий проклятых детей; вихри — беснующиеся Черти, чёртовы сваты («чёрт с ведьмой венчается»); если бросить в вихрь нож, он окрасится кровью. Ч. особенно опасны в «нечистых» местах и определённое время суток (от полночи до первых петухов, реже — в полдень) или года (на святки и в канун Купали). В эти периоды возможно общение с нечистой силой и иным миром: тогда Ч. призываются в заговорах, во время гаданий.

+1

163

Странное Дело - В Поисках Чистилища

Отредактировано Анире-так (2013-02-17 14:16:22)

+1

164

Правила общения с ведьмой

http://s0.uploads.ru/t/rFOgh.gif
1. Ведьма всегда права, если ведьма не права и Вы сказали ей об этом - царстиве Вам небесное.

2. Ведьма не висит в интернете - она пополняет родовую копилку знаний.

3. Ведьма не пьет - она настраивается на контакт с духами.

4. Ведьма никого ни к чему не принуждает - она раскрывает Ваши срытые желания.

5. Ведьма не валяется на диване - она восполняет силы или медитирует.

6. Ведьма не ругается - она отрабатывает проклятья.

7. Ведьма не ездит с идиотами на пьянку в лес - она собирается с шабашем для ритуалов[/size]
http://s0.uploads.ru/t/zDJrU.gif

Отредактировано Irina (2013-06-18 17:48:14)

+2

165

Колодец "Ведьм"

http://s0.uploads.ru/t/uaPpQ.jpg

- достопримечательность в небольшой эстонской деревне Тухала. После сильных ливней начинает стремительно извергать из себя потоки воды, затапливая окружающие территории. Местные жители приписывают этот процесс ведьмам, которые парятся в подземных банях и энергично похлестывают себя березовыми вениками.

+1

166

Шептуны 
http://s5.uploads.ru/t/XkmjB.jpg

Маги, колдуны, шаманы, травники — все эти люди и по сей день живут рядом с нами. Иногда в самом центре бетонных и асфальтовых городов. Издавна их преследовали как светская, так и церковные власти, потому что признавали спасительную силу заговора от болезни и беды, понимая, что эта же самая сила способна и погубить человека. Несмотря на это, какой бы заговор ни был, при первой возможности его заучивали и применяли, как во спасение, так и на погибель.

Свернутый текст

Государи боялись ведовства, всячески запрещали его, хотя иногда тайно обращались к шаманам и травникам. Так, например, в XVI веке правительственным требованием было, чтобы, присягая царю, клялись не прибегать к заговору и действиям, с ним связанным. Считалось, что пища, питьё, одежда и следы человека могут стать проводниками губительной силы зла, поэтому, присягая Борису Годунову, подданные клялись: «...в естве и в питье, и в платье или в ином в чём лиха напасти не учиняти; людей своих с ведовством, да и со всяким лихим кореньем не посылати, и ведунов и ведуней не добывати, на следу всяким ведовским мечтанием не испортити, ни ведовством по ветру никакого лиха не насылати...»

Заговоры традиционно считаются женскими штучками, потому что большинство из них имеет бытовой характер. Были различные воинские заговоры на победу и удачу в бою, на удачу в делах, но всё же большинство заговоров относились к женским нуждам, например домоводческие и хозяйственные, на зачатие и роды, детские заговоры. Чтобы ребёнок хорошо спал, мама или бабушка вечером, смотря на закат и держа ребёнка на руках, шептали следующее:

«Ты, бессонница, не гуди, мне младенца не буди.
Хочешь блудиться, иди к птице — сове,
к соловью-соловушке иль хмельной головушке.
С ними гуляй, игры играй, сон младенцу не порочь,
прогоняю тебя прочь. Аминь».

Для грудных младенцев шептали другие слова при кормлении грудью:

«Спи, детка, в углу ветка от дерева сухого, от пня больного.
Я на ветку пошлю неугомон с тебя, детка.
Той ветке страдать, а моей деточке отдыхать. Аминь».

В конце каждого заговора имеется так называемая закрепа, чаще всего она выражена словами «будь моё слово крепко» или зааминиванием. Последним говорящий оберегает себя. Всё же заговоры — слова магические, а вовсе не художественные, а игры с магией так просто с рук не сходят. Да и православная церковь наших предков-язычников недолюбливает, а заговоры — их наследие. Поэтому слово «аминь» защищает шептуна. Старинные заговоры чаще всего строились на сравнениях (как у… так и…), имели молитвенное введение. Вот, например, ещё один исконно женский заговор на красоту:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.
Господи благослови, Христос!
Встану, благословясь, пойду, перекрестясь.
Из дверей дверьми, из ворот воротами.
Выйду в чистое поле, погляжу в подвосточную сторону.
С подвосточной стороны встаёт заря утренняя, выкатается красно солнышко.
А и пусть я, раба божия (имя), буду краше красного солнышка,
Белей светлого месяца, румяней зари утренней и зари вечерней,
Краше всего света белого, всего миру православного!
Будьте мои слова крепки и прочны.
Ключ-замок. Аминь, аминь, аминь!»

Чернокнижные же заговоры, рассчитанные на «тёмное» дело, смотрелись иначе. Вот, например, заговор на разлучение (Don't try this at home, тем более что заговор сокращён):

«Стану я, не благословясь, выйду я, ему не перекрестясь,
и не из дверей в двери, и не из ворот в ворота,
мышьей тропой, подвальным бревном, кошачьей дорогой,
косой огородой, приду я к синему морю.
На синем море есть и камень.
На этом камне сидит чёрт с чертихой, вместе горбами, врозь лицами,
сидят щипаются, в кровь придираются.
Так бы враг (имя) и ты, враг (имя), дрались, прищипались,
в кровь придирались, век вместе не сходились.
Аминь. Тьфу».

«Тёмные» заговоры требовали особенно сложных ритуалов. Так, самыми серьёзными и сильными считались заговоры, в которых использовались следы человека или когда вслед кидали золу. Часто для исполнения «тёмных» заговоров нужны вещи человека, на которого направлено действие, иногда требуются глиняные горшки, дохлые мышки и прочие приятности. Очень часто какие-то вещи являются символом того или иного явления. Так, кочерга тесно связана с огнём, и в старину её выкидывали из дома во время грозы.

Ведовские знания передавались и распространялись разными способами. Заговоры не были исключительно уделом людей, посвятивших всю жизнь этому таинству. На бытовом уровне заговорами пользовались все. Знания передавались от матери к дочери (от старшего к младшему), от свёкра или свекрови к невестке. Внутри семьи переходили заветные тетрадки, в которых собирались молитвы и слова, а самые сильные заговоры (что светлые, что тёмные) рассказывали непосредственно перед смертью. Незнакомые люди порой могли выучиться друг у друга заговору. Бывали случаи, что кто-нибудь придумывал заговор, пользовался им, но никому не рассказывал. Волшебные знания давались и по наитию.

Наши предки знали, что в определённые дни месяца и года слова приобретают особую силу. Так, самыми любимыми днями для шептания заговоров были Рождество, Святки, Благовещение, Пасха, Иванов день, Покров день. Чистый четверг считается самым главным колдовским днём года. Из лунных циклов — полнолуние, новолуние. В течение жизни женщины — беременность и время месячных, чаще всего именно на них делают привороты. По сей день самыми популярными заговорами остаются заговоры на любовь. Девочки начинают с того, что протягивают мальчику конфетку, на которую было нашёптано «как сладка эта конфета, так бы и была сладка твоя любовь ко мне», а заканчивают различными присушками, которые очень часто до добра не доводят. Потому что, пользуясь свободными источниками, часто можно недополучить ценного указания или нарваться на ошибку перевода со старославянского. Как правило, если человек узнаёт, что против него был использован заговор, ничем хорошим это не заканчивается.

Современные экстрасенсы и маги говорят о том, что использование «тёмных» заговоров в конце концов приводит к несчастью для самого шептуна. Что посеешь, то и пожнёшь — это универсальный принцип. Действия, которые приносят вред другим людям, разрушают семьи, приводят к неминуемой расплате — страдает сам колдун или его семья. Часто чёрный маг или ведунья оказываются лишены потомства или судьба их потомства оказывается несчастливой.

Что примечательно, не только женщины использовали приворотные заклинания. Так, существовали и мужские заговоры на приворот. Наговаривали на воду, на пряник или на что-нибудь другое, что должна была употребить та, которую хотели приворожить.

«Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь,
из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле.
Сидит в чистом поле Сама Пресвятая Богородица,
Мать Божия. Как Она скрипит и болит по Своём Сыне,
так бы по рабу Божию (такому-то) раба Божия (такая-то) скрипела и болела
и в огне горела, не могла бы она ни жить, ни быть, и ни пить, и ни есть.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Очень многое связывает нас с нашими языческими предками. Волей-неволей мы вспоминаем присказку «У сороки боли, у вороны боли, у нашего (имя) — камешком зарасти», когда ребёнок больно ударяется. Когда икота застаёт врасплох, кто-то хватается за стакан с водой, а кто-то шепчет: «Икота, икота, перейди на Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого». Когда болят зубы, а к врачу только завтра, читают:

«Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь,
из двери в двери, из ворота в ворота, выйду в чистое поле.
В чистом поле лютое море, В лютом море — лютый камень.
Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов.
Железные зубы не боляти, не сомкнув эти зубы.
Так и у рабы Божьей (имя) по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы.
Отныне навеку, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь».

Если температура не спадает, то шепчут:

«В чистом поле есть горюч камень,
На этом камне сидела больная баба.
Она держала в своих белых руках раскалённую сковороду.
У ей рук не жгло и зноб не брал.
Так же у рабы Божьей (имя) рук не жгло бы и зноба не было».

Для того чтобы не знать отказа у начальства или просто добиться благосклонности нужного вам человека, читать:

«Помяни, господи, царя Давыда, царя Константина,
матерь Елену, креста распятого, всех царей, всех королей.
Сколь были родители кротки и водки до всех царей,
до всех королей и до своих до малых детей,
так же раба Божья (имя нужного человека) до рабы Божьей (имя)
была бы кротка и водка и милостива, зрела соколиным
оком и имела материным сердцем.
Пусть мои слова — ключ ко дну».

Или же смотря на зарю:

«Встану я, помолясь, выйду, перекрестясь,
взойду на гору высокую, погляжу окрест на все четыре стороны.
Как на восточной стороне на лугу зелёном пасётся конь вороной,
норовом дикий, да буйный.
Никто его не седлал, никто на нём не езжал, стремён-поводьев тот конь не знал.
Я того коня укрощу, и будет он подо мной ходить послушно, возить, куда я хочу.
Воля моя крепкая, слово моё верное. Аминь».

Если сын уходит в армию, нужно на порог положить камень. Сын должен перешагнуть, после чего взять камень и сказать три раза: «Как этот камешек не боится ни стужи, ни нужи, ни холоду, ни голоду, так же раб Божий (имя) ничего не боялся. Аминь». Потом надо убрать камень в такое место, где через него не шагнут. Беречь до возвращения.

Чтобы не кусали осы, повторять три раза: «Осы вы, осы, жгучие носы, не жгите меня,

не кусайте меня. Кожа железна, а кровь каменна».

При ангине, боли в горле начитать на питьё и дать больному:

«Раз берёза, два берёза, три берёза, четыре берёза,
пять берёза, шесть берёза, семь берёза, восемь берёза, девять берёза
с сучьями, с листьями раб (имя) проглотит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Если дурной сон не забывается, то надо умыться холодной водой и произнести: «Что снилось, то забылось. Что не забылось, то не сбылось! Да будет так!»

От перхоти на воду, которой будете позже мыть голову, шепчут:

«Вода банная, мне тобой мыться, мне тобой лечиться.
Мария, Марианна, Мариульяна и душа Ульяна,
очистите мне голову от порхи.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

При бессоннице читают:

«Утренняя заря Марияна, вечерняя Мария, полуденная, полуночная и ночная Наталья, снимите с меня, рабы Божьей (имя), бессонницу, отнесите её на кустарные места, на сухие леса. Аминь».

Если что-то потеряно в доме, то нужно сказать знакомое с детства: «Мышка-мышка, поиграй и отдай». От ячменя нашёптывать трижды: «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, чего хочешь, того купишь, купи себе топорок, руби себе поперёк» , крестя больной глаз.

Как это работает, непонятно до сих пор. Откуда пришли к нам эти слова — тоже. Возможно, они были дадены людям вместе с языком. Противиться тому факту, что это действует, — бессмысленно, иначе бы так сильно этого не боялись. Во все времена колдовство, не имевшее никаких последствий, каралось лишь тюрьмою, телесным наказанием, ссылкою. Чернокнижников же сжигали в срубах, потому что огонь — сила очищающая. Приходится признать, что маги, колдуны, шаманы, травники — все эти люди и по сей день живут рядом с нами, потому что рационально объяснить, почему начинает ломать человека, на которого навели порчу, невозможно. А вот излеченную заговором ангину вполне можно отнести на счёт самовнушения.

0

167

Чёрный петух - проводник души в царство мертвых 
http://s5.uploads.ru/t/cmBP2.jpg

У славян черный петух связывался с водой и подземным царством.

В этом качестве он символизировал смерть, божий суд, зло. В «Чешской хронике» XI-XII вв. Козьма Пражский сообщает о ведьмовском ритуале удушения черных петухов и кур вблизи водных источников с одновременным призыванием дьявола. А обычай топить их в день почитания святого Фейта сохранился вплоть до XIX века.

Свернутый текст

С древнейших времен Петух не был обделен вниманием людей и являлся символом преимущественно хорошего, светлого и радостного.

Еще в древнейшие времена петух считался воплощением огня. В старину славяне посвящали его Святовиду и признавали за лучшую умилостивляющую жертву богу огня — Сварогу.

«Гласим-царь», «Будимир-царь» представлял народной Руси неизменно верные часы, позволяя узнать время ночью.

«Петух поет — значит, нечистой силе темной пора пришла!» — говорят в народе, твердо верящем, что с вечера и «до первых петухов» положено бродить по земле всякому воплощению черта, но крик его обладает способностью изгонять нечисть. «Петух поет — на небе к заутрене звонят!» — приговаривают благочестивые старцы, уверенные в правильности предания: мол, как перестанут петь петухи, так и всему миру конец. «Бывает, что и курица петухом поет!» — гласит пословица, применяемая к людям, которые берутся за непосильное дело и заранее похваляются сомнительным успехом. Куроклик (пение кур), однако, считается самым недобрым предзнаменованием. Порою петухи подают голос не ко времени — если кто-то родился или умер, предсказывают смерть. Если петух кричит на вечерней заре или в полдень, он предрекает смену погоды. Пропоет на пороге — гостя пророчит. Также неурочный крик петуха к неожиданным вестям.

Другой петух, «петушок — золотой гребешок» русских сказок, представляется народному воображению сидящим на своде небесном и не страшащимся ни огня, ни воды. Если кинуть его в колодец — всю воду разом выпьет; в огонь попадет — зальет все пламя.

В крестьянском быту считается, что петух оберегает от пожаров. Потому-то и ставят деревянного или железного петуха на коньке крыши. «Красного петуха пустить» — значит, поджечь что-нибудь. Старые люди уверяют, что, когда пожар начинается от молнии, с неба спускается пламенный петух прямо на крышу.

Бабы-лечейки, знахарки, при лихорадке, желтухе, бессоннице носят больных ребят под куриный насест, где и обливают водою, приговаривая: «Заря-заряница, красная девица! Возьми лихую болесть!»

В Англии существовал обычай выявления вора по петушиному знаку. Птицу помещали под перевернутый сосуд, к которому должны были прикоснуться по очереди все подозреваемые. Виновным считался тот, чье дотрагивание «вызывало» крик «оракула».

В этом качестве наш герой у китайцев был символом войны. Неудивительно: в безрассудной храбрости солдат нуждались полководцы всех времен и народов. А самонадеянность и упорство этого персонажа усиливали его боевые качества.

Вот и символом воинственных галлов был петух. Греки и римляне посвящали его Афине/Минерве и Аресу/Марсу. Славяне не без иронии говаривали: «Дерутся, как петухи»; «Что ты петушишься?». В средневековой геральдике птица означала и воинскую храбрость, и религиозное воодушевление.

В Китае петух «сопровождает» солнце на его пути через десятый «дом» китайского зодиака (Козерог) и через пятый — седьмой час пополудни. У древних евреев петух — символ третьей стражи ночи — от полночи до рассвета. Петух так же бдителен и всевидящ, как и солнце. Отсюда широкое использование петуха в гаданиях, предсказаниях погоды в Древнем Риме.

С петухом связывается и символика воскресения из мёртвых, вечноговозрождения жизни. В этом контексте возможно объяснение изображения петуха на могилах, на кресте, камне и т. п, нередко в чередовании с изображениемсолнца; а также символические изображения солнца в виде петуха в круге или рассвета, иногда молнии в виде петушиного гребешка (в этом рядустоит и обычай древних римлян жертвовать ларам петушиные гребешки).

Во многих случаях отчётливо прослеживается связь между жертвоприношением петуха и добыванием огня, его возжиганием (например, латышские и русские данные о жертвоприношении петуха для умилостивле ниягуменника-овинника, в ведении которого находится огонь под овином).

Подобно солнцу, петух связан и с подземным миром. В Древней Греции петух, несомненно, выступал и как хтоническая птица; он был посвящён Асклепию как образ целительной смерти-возрождения.

Причастность петуха к царствам жизни и смерти распространяет его влияние на всю цепочку: жизнь — смерть — новое рождение; он двуприроден. Отсюда и парадоксальные загадки, вроде такой: «Дважды родился, ни разу не крестился, сам пел, а умер — не отпели.»

В Китае Петух использовался в погребальных обрядах, обеспечивая защиту от злых духов. Некоторые индейские племена считали, что смерть петуха влечет за собой кончину его хозяина или члена семьи.

По древнееврейской книге Зогара, он трижды поет перед смертью человека. Сваны верили, что души после смерти переселяются сообразно полу в петуха и курицу. По скандинавским мифам, задорное «кукареку» воскрешает героев валгаллы для последней решающей битвы.

Кельты сделали Петуха атрибутом подземных богов, а греки — традиционной жертвой богу-врачевателю Асклепию. Сократу приписывается пресмертный возглас: «Мы должны Эскулапу петуха!». Эскулап, римский аналог Асклепия, по-иному назывался Сотер (Спаситель) и обладал способностью воскрешения мертвых.

В буддизме обладатель «золотого гребешка» — символ вожделения, стоящий в центре неумолимого колеса Сансары в обществе свиньи и змеи. В том же качестве он присутствует в тибетской мандале. В христианстве неугомонная пылкость привела к тому, что хозяин куриного гарема стал эмблемой распутства.

В Китае Петух — предок Ян, символ мужского начала Вселенной: смел, благожелателен, верен, исполнен достоинства. Гнездится на мифическом дереве Фью-сань в краю зари... и несет яйца.

Славянские девушки на святки садились в круг, насыпая перед собой горстку зерен, и пускали горластого прорицателя: к которой подойдет и отведает угощенье, у той то жених будет богат да расторопен.

У южных славян на свадебной церемонии жениху полагалось нести живого петуха или его изображение. При заселении в новый дом вождю несушек отводилась роль двойника хозяина. Его оставляли ночевать в нем, чтобы проверить безопасность жилища. По окончании сбора урожая плели соломенных петухов и водружали как символ плодовитости на скирдах.

Хозяева считают, что нет петуха на дворе — и скот не будет водиться, и масло да молоко будут у коровы безвкусными. Петух должен быть боек и драчлив, однако что касается его цвета, тут мнения расходятся. С точки зрения южных славян, истинный «хозяин» — черный петух. Западные же и восточные отдают предпоч
тение белым, а черных побаиваются: они приносят в дом ссоры и разлады. Кстати, именно черного петуха принято закапывать на пороге бани, чтобы умилостивить злого баенника. Закапывают также на опахиваемой полосе, когда село пытались оберечь от морового поветрия, холеры или Коровьей смерти.

Что ж поделаеть, коли уродился черным! Как кошкам угольного цвета не повезло, так и петушиному народу того ж окраса.

У славян черный петух связывался с водой и подземным царством.

В этом качестве он символизировал смерть, божий суд, зло. В «Чешской хронике» XI-XII вв. Козьма Пражский сообщает о ведьмовском ритуале удушения черных петухов и кур вблизи водных источников с одновременным призыванием дьявола. А обычай топить их в день почитания святого Фейта сохранился вплоть до XIX века.

В русской традиции существовал своеобразный обряд жертвования несчастной птицы водяному, для чего ее живьем закапывали в землю. А на мельницах полагалось в числе чернопородной живности иметь и петуха, что опять-таки связывалось с этетическими пристрастиями хозяина воды.

Приступая к строительству нового дома, наши предки тоже не обходились без того, чтобы черноперый поплатился кровушкой для будущего жилого благополучия. Это был умилостивляющий дар подземным богам и предкам, которые взамен должны были защищать новое жилище. Ритуальное значение имел и петушиный холодец, которым хозяева угощали гостей, приобщая их к миру своих праотцев, дабы те признали их за своих и не причиняли вред, как чужакам.

Чтобы излечить эпилепсию, закопай живого черного петуха на том месте, где с больным случился припадок; вместе с петухом закопай остриженные ногти больного и прядь его волос. (Северо-восток Шотландских гор).

Это суеверие — еще один пример древней теории о перенесении зла, сохранившейся и в цивилизованной Англии, и в других просвещенных странах, и у языческих племен Африки. Считалось, что вместе с петухом в землю закапывают эпилепсию.Черные петухи широко использовались в Англии для магических обрядов. Они были распространеннейшей жертвой Дьяволу. Жертвоприношение требовало следующего ритуала. Взять петуха под правую руку, выйти в полночь на перекресток четырех дорог. Затем трижды прокричать "черный петух" или просто девять раз повторить "Роберт". После этого должен был появиться дьявол, который забирал петуха и давал взамен пригоршню монет.

Бэринг-Гоульд писал о черном петухе, который жил у Самуэля Бернарда, неслыханно удачливого еврея-банкира, умершего в 1789 г. Люди считали, что эта птица таинственным образом обеспечивает удачу своему владельцу. Это убеждение было укреплено тем фактом, что Бернард умер через день или два после смерти петуха.Большинство английских "ведьм" имело домашних духов в облике черных петухов — наряду с традиционными черными котами. В этом были убеждены и жители других европейских стран.В Ольденбурге внутренности черного петуха использовались для снятия порчи. Сердце, легкие или печень многократно протыкались иглами или помечались крестообразными надрезами, а затем их ставили на огонь в плотно закрытом котле. Ритуал требовал закрыть все двери и окна и соблюдать тишину. Когда сердце петуха проваривалось или сгорало дотла, ведьма должна была испытывать жгучую боль. Считалось, что после этого она непременно явится и запросит пощады.

А теперь сравним старый шотландский метод лечения эпилепсии с методом лечения холеры, распространенным в Южном Конкане (Индия). При появлении признаков болезни вся деревня шествует в храм на окраине села с корзиной вареного риса, посыпанного красным порошком, и с петухом. На околице петуху отрубают голову и выбрасывают его за пределы деревни. Считается, что после этого холера перейдет в другое селение, которое спасется от нее с помощью такой же церемонии, и так далее до бесконечности.Английское поверье о закапывании черной курицы с целью излечения эпилепсии может быть объяснено не только народным представлением о том, что "вместе с петухом в землю закапывают эпилепсию", но и жертвенным характером данного магического действа черная курица является жертвой демону (духу) эпилепсии, так как практически у всех народов причиной, вызывающей эпилепсию, считался особый злой дух, вселявшийся в человека.

При всей своей положительной характеристике с точки зрения христианства, петух за то, что его облик мог принимать князь мира, состоял на подозрении у инквизиции, священников, а вслед за ними и прихожан. Естественно, черный петух считался самым сомнительным в этом плане, ведь он был искусителем Святого Петра.

Достоверно известно, что в 1474 г. в Базеле одного бедолагу по-всамделишному судили, признали дьяволом за попытку снести яйцо и казнили привычным для тех времен сожжением, невзирая на его отчаянное кукареканье в свою защиту.

Так ведь и на Руси было поверье, что дьявол боится царика — так украинцы называют особого, демонического петуха. Он подает голос, еще сидя в яйце, вырастает самым сильным и бойким, первым начинает петь в полночь. Его негоже резать — накличешь беду.

Существует убеждение, что нельзя держать петуха во дворе дольше семи лет: семигодовалый петух яйцо снесет, а из этого яйца василиск вылупится — на пагубу люду.

Впрочем, еще раньше, т.е. в более древние времена, образ понимался иначе.

Черный петух тогда олицетворял пограничное состояние перехода солнца от дня к ночи. Именно в силу этого ему в мифах и преданиях поручалость быть проводником души в царство мертвых, защищая их в пути. В этом и заключалось его символическое отличие от образов, представленных петушиными собратьями светлых и красных тонов, роль которых состояла во встрече солнца на утренней заре, а также в помощи воскрешению душ.

Канули в лету прошлые века. А некоторые петухи все ж родятся черными. Природа стоит на своем, воспроизводя цветовое богатство перьев, кому светлые даст, кому пестрые, а кому и...

Ссылка

0

168

Супермаркет вуду

Колдуны и чародеи со всей Африки стекаются в Акодесеву, местечко в Того, где находится самый большой в мире рынок магических принадлежностей для ритуалов вуду.
http://s5.uploads.ru/t/0R4BA.jpg

Свернутый текст

Любой желающий здесь может найти всё необходимое для наведения порчи, проклятий и страшных заклятий, способных поднимать мертвых из земли и причинять невыносимые страдания живым.

http://s4.uploads.ru/t/BC5Ru.jpg

Родом магическая практика вуду из Западной Африки. Жители Того, Ганы и Нигерии до сих пор верят в магическое действие ритуалов. Многие люди считают, что можно исцелиться и решить все свои проблемы при помощи странных талисманов или порубленных на куски диких животных. Запастись материалами для своих ритуалов адепты вуду приезжают на крупнейший в мире рынок в Акодесеву, неподалеку от Ломе, столицы Того.

http://s4.uploads.ru/t/AW1pO.jpg

На открытом воздухе располагаются многочисленные ряды с пугающим товаром: кости, травы, зелье, отрубленные головы диких животных, лапки и многое другое, что никак не вяжется с традиционной медициной.

http://s4.uploads.ru/t/suVe6.jpg
Хотя издалека это жуткое местечко может показаться просто пустырем в клубах пыли, по мере приближения вы заметите длинные деревянные столы-прилавки, на которых выложены груды голов, хвостов, сдернутой кожи и других конечностей животных.

http://s4.uploads.ru/t/Z5Bst.jpg

Продавцы будут предлагать вам купить отрубленную обезьянью лапку на удачу или копытце газели, а если вы пройдете мимо, то будут шептать вам вслед наговоры вуду.
http://s5.uploads.ru/t/eJByL.jpg

Это безумное место! И здешние торговцы знают, как впарить вам хоть что-то, хотя бы один сувенир. Вы же не хотите быть проклятым?
http://s5.uploads.ru/t/2wAqn.jpg

По рынку бродят сотни людей и у каждого есть проблема, которую нужно решить. Бездетные пары ищут чудодейственное лекарство от бесплодия, футбольный вратарь ищет силы и ловкости в руках, чтобы творить чудеса в предстоящем матче, бегуны ищут выносливости для марафона... и все они хотят помощи от вуду.

http://s4.uploads.ru/t/vL2pZ.jpg
Как правило, им предлагается черный порошок с сомнительными компонентами, который они втирают себе в ту часть тела, которую хотят "прокачать". Лечение начинается прямо на месте. Продавец делает себе три глубоких пореза на груди или на спине, а в это время мы втираете себе с усердием целебный порошок. Многие говорят, что это помогает.

Даже если вы не поклонник вуду, то на рынке Акодесевы сможете найти себе голову гиены для чучела или прикупить на память магическую статуэтку для богатства, или обзавестись талисманом на удачу. Также здесь большой выбор курительных смесей и трав, которые пользуются большей популярностью у туристов. Выкурив определенный вид травы, вы пускаетесь в "трип".

Чаще всего люди видят своё будущее. Впечатления настолько реалистичные, что виртуальная реальность просто детский лепет по сравнению с магией вуду.

Ссылка

0

169

Инструменты для охоты на вампиров 
http://s4.uploads.ru/t/MLECR.jpg

Представленные ниже экспонаты - не какая-нибудь современная бутафория, а настоящие европейские и американские инструменты для охоты на вампиров 18 - начала 20 вв. Как правило, антивампирские наборы в разных комплектациях включали в себя распятия, осиновые колы, серебряные ножи, пистолеты с серебряными пулями, щипцы для удаления клыков, зеркала, свечи, Библию, чеснок или чесночный экстракт, святую воду или священную землю, и некоторые другие инструменты и препараты для истребления кровососов.

Свернутый текст

http://s4.uploads.ru/t/QWNDj.jpg

Особо эффективные колы-распятья и молоток для их забивания.

http://s5.uploads.ru/t/I4LFP.jpg

Чесночный экстракт в бутыльках и шприц для его внутривенных инъекций, Библия, серебряный кинжал, щипцы для удаления клыков.
http://s5.uploads.ru/t/d1NUs.jpg

Таблетки противовампирского действия.
http://s5.uploads.ru/t/d1NUs.jpg

Шесть бутыльков. Содержание: опиум, чеснок, соли священной земли Ханаанской, сера, нитрат серебра

http://s4.uploads.ru/t/230hw.jpg
http://s4.uploads.ru/t/apJ41.jpg
http://s5.uploads.ru/t/gpEBZ.jpg
http://s5.uploads.ru/t/updKi.jpg
http://s5.uploads.ru/t/zFEuZ.jpg
http://s4.uploads.ru/t/TMpKX.jpg

0

170

Индиго: дети новой эры
или посланцы дьявола?

Сейчас очень много говорят и пишут о так называемых детях индиго, которые стали появляться на свет в конце ХХ века. Так кто же они такие, дети индиго? Словосочетание «дети индиго» появилось после того, как была обследована аура этих необычных детей. Оказалось, что, в отличие от других людей, она у них тёмно-синего цвета — цвета индиго.

Свернутый текст

Американский психолог Ли Кэрролл по форме, размеру, цвету и интенсивности свечения ауры определил, что индиго по своим умственным способностям и запасу знаний намного превзошли не только сверстников, но и своих собственных родителей. Главная же особенность этих детей в том, что, несмотря на свой юный возраст, они уже рассуждают о своей великой миссии на Земле.


Гении и злодеи

Если изначально дети Индиго были олицетворением гениальности и духовной чистоты, то со временем мир заговорил о них, как об «антииндиго», об «исчадиях ада». По мнению психологов и специалистов, изучающих таких детей, индиго делятся на две категории: гении и злодеи, и золотой середины здесь нет! Причём некоторые индиго-злодеи свою миссию видят лишь в том, чтобы очистить Землю от человеческого «мусора». Только вот каким образом?

У большинства таких детей, несмотря на то, что они ещё маленькие, есть уже устойчиво сложившийся внутренний мир. По их мнению, если человек плохой, то его надо просто уничтожать. И они уничтожают! О воспитании этих детей говорить вообще не приходится — они ему просто не поддаются. Для индиго не существует ни авторитетов, ни закона, ни тех, кто стоит на его страже. И если всё же прибегнуть к процедуре воспитания насильственно, то даже «посредственные» детишки станут самыми настоящими исчадиями ада.

Рассказывают родители антииндиго

Больше всего про этих исчадий ада могут рассказать их родители. Например, трёхлетний малыш, обладающий силой взрослого человека, ломает всё, что попадётся под руку. На замечания родителей реагирует одной и той же фразой: «Я вас всё равно всех убью». А через некоторое время отец этого ребёнка погиб при довольно загадочных обстоятельствах. Несмотря на то, что виновник этого происшествия не установлен, жена погибшего нисколько не сомневается, в чём тут дело. Она уверена, что ее сын — неземное существо, и холодеет от ужаса, когда он смотрит ей прямо в глаза каким-то странным немигающим взглядом.

Другая женщина, Валентина, своего отпрыска Игорька стала бояться ещё с 4-летнего возраста. Он обладает такой же невероятной для его возраста силой. Порой у неё появляется даже ощущение, что это не ребёнок, а взрослый мужчина. Это чувствовалось и в его взгляде, и в поступках. Игорёк мог ущипнуть Валентину, а также ее подруг за грудь или шлёпнуть по заду и при этом грубо расхохотаться низким голосом. Однажды даже женщина заявила, что боится, что он когда-нибудь изнасилует её. А когда Игорек пошёл в первый класс, то каким-то непонятным образом наказал учительницу, сделавшую ему замечание. С неустановленным диагнозом и температурой 40 та оказалась в реанимации.

Надежда Сергеевна воспитывает свою дочь одна, да ещё при этом работает на трёх работах. В один «прекрасный» день она, усталая, пришла с работы и попросила Дашеньку приготовить ей чай. Дочка старательно исполнила её просьбу и подала чашку с чаем. Едва прикоснувшись к чашке губами, женщина почувствовала какой-то непонятный привкус. К счастью, что-то надоумило Надежду Сергеевну незаметно слить чай, что она и сделала. На дне стакана находился толстый слой плохо растворившегося крысиного яда. Благодаря тому, что дети индиго практически не обманывают, быстро удалось выяснить, что девочка пообещала подруге отравить свою мать, чтобы после её смерти они жили вдвоём.

Истинные исчадия ада

Итак, дети индиго знают о своей особой миссии, и, если при её выполнении на их пути возникают препятствия, они просто убирают их со своего пути. Для достижения своей высокой цели индиго не останавливаются ни перед чем. Об этом свидетельствует то и дело появляющаяся в СМИ информация: учащиеся начальных или средних классов расстреляли одноклассников и преподавателей. Эти дети выполнили свою «миссию» и, почуяв запах крови, могут и дальше пойти по трупам. Новая, но пока официально не признанная наука индигология утверждает, что все подобные дети — индиго.

Таких детей оказалось так много, что во многих странах забили тревогу. Их безжалостность и жестокость совершенно невозможно объяснить, она не знает границ. Так, статистика расстрелов учащихся и учителей в американских школах, да и не только в американских, говорит сама за себя. Ещё изначально школьные убийцы настроены на то, чтобы убить как можно больше своих сверстников. Закончив же свою кровавую бойню, многие из них стреляют в себя, не давая тем самым прояснить мотивы их действий. Впрочем, как показали исследования, чаще всего убивают они без всякого мотива. Вот только несколько небольших примеров.

Март 2005 года. Ред-Лейк, город в штате Миннесота: 9 человек убито, 15 ранено. После выполнения своей «миссии» 15-летний Джеф Виз застрелился.

20 ноября 2006 года, немецкий город Эмсдеттен. 18-летний юноша ворвался в свою бывшую школу и открыл огонь на поражение. Закончив стрельбу, молодой человек застрелился. В результате этой кровавой бойни было ранено 37 человек.

Ноябрь 2007 года. Учащийся одной из школ в финском городе Туусула Эрик Аувинен расстрелял восемь учащихся, в том числе и директора школы. Когда прибыли полицейские, он открыл огонь и по ним. Последним патроном Аувинен выстрелил себе в голову и впоследствии скончался в больнице. Эрик заранее составил план расстрела, которому дал название «Центральный удар». Что касается приобретения пистолета, то Эрик состоял в охотничьем клубе, не был судим и имел право на приобретение оружия.

Март 2009 года. Молодой человек, одетый в камуфляж, проник в школу другого немецкого города Винненберга и начал стрельбу. Погибло двенадцать человек. Не успокоившись, убийца продолжил свои кровавые похождения уже в другом месте, расстреляв ещё троих человек. В итоге преступник был убит в перестрелке с полицией.

17-летняя школьница из города Сан-Диего (штат Калифорния) вскоре после рождественских праздников пришла в свою школу, достала автоматическое ружьё и открыла по ученикам и педагогам огонь. В этот день было ранено восемь детей и один полицейский, двое учителей были убиты. Девушка-убийца осталась жива. После того как маленькую маньячку арестовали, она заявила: «Я ненавижу понедельники!» Как оказалось, это ружьё ей было подарено на Рождество.

Мнение специалистов

Раньше существовало мнение, что дети индиго пришли на Землю, как посланники Бога, чтобы помочь сделать переоценку духовных ценностей. Якобы, это главная миссия детей индиго. Однако Церковь не согласна с этим. У неё на этот счёт есть своё мнение: неуправляемые, одержимые дети — это не одарённые, а несчастные дети тех людей, которые совершили слишком много грехов. Теперь же эти дети почему-то выдаются то за положительных, то за отрицательных сверхличностей. Кто и почему навешивает на индиго такие ярлыки? Вот ответ на этот вопрос: «Не может Бог дать благодать такому ребенку — непослушному, злому, раздражительному, подминающему под себя родителей. А это значит, что „дары» эти не от Бога, а от сатаны».

«Большинство людей от рокового шага останавливают общечеловеческие принципы, нравственные или библейские запреты

Дети индиго — реально существующий феномен, хотя до сих пор и не признанный официальной наукой. А изучать их просто необходимо — хотя бы потому, что именно антииндиго в последнее время стали «делать погоду» в криминальном мире. Как же противостоять им, как защищаться от них? Экстрасенсы и ясновидящие обнадёживают: срок пребывания индиго на Земле короткий. Нужно просто ждать и надеяться.

+1

171

«Cглаз»: Убивающие взглядом
Знаменитый философ Фома Аквинский считал, что взгляд склонных ко злу людей, особенно женщин, ядовит и несет порчу. Глаза посредством особого излучения заражают воздух на значительном расстоянии. He все люди, способные причинить зло своим взглядом, совершают это намеренно, из зависти, ревности или мести. Некоторые не ведают, что творят, и даже не подозревают о том, какой страшной силой обладают
http://s5.uploads.ru/t/yfOc8.jpg
Необычный феномен продемонстрировала ученым молодая испанка Моника Техада. Поя. Пристальным взглядом ее голубых глаз гнутся металлические предметы,

Свернутый текст

Исследователи помещали стальную проволоку в запаянный стеклянный сосуд. Но и это не мешало Монике изогнуть твердую нить в силуэт динозавра с раскрытой пастью, В момент такой работы приборы фиксировали повышение температуры тела и снижение кровяного давления у испытуемой девушки. Такое сочетание ставило врачей в тупик. К тому же прибор фиксировал биотоки головного мозга, характерные для спящего человека.

Смертельный глаз
http://s5.uploads.ru/t/MtHrW.jpg

Известно, что некоторые маги и колдуны способны причинить вред здоровью человека, если смотрят на него с недобрыми мыслями. Однако взглядом можно не только наводить порчу, но и убивать.

Римский ученый Плиний Старший в своей «Естественной истории», излагая накопленные в античности знания, описал «царя змей Василиска», обладающего способностью убивать не только ядом, но и взглядом. Впоследствии биологи назвали его именем род ящериц из семейства игуан, обитающих в Южной Америке У них, как и у мифического змея, на спине гребень.

Что касается выражения «взгляд Василиска», в смысле «убийственный», то, хотя оно вошло во многие языки мира, это просто сказочный вымысел, считают ученые; ни одно живое существо не может взглядом вызвать смерть.

При всем уважении к науке не станем спешить с выводами. У многих народов символом смерти является череп с пустыми глазницами. Причём у этого образа есть скрытый смысл: он предупреждает, что «костлявую» способны вызывать глаза живого человека. Об этом еще в XI веке говорил основоположник врачебной науки, знаменитый Ибн Сйна, он же Авиценна; «Часто душа влияет на чужое тело, например, при воздействии дурным глазом».

А философ Фома Аквинский, причисленный к лику святых, пришел к выводу, что вследствие сильного душевного напряжения происходят изменения в элементах человеческого тела. Причем главным образом они связаны с глазами, которые особым излучением как бы заряжают воздух на расстоянии.

В 1553 году известный европейский филосов и ученый Корнелиус Агриппа в труде «Об оккультной философии» писал: «В Иллирии и у тарибаллов есть женщины, которые умерщвляют всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие греческий остров Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему».

Сила во взгляде туземцев
http://s4.uploads.ru/t/PNkWe.jpg

Однажды высокопоставленный английский чиновник Карстен перед смертью рассказал близким любопытную историю. Он служил в колониальной администрации в Индии. Когда окончился сезон дождей, Карстен с приятелями отправился на охоту, на которой убил слона, и обнаружил, что не взял с собой специальный нож для вырезания бивней.

Оставив слуг охранять трофей, англичане направились на плантацию. Когда через три часа охотники вернулись, их перепуганные слуги прятались в кустах, а несколько грязных малорослых дикарей вырезали бивни у слона. Возмущенный Карстен приказал карликам-туземцам убираться прочь. Но те в ответ только нагло захохотали. Слуги прогонять их отказались наотрез.

«Это муллукурумбы. Их нельзя обижать. А то нашлют смерть», — дрожа от страха, убеждали слуги-индийцы. Смехотворное объяснение привело Карстена а бешенство. Он, мужчина рослый, в расцвете сил, в ярости схватил предводителя курумбов за волосы, бросил на землю и несколько раз ударил бамбуковой палкой.

Карлик вскочил на ноги, но, к моему величайшему удивлению, не бросился прочь, а стал, не отрываясь, смотреть на меня, — рассказывал Карстен на смертном ложе. — От его взгляда я почувствовал тошноту. Нахлынуло такое омерзение, что я пинком отбросил его в сторону…

Странное состояние, которому англичанин не придал значения, быстро прошло. Он высмеял нелепые страхи слуг, несших какую-то чушь про «змеиный глаз», вечером сетовал приятелям, как трудно управлять «этим глупым и суеверным народом». А на следующий день, обычно встававший очень рано Карстен, еле-еле проснулся к полудню. К вечеру сильно разболелась правая рука, которой накануне он «лупил «мерзкого карлика».

На третий день англичанин вовсе слег: им овладела страшная слабость. Чиновника срочно отвезли в Дели. Но врачи никакой болезни обнаружить не смогли. «Я чувствую себя, словно свинец влили вместо крови», — жаловался Карстен.

Состояние быстро ухудшалось: пропал аппетит, начались бессонница и сильные боли. Здоровый, атлетически сложенный человек за четыре дня превратился в скелет. На девятый день у него отнялся язык, а на тринадцатый он умер.

Известна история о коммерсанте-европейце, попытавшемся силой овладеть индийской девушкой. Та не стала отбиваться, а лишь так посмотрела на насильника, что тот потерял сознание. Когда его привели в чувство, оказалось, что у него парализована нога, к тому же он стал импотентом. Подобные случаи ученые мужи объясняют чувством вины и самовнушением, которые по каким-то причинам овладевают насильниками.

Канадская газета «Канадиен трибюн» описала случай на охоте, когда на 55-летнего Стива Мак-Келлана напала медведица гризли. Лежа на земле, он инстинктивно выставил вперед руку с ножом, а сам взглядом, полным ярости и отчаяния, уперся в глаза зверя.

Медведица замерла. Охотник продолжал неотрывно глядеть в ее глаза, точно в зрачки. Он знал — поступать так — только разжигать агрессивное животное. Но ничего не мог поделать. И вдруг медведица издала громкий рев и рухнула на землю. Оказалось, что она мертва.

Позднее при осмотре медведицы на ней не нашли даже царапины. Исследователи предположили, что причина смерти мощный биоэнергетический импульс из глаз человека, разрушивший нервные клетки в мозгу зверя.

Роковая ария

Кроме общих высказываний о страшном воздействии глаз, есть и конкретные свидетельства очевидцев данного феномена.

В 80-е годы XIX века на острове Сицилия рассказывали об одном жителе города Мессины, чьи глаза обладали смертельной силой. Случайным, без всякого умысла брошенным взглядом он мог убить человека. Однажды он долго смотрел на свое отражение в зеркале витрины магазина. А вскоре после этого заболел и умер: зеркало отразило и вернуло ему его собственный «убойный» взгляд…

А вот какой случай смерти нескольких людей в театре описал английский журнал «Лайт» в 1890 году:

«В то время на сцене Императорской оперы в Париже любимцем публики был певец Массоль. В частной жизни человек этот отличался угрюмым характером, также он имел отталкивающую наружность. Особенно всех поражал неприятный блеск его глаз. Умственные способности его были весьма ограничены, но голос — в высшей степени музыкален, так что Массоль пользовался успехом; многие французские аристократы находили в его пении почти демоническую чарующую прелесть.

В премьерной постановке оперы Гаяеви, «Король Карл Шестой» была партия Массоля. Особо впечатляюще он исполнял арию «Проклятие» так, что публика часто требовала повторения. Однажды на спектакле произошел странный и необъяснимый случай.

Массоль пел «Проклятие» с возведенными к потолку глазами, и не успели стихнуть аплодисменты, как рабочий, передвигавший во время арии декорации вверху, упал. Когда бросились к нему на помощь, он был уже мертв. Это так тягостно подействовало на артистов и зрителей, что оперу долго не давали.

Спустя некоторое время ее возобновили, и Массолю пришлось снова участвовать в спектакле. Воспоминание о неожиданной смерти невольного слушателя, видимо, было еще слишком свежо, и на сей раз, исполняя арию, певец не решился подымать глаз. Но в какой- то момент его взгляд случайно задержался на капельмейстере — последний почти сразу почувствовал себя плохо и на третий день умер от необычного нервного приступа.

Прошло несколько месяцев, прежде чем парижская публика снова смогла услышать оперу; когда объявили роковую арию, все в страхе ожидали нового несчастья.
Массолю посоветовали петь, глядя на заранее намеченную пустую ложу. Он согласился. Позднее оказалось, что ложу занял приезжий коммерсант из Марселя, опоздавший к началу представления и явившийся как раз к «Проклятию».

И снова Париж был потрясен известием о новой внезапной смерти. После этого оперу навсегда сняли с репертуара, а Массоль в 1858 году покинул сцену».

Особая энергия или «метка дьявола»?

Ученые из американского университета Квиз решили провести эксперимент, чтобы убедиться, насколько часто встречаются люди, способные, в соответствии с этим расхожим мнением, ощущать на себе враждебный взгляд.

В эксперименте приняли участие более сотни добровольцев. Каждого из них усаживали посредине комнаты. В какой-то момент в его затылок пристально смотрел человек с «пронизывающими» глазами. Как только испытуемый ощущал взгляд, он немедленно давал знать об этом исследователям. Когда были подведены результаты опыта, то оказалось, что 95 процентов людей, принявших участие в эксперименте почти сразу же ощутили характерное давление на затылке.

Доктор медицинских наук Виктор Яковлев считает, что существует особая форма энергетического нападения — дистанционный удар глазами. В народе он называется «черным глазом». Правда, по наблюдениям ученого, бытующее мнение о магической силе людей с темной радужной оболочкой глаз ничем не обосновано.

Удары взглядом одинаково хорошо наносят как темноглазые, так и светлоглазые. Эффект зависит только от степени владения техникой энергетического удара и эмоционального состояния человека.

Вера в «сглаз»
http://s5.uploads.ru/t/MtHrW.jpg

В истории существования человеческого общества сформировалось определенного рода отношение к тем, кто способен сглазить. Но какие же обстоятельства и причины порождают человека, обладающего «дурным глазом»?

На этот счет есть несколько предположений. Основной причиной, как полагают, является наследственность. В том случае, когда кто-то из родственников новорожденного обладал «дурным» глазом, это обязательно должно было передаваться по наследству. Другой причиной может стать сильное проклятие, лежащее на человеке.

А возможна и такая ситуация. Если мать отлучит свое чадо от груди, а затем пожалеет своего ребенка и вновь покормит грудным молоком, то он станет обладателем «дурного»глаза.

Широко распространено поверье, что не все, «отмеченные» дьяволом, могут причинять несчастья своим взглядом преднамеренно. У отдельных лиц это происходит даже против их воли. И от этого есть специальная отчитка.

Как определить, обладает ли человек «черным» глазом? Опыт, накопленный людьми за многие века, свидетельствует, что у таких людей во внешнем облике или характере имеется нечто странное. Нередко они наделены большими глазами и пристальным немигающим взглядом.

Между тем «дурного глаза» опасаются абсолютно здоровые лица. Известный исследователь славянского фольклора А.Н Афанасьев писал: «Недобрыми . лазами всегда считались черные и карие глаза».

Но наиболее опасными были косые очи. Так гак такой человек не может глядеть прямо в глаза собеседнику, считали, что он смотрит на дьявола. Поэтому слово «косой» употребляется в смысле «дьявол», кстати, смерть тоже величали «косою старухой».

Существует множество способов предохранения от «дурного глаза». Однако главным профилактическим моментом являлось стремление избежать чьей-либо зависти. Поэтому бдительные люди всегда старались не выделяться из общей массы и не привлекать своим видом внимания окружающих.

Кстати, нищие у многих народов мира считались очень способными к сглазу.

Смертельный импульс

Распознать по внешним признакам человека, обладающего способностью совершать энергетические нападения, невозможно. Им может оказаться практически любой Показателен случай с Владимиром Токтаровым — обладателем необычной силы е глазах.

Как-то летом к нему на ферму под Самарой, где он выращивает бычков, пожаловали незваные гости. Бритоголовые парни по-хозяйски вошли в дом Токтарова и стали предлагать ему дорогую «крышу». Неместные «братки» не предполагали, что хозяин только притворяется спокойным, а на самом деле в нем уже бурлит его гневный «дар». Минут через двадцать рэкетиры стали «отключаться» и падать на пол. Через некоторое время фермер разбудил и выпроводил ошарашенных парней и посоветовал им больше здесь не появляться.

В деревне говорят, что фермеру нечистая сила помогает. Тот смеется: «Нет, нечистая сила тут ни при чем. Не жалует она меня, ведь я атеист и в нее не верю, — и уже серьезно пояснил: — У меня это проявляется не по моему желанию, а в критических ситуациях».

Обычно взглядом Токтаров убивает только колорадских жуков: на его участке их нет, а на соседних — тьма, никакие химикаты не помогают.

* * *

В плане энергоинформационного воздействия нет принципиальной разницы между «взглядом Василиска», порчей и сглазом. Все дело в том, какой спектр частот присутствует в «лучах зрения», поражающих человека. В зависимости от этого они нарушают нормальное функционирование определенных органов и систем.

К счастью, далеко не каждый человек может навести порчу, не говоря уже об убойном «взгляде Василиска», посылающем смертельный импульс в сердце. Это такая же редкость, как и дар истинного биоэнергетического целительства.

+1

172

«Огненная» шевелюра: демоническая печать

http://s4.uploads.ru/t/VfneS.jpg

В древних ведических текстах говорится о том, что первые потомки богов, расселявшиеся по Евразийскому континенту, были белокуры, а их бледная кожа совсем не имела волосяного покрова.0б этих богоподобных признаках упоминается в сакральной Велесовой книге и легендах славянских народов дохристианского периода. В частности, в них повествуется о том, что арии, создавшие после гибели континента Арктида мощное государство в Азии, а затем двинувшиеся на запад, были светловолосы и отличались высоким ростом.

Свернутый текст

Признак богоподобного родства

Светлые волосы считались признаком близости к божественному роду в раннем Египте и у кельтов, в Древнем Китае, Скифии и у гуннов до их смешения с европейскими племенами. Предания индейского народа хопи задолго до открытия Америки Христофором Колумбом гласили о том, что «золотой век» для их народа вновь наступит после того, как к ним прибудут «белоголовые».

В противоположность восточным, в культурах англосаксонских стран верным признаком божественного родства был темный цвет волос, коим обладали представители исчезнувшего континента Лемурия и цивилизации атлантов. Жрецы и правители этих канувших в Лету мифических народов явились родоначальниками многих государств Западной Европы, способствовали расцвету Древнего Египта и государства древних шумеров.
А вот обилие волос на коже человека и в восточной, и в западной древних культурах считалось напоминанием о грехопадении, произошедшем на заре цивилизации.

Свидетельством дьявольской сущности человека, по мнению обывателей средневековой Европы, также являлась «огненная» шевелюра. Предполагалось, что кто-то из предков рыжеволосого когда-то согрешил с самим сатаной, и с тех пор ни в чем не повинные потомки несут на себе неизгладимую демоническую печать. По этой причине, по мнению ряда историков, большинство женщин, сожженных на кострах в период святой инквизиции, были рыжими.

Старинные поверья и традиции
http://s4.uploads.ru/t/IYLBG.jpg

Этнографы и эзотерики уверены в том, что связанные с волосами старинные поверья и традиции являются отголосками древних легенд о божественной природе человечества. В частности, во всех культурах мира волосы считаются вместилищем жизненной силы. Так, в Древнем Египте, Китае и на Руси не стригли детей наголо. Долгое время в христианском обряде крещения совершался ритуал, во время которого у младенца срезали небольшую прядь волос, закатывали ее в воск и опускали в сосуд со святой водой. Если восковой шарик тонул, это было верным признаком того, что ребенок скоро умрет. Если же он всплывал на поверхность — младенцу уготована долгая жизнь.

Замужние женщины славянских племен, Иудеи, восточных и азиатских стран тщательно прятали волосы под головным убором и распускали их лишь тогда, когда занимались ворожбой. На Руси беременным запрещалось стричься до родов, дабы не отобрать силу у себя и будущего младенца.

Расчесывались наши предки только собственным гребешком, который традиционно изготавливали из берез! сосны, дуба или можжевельника. И это делалось не только из соображений личной гигиены. Считалось, что чужая рас ческа -напутает на голову» чужие беды Также у славян не было принято выбрасывать пряди после стрижки и расчесывания. Одно из поверий гласит, что может прилететь птица, собрать волосы и свить гнездо, после чего у бывшего их обладателя голова будет болеть до тех пор, пока птенцы не вылупятся и не улетят из жилища.

Поверья, связанные с необходимостью бережно относиться к собственным волосам, существовали и в Древнем мире. В частности, историк Геродот, имевший счастье видеть манускрипты из знаменитой Александрийской библиотеки, описывал один из свитков, в котором давались точные указания, как поступать с остриженными волосами и ногтями, дабы те не стали добычей злых жрецов.

Религиозные практики

Еще в древних языческих религиях волосам придавалось особое значение. К примеру, в княжеских родах русичей с обрядом инициации мальчиков совпадал ритуал (пострижины). во время которого им обривали голову, оставляя лишь одну прядь. Одновременно с этим мальчиков впервые усаживали на коня и давали им боевое оружие. Своеобразным продолжением той традиции во времена христианства стал ритуал пострижения в монахи, олицетворяющий собой полный отказ от мирской суеты и переход на высшую ступень духовной жизни.

В погребальных обрядах Древней Греции усопшему срезали прядь волос, тем самым отпуская его душу в загробный мир. В Моравии, Польше и Румынии под голову покойнику было принято класть подушечку, наполненную волосами, состриженными с его головы при жизни. Согласно поверьям. Господь иногда отпускает душу умершего в земной мир, дабы она могла повидаться со своими родственниками. Именно на эту подушечку она жаждущая встречи с близкими, и спускается с небес…

Требование брить голову, возникшее еще в Древнем Египте, во многих религиях является знаком полной покорности Богу. Такого правила на протяжении многих столетий придерживались в Китае, на Ближнем Востоке и в странах ислама. На голове оставляли лишь небольшой пучок волос, за который правоверного после его смерти духи могли поднять в рай. Однако высшая степень религиозности заключалась в полном отказе от стрижки. Яркий пример — библейский наэорей (принявший обет) Самсон, неимоверная сила которого заключалась в его длинных волосах…

Вторые после крови

Как гласит библейская легенда, Самсон, согрешив с филистимлянкой, лишился волос, а вместе с ними и своей силы. Это, по свидетельству ряда исследователей паранормальных явлений, одно из первых упоминаний о так называемой власяной магии, часто используемой колдунами и жрецами для достижения своих, не всегда благих, целей.

По мнению эзотериков и магов, волосы стоят на втором месте по силе и эффективности магического воздействия после человеческой крови. Путем власяной магии знахари снимали порчу и напускали болезни, присушивали любимых и даже распутывали так называемые кармические узлы. В частности, у сибирских колдунов существовала практика снятия родового проклятия. Для обряда брались пряди волос от трех поколений одной семьи. При этом старший ее представитель должен был находиться при смерти. Когда он умирал, пряди сплетались в небольшую косичку, которая затем резалась на мелкие кусочки. Потом их смешивали с землей и развеивали по ветру.

http://s5.uploads.ru/t/Gg70q.jpg
В старину на Руси и в Западной Европе волосы использовали гадалки. Они прекрасно знали, насколько информационно насыщенной является их энергия, которая содержит в себе ключевые сведения о судьбе человека, его предках и потомках. В древних летописях приводятся факты, сообщающие о том, как волхвы северных славянских племен, лишь проведя ладонью по волосам сородича, могли увидеть всю его судьбу. У поморов даже в наши дни потомственные ведуньи часто используют прием, при котором срезанный человеческий волос опускают в серебряную чашу с родниковой водой и пристально смотрят на ее поверхность. По словам гадалок, вскоре их взору начинают открываться картины будущей жизни человека.

Специалисты по паранормальным явлениям убеждены, что волосы являются одной из самых сильных энергетических субстанций людей, своеобразными антеннами, которые связывают нас с космическим разумом как во время земной жизни, так и после нее.

+1

173

Вик написал(а):

Инструменты для охоты на вампиров

спасибочки, Димуль, очень интересно ....

0

174

Почему нельзя фотографироваться
в зеркале?

http://s5.uploads.ru/t/8kLlD.jpg

Многие задаются вопросом: почему нельзя фотографироваться в зеркале? Вопрос этот достаточно сложный и его осмысление невозможно без предварительно экскурса в историю зеркал. Первые зеркала известны еще с тринадцатого века, но стоили они тогда очень дорого и использовались лишь очень богатыми и знаменитыми людьми. Современный дом или квартиру сложно представить себе без нескольких зеркал в разных комнатах.

Свернутый текст

Обратите внимание: в каждом зеркале вы выглядите несколько иначе: какие-то мелкие моменты постоянно меняются. В каких-то зеркалах вы себе очень нравитесь, а в других ваша фигура становится пышнее, морщинки виднее, цвет глаз более тусклым и пр. А причина в том, что каждое зеркало на земле уникально.

Считается, что зеркала обладают некой магической силой, способной отражать не только внешность человека, но и его душу, характер. И зеркала способны сохранять в себе энергетику людей, их мечты, желания, мысли. А ведь мысли и помыслы у людей разные: кто-то добродушно и лояльно относится к окружающему миру, радуется жизни, любит окружающих. Другие хранят в себе мрачные мысли и настроения, вынашивают планы мести, обиды и злобу.

После такого злого человека смотреться в зеркало просто опасно. Оно сохранило все его эмоции и может передать их вам. Поэтому часто после взгляда в зеркало в общественном месте наше настроение портится, да и самочувствие ухудшается.Почему нельзя фотографироваться в зеркале?


Теперь можно понять и причину такого запрета. Ведь фотоаппарат, как и зеркало, сохранит не только ваше внешнее изображение, но и душу. Он способен сохранить вашу улыбку, грусть, мимику, жесты и многое другое. Ваша душа перед фотоаппаратом открыта. А если вы в это время смотритесь в зеркало и фотографируетесь, ваша открытость останется на фото. Это может сделать вас уязвимыми перед тем, кто увидит фотографию.

Кроме того, к вашей положительной энергии может на фотографии добавиться гремучая смесь самых разных чувств и эмоций людей, которых это зеркало на своем веку повидало. Даже ваше домашнее зеркало когда-то видело мастеров, его изготавливающих, а потом массу людей в магазинах и на складах. Через сделанный вами снимок нехорошая отрицательная энергия может попасть к вам в душу.

А ведь сегодня в Интернете, в различных социальных сетях большое количество фотографий людей, сделанных через зеркало. Конечно, нам не узнать, насколько гармонично складывается жизнь этих людей, но проверять на себе действие этого запрета как-то не хочется.

Стоит более уважительно относиться к магии зеркал. Особенно это относится к зеркалам старинным, хранящим в себе вековые изображения и вековую память. Вы никогда не ощущали на себе посторонний взгляд из зеркала, когда смотрелись в него в одиночестве? Возможно, это только наше воображение, но такие фантомы кажутся многим, смотрящимся в старинные зеркала.

Если вы не знали о запрете снимать себя в зеркале и уже сфотографировались, лучше этот снимок уничтожить. Есть мнение, что при хранении в доме такие снимки приносят несчастья изображенным на них людям.

Есть мнение, что нельзя фотографировать кошек. Пожалуй, не стоит его связывать с какими-то мистическими причинами. Скорее всего, причина в том, что вспышка фотоаппарата может испортить вашему любимцу зрение, напугать его. А утверждения, что в глазах кошки после фотографирования можно увидеть свою смерть, несколько нелепо. Есть еще мнение, что после фотографирования кошки пропадают из дома, оставив лишь снимок после себя. Верить ли в это - личное дело каждого.
Приметы, связанные с зеркалами

Во все времена зеркалам придавались мистические свойства. Возможно, в эти приметы мало кто верит. Но обратите внимание: когда в доме умирает человек, независимо от веры все закрывают зеркала белыми простынями. Почему? Чтобы душа покойника не осталась в зеркале, и чтобы не прихватила с собой еще кого-нибудь.

Вряд ли найдется такой человек, который сможет долгое время смотреть неотрывно в свои глаза, отражающиеся в зеркале. Уже через минуту такого взгляда вы почувствуете внутренний дискомфорт и необъяснимый страх или тревогу. А еще всем известно, насколько опасно крещение гадание с использование зеркал. Увидеть в них можно не только хорошее, но и плохое. Даже если предсказание не исполнится, оно может отравить всю оставшуюся жизнь ожиданием потерь и горя.

А еще всем известно, что нельзя хранить в доме и смотреться в разбитое зеркало, всю красоту и счастье свое потеряешь. К тому же считается, что разбитое зеркало несет семь лет несчастья. Вешать зеркало напротив кровати тоже нежелательно, как и нельзя фотографировать спящих. Мы не можем контролировать свои эмоции во время сна, не можем защитить свою душу. Злые силы могут воспользоваться подобной беспомощностью, забрав жизненные силы у спящего.

Но здесь есть и некоторые другие причины, не всегда связанные с мистикой. Например, фотографировать человека без его ведома просто неприлично и некорректно по отношению к самому фотографируемому.

Слабым, больным людям, беременным женщинам и детям нельзя подолгу находиться возле зеркала. Ослабленный организм не может защититься от негативного влияния и магической силы зеркал.

Многим известна примета, связанная с неожиданным возвращением домой, если что-то забыл. Нужно обязательно посмотреться в зеркало, иначе дороги не будет.
Ритуалы и сны, связанные с зеркалом

Известно немало ритуалов, связанных с зеркалами. В большинстве случаев это гадания. Например, чтобы узнать судьбу больного зеркало погружалось в воду. Судя по его отражению в воде, решали, наступит ли выздоровление.

Также с помощью зеркал людей лечили: ставили зеркало под открытое солнце на несколько часов, затем подносили к больному и просили забрать все его болезни. Такое зеркало после обряда нужно протереть святой водой и накрыть тканью.

Сны, в которых видят зеркала, тоже несут магические символы.
Большое, ясное и чистое зеркало – к хорошему событию, свадьбе.
Расчесывать перед зеркалом длинные красивые волосы – к успеху.
Вьющие кудри, завитки – к небольшим препятствиям.
Увидеть в зеркале короткую стрижку – к стыду, конфузу.
Небольшое треснутое зеркало – к мелким неприятностям.
Зеркало в золотой оправе – к денежным успехам.

Все приметы, сны, ритуалы, связанные с зеркалами каким-то образом связаны с мистикой. Сегодня мало кто верит в приметы, поэтому многие из них стали забываться.

Ссылка

0

175

Родовое проклятье
http://s4.uploads.ru/t/jDdsS.jpg

Плохо, когда посторонний кинет вслед дурное слово, которое осядет на вашем биополе черной кляксой негативной энергии, а что уж говорить о близком человеке, чье проклятие вдвойне тяжелее и страшнее.

Часто случаются семейные распри, либо какие-то напряженные ситуации, когда в сердцах сорвется с языка грубое или злое слово. Вот это-то порой и является той червоточинкой, из-за которой погибает со временем целый род. Причем срабатывает самая невинная на первый взгляд фраза, которая запускает механизм проклятия, и затем случается беда. Мать, рассердившись, крикнула на ребенка: "Чтоб тебя черт побрал!" - спустя некоторое время ребенка похитили и надругались над ним. Это проявилось материнское проклятие - самая тяжелая форма проклятия родительского. Именно материнское проклятие всегда считалось самым опасным, поскольку связь ребенка (особенно до трех лет) с матерью крайне сильна и любое даже случайно сказанное пожелание смерти или иного несчастья моментально пробивает биополе ребенка, и все, что мать призвала на его голову, сбывается.

Если мать осознанно прокляла непокорных детей, по народному поверью считалось, что она взяла на свою душу несмываемый грех, который ее потомкам придется искупать на протяжении семи или двенадцати поколений. Снимается материнское проклятие с помощью обряда соборования, проводимого три года подряд. Детей лишают наследства и осыпают проклятиями за какие-то проступки. В результате - венец безбрачия, бесплодие и ранняя смерть. Клянут детей за распутство, если те осмелились выбрать партнера, которого родители не одобрили. Это ведет к половым проблемам, бездетности или рождению детей с пороками развития и отработкой через каждое седьмое колено.

Если брат проклинает брата, возникнет родовое проклятие и хронический алкоголизм. Распри из-за имущества - проклятие может принести в семью психические болезни. Сестры не поделили ухажера - жди родового проклятия, которое может выразиться в форме венца безбрачия и некрасивой внешности в каждом пятом поколении. Ну, а если дети прокляли родителей - роду обеспечена детская смертность и в итоге вымирание всего рода. Сильное и быстрое воздействие внутриродового проклятия объясняется тем, что семья имеет общий энергетический фон, в котором всевозможные энергетические посылы передаются от человека к человеку легче и скорее, нежели любое воздействие со стороны.

В семье часто ссорятся, клянут друг друга и всю родню, не понимая, что именно эти психоэмоциональные выплески и есть суть того, что называется родовым проклятием: эмоциональные энергии в виде жестких агрессивных сгустков, выплескиваясь от одного человека, повисают в биоэнергетическом потенциале другого, искажая и травмируя его. Так формируется и с каждой ссорой утяжеляется обстановка в семье.
(из инета)

0

176

Как определить ведьму? 10 надежных способов 

Сегодня на экранах телевизора довольно часто можно увидеть передачи, в которых экстрасенсы и ясновидящие соревнуются своими силами. Современные колдуны и колдуньи могут спокойно афишировать свою деятельность, а вот жизнь сотен жителей города Салем в Новой Англии в 1692 году оборвалась из-за страшного судебного процесса. Паранойя перед колдовством, массовая истерия, подпитываемая пуританством – все это привело, что в ходе «охоты на ведьм» было повешено, сожжено или утоплено 19 человек, 1 человек забросан камнями, около 200 – брошены в тюремные камеры. Люди обвиняли подозрительных, на их взгляд, граждан в проведении колдовских ритуалов и вреде социуму, но в то же время, сами действовали далеко не гуманно и обдуманно. Многие из осужденных были невиновными – это были психически больные люди, диагноз которым было невозможно поставить из-за слабого развития медицины на тот момент.
Приводим список «тестов», по которым судьи Салема определяли, является человек ведьмой/ведьмаком или нет:

\
10. Вещий сон

http://s4.uploads.ru/t/3eP9u.jpg

Свернутый текст

Сегодня, прежде чем осудить человека в преступлении, следствие должно предъявить веские доказательства судебной комиссии. Раньше все было до ужаса проще – чтобы приговорить человека к смертельной казни по обвинению в колдовстве, обвинителю было достаточно увидеть его лицо во сне. Также доказательством виновности считался сон, в котором обвиняемый выполняет приказания дьявола. Аргументом считали, что дьявол может принимать разные обличия, в том числе, и человеческое, и только во сне он мог показать свое истинное лицо.

9. Показания свидетелей
http://s5.uploads.ru/t/qYNKB.jpg

Некоторые из осужденных были казнены только потому, что кому-то их поведение казалось странным. Достаточно было прийти к блюстителям закона и сказать, что у соседа есть татуировка или он подозрительно себя ведет – в ближайшее время потенциального колдуна арестовывали по обвинению в колдовстве или вхождении в союз с дьяволом. Интересно, а кому-нибудь приходило в голову проверить правдивость слов свидетелей?

8. Ведьмин пирог
http://s5.uploads.ru/t/cbsVx.jpg

Весьма оригинальный способ выявления ведьм – приготовление специального пирога из ржаной муки, в который добавляли женскую мочу. Урина принадлежала дамам, которые жаловались, что их прокляли, сделали порчу и т.д. Пирог выпекали, после чего отдавали на съедение собакам. Во время поедания выпечки предполагаемая ведьма должна была мучиться от сильнейших болевых приступов. По верованиям жителей Новой Англии, проводя ритуал, ведьма передавала жертве частичку себя (точнее, частички зла), эти частички находились в моче, и при поедании пирога колдунья должна была испытывать муки.

7. Уколы иглой
http://s4.uploads.ru/t/9OF1E.jpg

Среди людей ходило поверье, что ведьмы не боятся уколов иголкой и что в месте вхождения острия иглы никогда не должна появляться кровь. Когда кого-то обвиняли в «нечистых» делах, потенциального колдуна арестовывали, затем тщательно осматривали его тело в поисках «особого» участка. Таковым могло выступать родимое пятно необычной формы или просто участок кожи с более светлой/темной окраской. При обнаружении подозрительного участка, в кожу вонзали специальную иглу. Если в месте прокола не появлялась кровь, задержанного признавали виноватым. Чтобы доказать публике действенность метода, иглы иногда специально затупляли и осуждали ни в чем не повинных граждан.

6. Артефакты
http://s5.uploads.ru/t/O7nmP.jpg

Весомым доказательством вины подозреваемого в колдовских делах считали обнаружение в его доме одного или нескольких артефактов: кукл вуду, книг с заклинаниями, баночки с мазями, книги по хиромантии и сборники с гороскопами. Неприятности ожидали и владельцев черных кошек…

5. Чтение молитвы
http://s4.uploads.ru/t/C7nAa.jpg

Испытание на веру в Бога и преданности ему – чтение молитвы «Отче наш». Если «чтец» хоть раз запнулся или заикнулся при произношении молитвы, его считали грешником и союзников дьявола. Ни для кого не существовало поблажек: психически больные люди, заики и другие люди с дефектами речи должны были демонстрировать прекрасную дикцию.

4. Тест на прикосновение
http://s5.uploads.ru/t/8qd0U.jpg

На заседание суда приводили больного человека – часто впадающего в психические припадки и т.д. – обвиняемому приказывали прикоснуться к его/ее руке. Если душевно больной резко успокаивался, «касателя» признавали виновным. Считалось, что при прикосновении ведьма/колдун вбирает «зло» в себя, потому больной успокаивается – он якобы освобождался от темных чар на время.

3. Испытание полетом
http://s4.uploads.ru/t/Yn1JU.jpg

Подозреваемую в колдовстве женщину приводили на высокую скалу и давали в руки метлу (ведьма должна была уметь летать на метле). После этого беднягу толкали вниз: полетела – значит, виновна, не полетела – невинна. Понятно, что все девушки и женщины разбивались о скалы. Но кто об этом думал, инквизиторы ликовали – ее душа была чиста и не тронута дьяволом.

2. Испытание грузом
http://s5.uploads.ru/t/vcft7.jpg

Из 80-летнего Джайлса Кори, который предположительно являлся чернокнижником, признания виновности решили выдавить в прямом смысле этого слова. Мужчину уложили на деревянный помост, после чего сверху набросали груду каменных глыб. По закону, имущество колдунов и ведьм подлежало конфискации. Джайлс хотел сохранить принадлежащие ему земли, а потому ни в какую не хотел признавать себя колдуном, он молчал на допросах. Испытание каменным прессом было отчаянной попыткой обвинителей выжать слова признания и раскаяния из него. Старик умер под весом глыб, он не произнес ни слова.

1. Еще одно испытание водой
http://s5.uploads.ru/t/FMzLk.jpg

Ведьмы – большие грешницы, а потому они не могут утонуть, вода не принимает их души. В этом были уверены английские полицейские и судьи 16-го и 17-го веков. Чтобы проверить, является человек колдуном или нет, его крестообразно связывали: правую руку приматывали веревкой к левой ноге, левую руку – к правой ноге. После этого обвиняемого бросали в воду. Если он тонул, его признавали невиновным, если не тонул – его признавали слугой дьявола и сжигали. Это ж сколько невинных людей утопили-то, жуть… Толку, что с них сняли вину.

Ссылка

0

177

Вик написал(а):

Многие задаются вопросом: почему нельзя фотографироваться в зеркале?

ОПАЧКИ!!!) А я себя сфоткала... очень-очень давно... ППЦ http://www.kolobok.us/smiles/big_standart/biggrin.gif

0

178

Вик

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

0

179

Почему нельзя спать напротив зеркала?

http://s4.uploads.ru/t/DNutw.jpg

Интуитивно многие люди понимают, почему нельзя спать напротив зеркала. Этот загадочный и таинственный элемент интерьера добавляет в жизнь не только удобство, но и нотку мистики. Восточное учение Фэн Шуй перекликается с мнением славянских пращуров о силе зазеркалья, которую следует брать во внимание при создании обстановки в жилище. Так что лучше поберечься и поместить зеркало в более подходящее место, в котором не будет отражаться кровать со спящим человеком на ней.

Свернутый текст

Почему нельзя спать напротив зеркала

Простые крестьяне не всегда могли позволить себе владеть большим зеркалом, которое стоило немалых денег на тот момент. А то, что было в доме, размещалось в особом закутке подальше от печи-лежанки. Вельможи, владеющие просторными хоромами, могли бы развесить зеркала по всему дому. Но вместо этого старательно охраняли царские палаты или покои бояр от украшения зеркалами, считая их лишним предметом интерьера в местах отдыха.

Так что суевериям были подвержены все, начиная от знатных особ и завершая «простыми смертными». И если еще запрет на то, что нельзя стричь мужа, кто-то мог и нарушить, то мнение по поводу зеркал раньше было единым. Гадалки и целители в один голос уверяли о важности народных примет, заглядывая в сновидения лишь частично.

Большинство рекомендаций сводилось к созданию комфортной и расслабляющей обстановки для отдыха, чтобы человек обязательно смог проснуться полным сил. Даже отражающая поверхность воды могла повредить спящему, что уж говорить про более серьезный предмет, как зеркало! Не в силах отгадать природу сна, многие люди старались обезопасить себя любым доступным способом, даже если для этого требовалось следовать суевериям.
Табу насчет зеркал объясняется множеством причин и предположений:

Перемещение души. Экстрасенсы утверждают, что во время сна душа может покидать телесную оболочку и путешествовать не только в пространстве, но и времени. Когда напротив спящего человека расположено зеркало, повышается риск «затягивания» души в зазеркалье. Меняется намеченный ранее курс движения. Отсюда учащение случаев помешательства, беспокойное состояние, чувство непонятной тревоги, отсутствие концентрации на самом главном.

Существование параллельных миров. Если предположить, что параллельные миры существуют, то самым логичным способом путешествия между ними было бы зеркало. И пусть врата не так-то просто открыть, но ведь и закрыть их при желании тоже будет сложно.

А если во время сна человек бессознательно отворит дверь в иной мир, забыв «код замка», то его связь с потусторонним миром может длиться практически всю жизнь. Хорошо, если установится безобидный контакт с дружелюбными существами... Но ведь может случиться и так, что «на том конце коридора» окажутся враждебные представители чужого мира.

Наблюдение из зазеркалья. Даже при закрытых вратах между мирами нельзя исключать возможность обыкновенного наблюдения. Как-то не очень приятно чувствовать себя постоянно под «колпаком». Очень сложно целиком и полностью расслабиться, когда извне сверлят взглядом и рассматривают каждую черточку тела. Подсознательно человек чувствует наблюдение и начинает напрягаться от данного факта, становясь раздражительным и немного агрессивным без видимого повода.

Накопление энергетики различных полюсов. По одной из теорий, каждое зеркало способно накапливать все эмоции, которые отражались на его поверхности. Во время сна происходит выход накопившихся за день тревог. Переживания в сновидениях помогают найти необходимое решение, избавиться от создавшейся проблемы.

А вот отраженная поверхность зеркала может впитать этот страх, выдавая сверху дополнительные волнения, накопленные ранее. Сюда же можно отнести необходимость занавешивать зеркала черной тканью (на 40 дней), если в доме умер человек. Иначе душа может попасть вовнутрь зеркала и затем тревожить своим присутствием живых в доме.

Так это или нет — проверить сложно. Но известно немало случаев, когда старинные зеркала приносили горе в дом, притягивая несчастья одно за другим. Это можно связать с тем, что рано или поздно любая накопленная энергия потребует выхода, а сделать это проще всего в момент расслабленности человека. То есть тогда, когда он спит.

Отражение и приумножение. Любое событие или предмет в доме, размещенный напротив зеркала, будет отражаться. В итоге, если зеркало размещается напротив спального места, супружеская пара будет постоянно ощущать посторонних людей у себя в кровати. Да, формально это будут они сами, отраженные в зеркале. Но на подсознательном уровне начнет закрепляться тот факт, что посторонние в постели — это нормально.

Отсюда спокойное отношение к собственной измене и появлению «третьего лишнего». Но кроме этого, отраженный темный угол, наложенный на спящего, может принести внутреннюю смуту и тревогу, ощущение бездны и провала. Метание во сне по кровати лишь добавит негатива в жизнь, вводя человека в замкнутый круг неприятностей.

Неожиданный испуг. Самый здоровый и смелый человек рано или поздно может попасть в ситуацию, когда сердце «уходит в пятки». После кошмарного сна многие отходят словами молитвы, уверением себя, что «это всего лишь сон». Но вот когда на пике эмоций открываются глаза, а переход в реальность сопровождается неясными тенями и силуэтами напротив, очень сложно сохранять хладнокровное спокойствие. Понимая умом, что это лишь собственное отражение в зеркале, всё равно сложно унять учащенное биение сердца и страх внутри.

Прыжки во времени. Порой минутное плохое настроение трансформируется в будущее. Многим знакомо чувство «де жа вю», когда происходящее событие кажется до боли знакомым в своем сценарии развития. Возможно, как раз именно зеркала любезно предоставляют небольшой экскурс то в прошлое, то в будущее.

Человек проводит во время сна не секунды или минуты, а целые часы. Стоит ли так рисковать своим здоровьем и благополучием в тот момент, когда тело находится в беспомощном и бессознательном состоянии?
Предупреждение о зеркалах

Для того, чтобы спокойно спать и набираться сил, следует прислушаться к рекомендациям предков насчет применения зеркал:

Отказаться от зеркала в спальне. Допускается закрытое трюмо или зеркало внутри шкафа. Кровать никоим образом не должна отражаться в ровной зеркальной поверхности. Это особенно касается желания разместить зеркало на потолке.

Всегда содержать зеркало в чистоте. Грязные пятна, подтеки и различные разводы способны исказить отражение, что может повлиять на жизнь человека при длительном воздействии.

Выбрасывать треснувшие или разбитые зеркала. Обычно раскол происходит в момент сильного эмоционального напряжения. И если зеркало вобрало в себя негатив, не выдержав его силу, то лучше порадоваться этому факту и выбросить его без жалости в мусор. Иначе накопленное может вернуться в минуты слабости человека.

Нельзя ставить зеркала напротив друг друга. Зеркальный коридор многократно усиливает все способности по отражению и впитыванию энергии. А хождение злых духов в одну или другую сторону из зеркала в зеркало может повредить тому, кто рискнет пройти внутри созданного коридора.

Нельзя вешать зеркало напротив входной двери. Когда придет Удача, что она увидит? Свое отражение? Решив, что в этом доме все хорошо, она может развернуться и поискать себе другое пристанище. Еще хуже, если её затянет в зазеркалье. Так что лучше найти этому предмету интерьера другое место в коридоре.

Когда современному человеку говорят о суевериях, он может отмахнуться и заверить в игнорировании «пустых домыслов». Да, очень легко проверить исследованиями состояния груди тот факт, что нельзя спать в лифчике с поролоновыми вставками или твердыми косточками.

Но не стоит игнорировать то, что и зеркало напротив кровати — не лучшее решение в дизайне спальни, пусть официального мнения ученых на данный момент никто не озвучивал. Возможно, стоит довериться единодушному мнению своих предков, чтобы спать спокойно и в безопасности.

Ссылка

0

180

Книга Сойга 

http://s5.uploads.ru/t/FdWNA.jpg

Средневековье прославилось своими загадочными и мистическими текстами. Но мало кто сравнится по своей таинственности с Книгой Сойга, трактатом о магии и паранормальном. В тексте до сих пор имеются куски, которые ученые так и не смогли перевести. Книга содержит магические заклинания, инструкции по астрологии и демонологии.

Свернутый текст

Трактат XVI века связывают с именем Джойа Ди, мыслителя елизаветинской эпохи, интересовавшегося оккультизмом. Ученый говорил, что владеет одной копией этой книги, и он стал буквально одержим разблокировкой ее секретов.

Особый интерес у Ди вызвала серия зашифрованных таблиц, которую он посчитал ключом к некой эзотерической тайне. Задача оказалась нелегкой, ведь автор книги использовал целый ряд приемов кодирования - перестановку слов местами и другие математические алгоритмы. Джон Ди настолько зациклился на разгадывании кодов, что даже ездил в Европу, чтобы встретиться с известным специалистом в магическом сообществе Эдвардом Келли. С помощью кристалла Ди получил ответ от Архангела Уриила о том, что книга была написана в Эдемском саду для Адама, а расшифровать тексты может только Архангел Михаил. Сам ученый так полностью и не успел расшифровать тайны Книги, занимаясь ею до самой своей смерти.

Ди верил, что число есть основа и мера всех вещей во Вселенной, и что сотворение мира Господом было «актом исчисления». Из герметической философии Ди вынес представление о том, что человек потенциально способен обрести божественную силу; при этом он верил, что божественности можно достичь, в совершенстве познав математику. Для Ди упражнения в каббале и вызове ангелов (которые были основаны на нумерологии) и углублённые занятия навигацией и другими приложениями математики нисколько не противоречили друг другу, как мы можем полагать сегодня; напротив, они представляли собой два взаимосвязанных аспекта одной и той же деятельности.

Своей целью Ди считал преодоление раскола между протестантской и католической церквями путём обращения к незамутнённой теологии первых веков христианства и создание таким образом всеобщей мировой религии.
http://s4.uploads.ru/t/mD4xC.jpg

Книга Сойга была потеряна, но в 1994 году в Англии были обнаружены две ее копии. Хотя ученые тщательно изучали тексты, ни один из них не смог хотя бы частично расшифровать те таблицы, которыми так увлекся Ди.

Принято считать, что книга тесно связана с Каббалой, мистической иудейской сектой. Истинный смысл книги сегодня так и остается загадкой.

Джон Ди – удивительный человек, очень популярный ныне в эзотерических кругах, был английским математиком, географом, астрономом и астрологом, провидцем, одним из образованнейших людей своего времени, загадочной личностью. Следует особо добавить  то, что Ди был секретным агентом Британской короны. Свои донесения королеве Елизавете I Ди подписывал: “007″.

Джон Обри даёт следующее описание внешности Ди: «Он был высок и худощав. Он носил халат, подобный тем, что носят художники, с раскрытыми от локтя рукавами и длинным разрезом. Очень ясное, румяное лицо… длинная молочно-белая борода. Очень красивый человек».

В 60-80-е годы XVI века Ди собрал лучшую в Англии, а может быть и во всей Европе, библиотеку, которую постигла печальная участь: на закате его жизни она была разорена и сожжена.

Еще 27 лет назад было высказано предположение, что в фондах библиотеки А.Герцена хранится книга с его автографом. Но только сейчас, благодаря Интернету, предположение переросло в уверенность, что этот том, как и книга Теофраста Парацельса «Гидротерапия» (Мюльхаус, 1562) из Нью-Йоркской библиотеки, подписан рукой одного и того же человека. По нему стало ясно, что рисунок письма надписи «Joannes Dee» и многочисленные пометки на титульном листе из американской библиотеки и экземпляр «Герценки» с автографом «JoannesDee 9 January 1568» на титуле сочинений Иоанна Дамаскина (Базель, 1559) абсолютно идентичны.
http://s5.uploads.ru/t/dmMS4.jpg

Paracelsus,Theophrastus. Bädebuchlin.- Mülhausen,156. Signed on t.p., above title:
Johannes Dee and dated 1562; No. 466 in black ink; annotations above statement
of responsibility and throughout."

Книга Теофраста Парацельса «Гидротерапия» (Мюльхаус, 1562)
из Нью-Йоркской библиотеки

На рубеже XVI-XVII веков слава об этом ученом англичанине дошла до России, и его в качестве научного советника приглашал к себе русский царь Федор Иоаннович. Обещал огромное жалование, роскошный дом и должность, которая сделала бы ученого, как было сказано в царском письме, «одним из наиболее значительных людей в России». Но по известным только ему причинам Джон Ди от столь заманчивого предложения отказался. Как, впрочем, и от других, не менее лестных. Но, тем не менее, фамилия Ди на Руси известна. Его сын, Артур Ди (1579-1651) в 1621 г. приехал в Москву врачом царя Михаила Федоровича.

Думается, для многих исследователей творчества Джона Ди будет интересно увидеть фото имеющегося у нас автографа 460-летней давности. К слову сказать, помет владельца на текстах Блаженного Иоанна Дамаскина нет, а вот на комментариях к псалмам их множество. Особо подчеркивается и выносится в сноски то, что касается ангелов. Ведь Ди – один из тех, чье имя ассоциируется с ангелическим языком. По словам Джона Ди, от разумных существ нечеловеческой природы он научился загадочному их ангелическому языку. Австралийский лингвист, профессор Дональд Лейкок попробовал проанализировать его с помощью компьютера, и нашел, что он имеет полностью сформированный алфавит, систему звуков и знаков, лексическое и логическое согласование.
http://s5.uploads.ru/t/uEemU.jpg

Автограф «JoannesDee 9 January 1568»
на титуле сочинений Иоанна Дамаскина (Базель, 1559)

Книга эта в прошлом принадлежала Библиотеке Вятской духовной семинарии и остается только гадать: когда и кем она была привезена в Вятку. Куплена ли на книжных развалах Европы по заказу  вятских священнослужителей, сведущих в таких науках?  Оказалась ли в во время путешествия Джона Ди по Польше и Богемии в 1583-1589 гг., а оттуда  попала через поляков в далекую Вятку? Осталась ли от его сына – лечащего врача царя Михаила Федоровича (1596-1645) – в Посольском приказе, а оттуда, может быть, как и книги другого члена посольского приказа боярина Бориса Иоанновича Морозова (1590-1661) прислана в Вятскую епархию, – следы этого путешествия книги по странам и весям теряются во мгле истории.

Шекспироведы предполагают Джона Ди прототипом Просперо из шекспировской «Бури». В романеГустава Майринка «Ангел западного окна», напечатанном на русском языке в 2000 г., Джон Ди является одним из двух главных действующих лиц. Неоднократно он упоминается в романе Умберто Эко «Маятник Фуко».

Ссылка

0

181

Почему нельзя говорить "нельзя"?
http://s4.uploads.ru/t/Y7k5m.jpg

Знаете ли вы, почему нельзя говорить «нельзя»? Очень часто на улице, в транспорте и других общественных местах мы слышим это слово. Его обычно применяют к детям. Но родители обычно не задумываются о влиянии и последствиях употребления этого, казалось бы, обычного слова. Употребляя его применительно к вашему ребёнку, вы можете невольно и абсолютно незаметно для себя допустить одну из самых больших ошибок в вашей жизни.

Свернутый текст

Почему нельзя говорить «нельзя»?

Первая реакция родителей на любое действие малыша, которое может нанести ему вред, – это предупреждающий крик. И чаще всего слово, которое выкрикивают родители, - «нельзя». Реакция, конечно, правильная, но так стоит делать только исключительно при прямой угрозе жизни и здоровью ребёнка.

Конечно же, любой ребёнок должен знать и понимать значение этого слова. Однако он должен в первую очередь понимать причину запрета, а не просто слышать «нельзя».

Ведь довольно часто ребёнок просто не понимает, по какой причине на него кричат (любой крик, даже об опасности он воспримет на свой счёт). Так что же должен понять ребёнок из вашего «нельзя»:
что именно ему запрещается;
что он сделал или делает не так;
почему ему запрещают это «что-то» делать;
как это сделать правильно.

Зная любопытство детей, можно с уверенностью утверждать, что ребёнок обязательно потом вернётся к этому «что-то» и попытается продолжить прерванный исследовательский труд.
Последствия неправильных запретов.

Психологи уверены, что все запреты в детстве откладываются в подсознании и могут во взрослом возрасте вылиться в негативное отношение к родителям. Любой запрет (не трогай, нельзя, не кричи и т.п.)
отдаляет от вас вашего ребёнка;
понижает его самооценку;
мешает ему в познании мира.

Часто взрослые не считают важным объяснить ребёнку причины запрета (считая, что он ещё мал и не поймёт или просто не желая тратить на это время), а это ведёт к собственным выводам.

В детстве же выводов обычно всего два:

«Они плохие: сами делают – мне не позволяют». В этом случае все испытываемые ребёнком эмоции(агрессия, злость и обида) выплеснутся на его окружение.

«Я плохой». Ребёнок неосознанно переносит вину на себя. Впоследствии это сформирует у него низкую самооценку.

Также неправильные запреты могут развить лень и апатию. «Не лезь» и «не мешай» провоцируют у ребёнка пассивное поведение, т.к. вырабатывается стойкий рефлекс быть подальше от чего-либо, чтобы не мешать и не попасть под «горячую» руку.

Чрезмерная забота родителей о безопасности ребёнка часто мешает ему вырасти самостоятельным и способным правильно рассчитывать свои силы.

Не стоит также ограничивать творческие и физические порывы – это ведёт ребёнка к скуке. А в дальнейшем это может привести к невротическим нарушениям: заикание, кошмары во сне и т.п.
Как запрещать правильно.

Дети часто не понимают «нельзя», особенно в ситуациях, когда кому-то «это» можно. Самое главное в «нельзя» - это объяснить причину. Объяснить её доступно для возраста ребёнка и как можно более подробно.

Во-первых, нужно создать такие условия, в которых вашему ребёнку будет угрожать как можно меньше вещей. Если это получиться, то говорить нельзя не придётся.

Во-вторых, дети живут по принципу «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Так что если вы хотите что-то донести до вашего чада, то стоит постараться, чтобы эта информация затрагивала больше чем одно из пяти чувств: осязание, слух, обоняние, вкус, зрение.

В-третьих, перестаньте раздражаться и грубить: дети очень чувствительны в эмоциональном отношении. Демонстрируя ребёнку свое раздражение, вы показываете собственную слабость. Дети прекрасно это чувствуют, и как результат - ваш авторитет начинает улетучиваться со страшной скоростью.

Запреты просто необходимы, но сам запрет должен быть средством оградить ребёнка от опасности и не целью что-то запретить. И чем лучше вы объясните ребенку, почему ему что-то запретили, тем будет лучше и для ребёнка, и для вас.
Как избежать «нельзя».

Следует, однако, помнить, что дети воспринимают окружающий их мир эмоциями, а не логикой (как взрослые). К логике они придут в процессе взросления. Поэтому внимательно наблюдайте за вашим ребёнком. Очень часто он старается делать что-то вместе с вами, и в этом случае лучше пойти ему навстречу, даже если что-то получается у него хуже, чем у вас.

В нашем мире существует много «нельзя» и для взрослых. Порой это обычные суеверия или предрассудки, как например поверье, что нельзя стричь мужа или советы косметологов и врачей, что нельзя давить прыщи. Все они разные по своей значимости и ваша задача как родителей научить ребёнка правильно оценивать степень необходимости каждого «нельзя».

Помогайте ему познакомиться с этим миром без травм, но с максимальным удовольствием.

Запрещайте только самое опасное, объясняя причину каждого запрета.

Всегда предлагайте альтернативу своего «нельзя

Ссылка

0

182

Почему нельзя стричь мужа?
http://s5.uploads.ru/t/aPNi3.jpg

Многих женщин-парикмахеров интересует, почему нельзя стричь мужа. Ведь можно сэкономить значительную часть бюджета, если этим будет заниматься жена в домашних условиях!

Ан нет! Примета не советует этого делать. Так в чем же дело? Откуда произошел данный запрет и можно ли его как-то обойти?

Свернутый текст

Почему нельзя стричь мужа

Далекие предки боялись многих вещей, поэтому среди общего количества примет более тысячи занимают различные запреты. Среди странных суеверий нашлось место не только мнению о том, что нельзя дарить часы, но и даже всевозможным рекомендациям по стрижке волос. Одна из них говорит о том, что мужчину не должна стричь его жена.

Запрет на стрижку собственного мужа грозит одним из следующих наказаний:

Укорачивается жизнь мужчины. Если учесть, что по статистике мужчины и так живут меньше женщин, то при желании всегда можно связать стрижку собственного мужа и его смерть через много лет спустя. Но на практике видно, что нет особой разницы между тем, кто и когда стриг мужчину на протяжении всей его жизни.

Возможно, данное поверье появилось после известного библейского сюжета про Самсона. Его любимая женщина втайне решила состричь волосы с мужчины, тем самым лишив силы и сделав немощным. Но Самсон выжил, а через время отрастил волосы заново и восстановил силу.

Так что даже легенда про этот случай не может быть основой для мнения об укорачивании жизни. В конечном счете, не всегда стоит опираться на библейские рассказы. Вот мусульманам нельзя есть свинину, а другие народы спокойно её употребляют и при этом остаются живы-здоровы. Так что «прописанные истины» не всегда являются таковыми...

Грядет скорая разлука. С любимым так не хочется расставаться, что всякой нежданной разлуке надо обязательно придумать причину. Вот и начинают женщины маяться, выискивая проблему в том месте, где её нет. Самое интересное, что мужчины редко задумываются над вопросом того, кто их стриг.

Для них главное — конечный результат, а не сам процесс. Так что среди поклонников поверья в скорую разлуку преобладающее большинство составляют исключительно представительницы эмоционального «слабого пола».

Повышается риск измены со стороны мужа. В данном случае сложно категорически отрицать подобную возможность. Если отбросить в сторону безоговорочную веру в приметы и рассуждать логически, то можно придти к довольно интересным выводам.

Когда женщина может поддерживать привлекательную прическу мужа, подстригая его в домашних условиях, он всегда выглядит «на высоте». Конечно же, опрятный и стильный мужчина притягивает взгляды противоположного пола намного чаще, чем другие представители сильной половины человечества.

Поэтому повышается вероятность легкого общения с девушками, непринужденного флирта и даже последующей измены. Но если мужчина ценит свою вторую половинку, то вряд ли будет искать счастья где-то на стороне. Так что стоит искать причину измен не столько в том, что жена посмела остричь волосы мужа, а в созданной обстановке дома.

Нарушается биоэнергетический потенциал человека. В давние времена особое внимание уделялось «тонким материям», приписывая все события их изменениям или колебаниям. Считалось, что во время стрижки мастер отсекает лишнее, параллельно проводя коррекцию существующих деформаций биополя. По этой причине нельзя было стричь себя самостоятельно, ведь сложно нарушенной энергией исправить ситуацию в лучшую сторону.

А самые близкие люди (такие, как муж и жена), обычно настроены на «одну волну», воспринимаясь как единое целое. К стрижке волос в старину допускались специально обученные люди, обладающие особыми знаниями. В идеальном варианте парикмахер должен был быть одного пола с «клиентом». В современном мире, если допустить возможность подобного вмешательства в биоэнергетический потенциал человека, становится неясным принцип выбора мастера стрижки.

Разве можно быть уверенным в «чистоте помыслов» совершенно постороннего человека? Тогда лучше вообще не рисковать с посещением салона, ведь можно испортить чужой деформацией собственное здоровье и благополучие. А поиск «своего» мастера может занять очень много времени...

Возникнет ссора. Доля правды в этом утверждении всё же есть. Мужья зачастую ожидают от жены понимания с полуслова. И если привлекательному парикмахеру в салоне могут простить некоторые промахи при стрижке волос, то ошибки супруги воспринимаются особенно болезненно.

Накопленное раздражение за другие семейные неурядицы может вылиться в ругань сразу же после криво срезанного пучка волос или неверно подобранной прически. Предлагая своему благоверному стрижку в домашних условиях, необходимо психологически подготовиться к излишней строгости и постоянным комментариям во время работы. Порой даже высокий профессионализм женщины в парикмахерском искусстве не сможет удержать мужчину от критики в её адрес.
Общие рекомендации по стрижке

Для того, чтобы избежать возможных негативных последствий после стрижки своего супруга, женщине лучше учесть несколько практических советов от бывалых мастериц:

Всегда оговаривать выбранную прическу. То, что подразумевает женщина, может существенно отличаться от видения мужчины. Лучше всего, если заранее будут уточнены малейшие детали будущей прически и соответствие её типу лица.

Предпочесть профессионализм мнимой экономии. Если женщина до своего мужчины никого не стригла, то лучше с него и не начинать. Восстановление привлекательности мужской прически после неудачных экспериментов выйдет дороже не только с финансовой стороны, но и с психологической.

Настроиться на позитив. В плохом настроении прическа может выйти неудачной, поэтому лучше перенести стрижку на другое время или придумать способ для переключения внимания с плохого на хорошее.

Следить за лунным календарем. Как ни странно, но многочисленные исследования доказывают косвенное влияние луны на организм человека. И если хочется ускорить рост волос, то стрижку лучше проводить на растущей луне. А когда необходимо как можно дольше ходить в привычном образе, лучше браться за ножницы при убывающей фазе луны. В полнолуние рекомендуется отказаться от обрезания волос или кардинальной смены своего образа.

Если верить в приметы, то они обязательно начнут сбываться. Так что слишком впечатлительным особам лучше действительно отказаться от стрижки своего супруга во избежание негативных последствий.

Ссылка

0

183

Ведьмы Хадрамаута 

Хадрамаут – одна из провинций в южном Йемене. Хадрамаут прославлен прежде всего «глиняными небоскребами» – многоэтажными зданиями, сложенными из пальмовых стволов и необожженных глиняных кирпичей. Но еще одна причина, по которой туристы всегда стремились в Хадрамаут – это удивительный внешний облик женщин, живущих в этой провинции. Они одеваются точь-в-точь как сказочные ведьмы.

http://s4.uploads.ru/t/vuEb4.jpg

Свернутый текст

«Сказочный» облик жительницам Хадрамаута придают прежде всего их огромные – до 50 сантиметров высотой – соломенные шляпы.

http://s4.uploads.ru/t/Aodqh.jpg

Такая шляпа – вовсе не прихоть, а своеобразный «термостат», который позволяет работать под палящим солнцем, когда температура порой достигает пятидесяти градусов. Возле головы всегда сохраняется прослойка более холодного воздуха. И женщины могут при любой погоде пасти коз или работать в поле.

Лицо при этом закрыто маской – «никабом». Не путать с чадрой (чадра тоже есть, это платок, который прикрывает волосы, в Йемене он относительно небольшой, а в некоторых странах женщины закутываются в чадру с головы до пят). Никаб в южном Йемене похож на маску, в его середине верхнюю и нижнюю часть соединяет тонкая ниточка, что придает глазам, обильно подведенным сурьмой, весьма своеобразный вид.
http://s4.uploads.ru/t/1fnuQ.jpg

Один мой приятель сравнивал женщин Хадрамаута с ниндзя. Пожалуй, сходство действительно есть.

При любой погоде женщины Хадрамаута носят черную верхнюю одежду – абаю. Она сделана из синтетики, потому что синтетика дешевле. Черный цвет, как я подозреваю, всего лишь дань традиции – меньше нужно тратить воды на стирку.

http://s4.uploads.ru/t/Ylwvf.jpg

Только в Хадрамауте и только в некоторых его деревнях я видела абаи без рукавов. Рукава в этом случае надеваются отдельно, это самостоятельная часть гардероба. Руки у девушек не татуированы, а раскрашены, краска потом сходит сама.

Рукава, часто обильно изукрашенные вышивкой, фиксируются специальными повязками.

http://s4.uploads.ru/t/Aodqh.jpg

Обуты «ведьмочки» во вполне банальные резиновые тапки или в китайские кроссовки.

http://s4.uploads.ru/t/jv8B2.jpg

Я некоторое время предполагала, что навершие и цвет шляпы означает принадлежность к определенному племени – как форма ножен и рукояти кинжала у мужчин. Но потом пришла к выводу, что все гораздо банальнее – есть у мастера вот такая ткань, ею и обмотает. Потому что с его точки зрения шляпа с навершием красивее. Вот почему одни шляпы остроугольные, другие с округлыми очертаниями, я так и не разобралась. Впрочем, встречаются и шляпы более привычных для нас форм. Но худые, с маленькими головами йеменки со спрятанными под маски лицами все равно выглядят очень экзотично.

http://s4.uploads.ru/t/C35N0.jpg
Увидев на дороге «ведьмочек», перегоняющих стада, туристы обычно хватаются за камеры – каждому охота сфотографировать такое диво. Но с точки зрения йеменских женщин, фото – это «харам», грех. У них даже есть поверье, будто на компьютере с любой фотографии можно убрать маску с лица, и тогда все тебя увидят в интернете – вот позорище-то! Поэтому йеменки бросаются в туристов камнями. Та дама, что стоит слева, как раз кидает в меня камень. Да, эти фото достались мне нелегко

А некоторые, более продвинутые, завидев туристов, сразу прячут шляпы под мышками, чтобы силуэт был менее интересный.
http://s5.uploads.ru/t/DbqiJ.jpg

Я довольно много путешествовала по Йемену, – в том числе и в одиночку. И в последний раз выучила столько арабских слов, что уже могла чуть-чуть общаться с «ведьмочками». Теперь они уже не так сильно меня боялись. Они не знали, где находится Москва, но когда узнавали, что я русская, спрашивали, пробовала ли я водку. Они спрашивали, сколько у меня детей, очень жалели, узнавая, что всего один, и советовали «чудесного доктора, который точно поможет». Шарахались от фотоаппарата и ужасно веселились, когда я давала его им в руки, и они сами фотографировали своих козочек и кур.

Я очень скучаю по этой стране. Я ездила туда четыре раза. Сейчас попасть туда очень трудно, а в Хадрамаут, говорят, вообще тяжело – там неспокойно. Но я всегда хочу туда снова. В том числе – к «ведьмам» Хадрамаута. Потому что насытиться этой страной, где живет настоящее Средневековье, невозможно никогда.

Ссылка

0

184

Все о Ведьмах
http://s4.uploads.ru/t/gxezB.jpg

В истории человечества, всегда существовали люди, обращающиеся в своей работе к потустороннему.

Это и колдуны, и шаманы, и конечно же - Ведьмы.

Именуются эзотерические работники по разному, и работают тоже каждый по своему, но в этой статье мы будем говорить о Ведьмах.

Ведь многим людям интересно узнать, кто-же такие эти самые "Ведьмы", как они получают свой Дар, чем на самом деле занимаются и как живут на этой Планете, бок о бок с обычными людьми.

КАК ПОЯВЛЯЮТСЯ ВЕДЬМЫ?

Ведьмы, настоящие Ведьмы - получают свой дар еще из прошлых воплощений.Бывает что магию практиковал кто-то в роду. Так или иначе, у настоящей Ведьмы с детства есть "Наставники". Наставники из потустороннего мира, а так же - Черт. Не такой, какого мы видим возле Гоголевской Солохи, конечно, но если говорить образно и доступно для простого человек языком - Черт. Это своего рода помощник Ведьмы, переходящий с ней из воплощения к воплощению.

Не бывает темных или светлых Ведьм. Ведьма включает в себя все знания как темные так и светлые. Но и разветвление на "Черную"  и "Белую" магию, создано лишь для того, что бы людям было проще ориентироваться, ведь мы привыкли что "ЭТО-хорошо" "ЭТО-плохо". В мире магии - все нейтрально.

До двадцати пяти лет, Ведьма может заниматься чем ей вздумается. Однако по достижение двадцати пяти лет, (при ее желании), она может вплотную заняться своим делом.

0

185

ЧЕМ ЗАНИМАЕТСЯ ВЕДЬМА?
http://s4.uploads.ru/t/UoLh2.jpg

Многие, насмотревшись фильмов и наслушавшись жутких историй, считают что Ведьмы: насылают на обидчиков порчи, приносят в жертву живность, в тайне ненавидят всех и каждого и вообще являются воплощением абсолютного Зла. Считают, что Ведьма может "сглазить" их одним только мимолетным взглядом, а приходить к ней за помощью нужно только если хочешь нанести кому-то вред.

На самом деле, слово Ведьма происходит от слова - Ведать (знать). То есть, Ведьмы являются обладательницами тайных, глубоких знаний о Земле, Человеке, Природе и Потустороннем.

Свернутый текст

Ведьме не нужны Таро, что бы найти ответы на Ваш вопрос. Этим она отличается от "Гадалки". Она - Ведает.

Ведьмы могут общаться со стихиями, и вообще, слышать все живое на нашей Планете. Это очень близкие природе люди. По этой же причине, Ведьма никогда не причинит вред живому существу.

Ведьмы знают как сделать отвар от той или иной болезни. Нет, саму болезнь они вылечить не смогут, а вот унять боль - да.

Ну и разумеется, Ведьмы практикуют магию - разные Заговоры и т.п. вещи.

5351127_nIl8wF3BaY (403x604, 66Kb)

КАК ПРОИСХОДИТ РАБОТА ВЕДЬМЫ

Ведьма не навязывает своих знаний. Но когда к ней приходит человек, она всегда готова ими поделиться что бы ему помочь.

Многие спорят. Одни, считают что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, другие - что настоящий дар не может требовать оплаты, и те кто действительно что-то могут, делают это бесплатно.

Каждый прав, и не прав по своему.

Магия - очень серьезная и порой, опасная вещь.  Если попасться в руки шарлатана, в лучшем случае можно просто не увидеть результат.

Но, берут ли Ведьмы деньги? - Берут. Но не столько, сколько их душе будет угодно( не стоит верить тем, у кого четкий прайс лист на их услуги). Возвращаемся к первому пункту нашего разговора, и вспоминаем что у Ведьмы есть "Наставники", именно от них она и узнает, сколько попросить с человека денег за его просьбу. То есть, за один и тот же ритуал, Ведьма может взять с кого-то 5 000 т.р., а с кого-то 1 000 т.р. А кому-то, если скажут, может помочь и бесплатно.

В деревнях, многие Ведьмы брали оплату продуктами. Ведь люди должны приучиться к принципу "ТЫ МНЕ - Я ТЕБЕ", только тогда от работы будет польза.

А халява в магии - наказуема, и если человеку попалась "малограмотная" Ведьма, которая вопреки всему решила бесплатно оказать ему помощь, тогда - этим она подставила и себя, и главное  - своего клиента, которому теперь предстоит потратить на "непредвиденные" расходы, сумму в десять раз большую той, которую с него нужно было ей взять. Но, не будем о грустном.

Работа Ведьмы сложная, и имеющая множество нюансов, и нет смысла пытаться их пересказать, тем более что статья все таки  о Ведьмах в целом, а не о их работе. По этому, давайте перейдем к следующему пункту.



СТОИТ ЛИ БОЯТЬСЯ ВЕДЬМУ

Может ли Ведьма, проклясть Вас просто так, потому что ей так захотелось? - Нет.

Ведьмы нейтральны, все то, что входит в область их работы, является только их работой. Они не будут насылать на Вас порчу, только потому что вы наступили им на ногу. Иначе, это был бы какой-то детский сад.  Однако, если Вы действительно незаслуженно обидели Ведьму, то по независящим от нее причинам, силы которые за ней стоят, обязательно дадут Вам сдачи.

По этому, нет смысла шарахаться от Ведьмы, боясь быть проклятым или сглаженным.


ЧЕМ ВЕДЬМА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА? КАК РАСПОЗНАТЬ ВЕДЬМУ?

В интернете есть множество ереси на эту тему. Кто-то, пишет что Ведьмы носят короткие стрижки а в их квартире всегда грязно и не прибрано. Кто-то, утверждает что Ведьмы всегда являются девушками с длинными волосами, вкусно готовят и вообще в их доме идеальный порядок и уют. Все это - полная чушь.

Ведьма может жить где и как угодно, это зависит от ее привычек, ее характера, но никак не от того Ведьма она или нет.

Тоже, касается и внешности Ведьмы. Ведьма может выглядеть как угодно.

Единственный нюанс - Ведьма всегда выглядит молодо, моложе своих лет.

И так же, Ведьма всегда имеет  знак - обычно, это родинка на лице или родимое пятнышко. Но в остальном, Ведьма может выглядеть абсолютно любой. Вы никогда не сможете распознать, обычная девушка перед Вами или Ведьма.

Ведьмы всегда злые и недовольные?
- Нет. Как раз Ведьмы, чаще всего  уровновешенные женщины, приятные в общении.
Ссылка

0

186

Okmuf

Отредактировано чИсночный шАкАлад (2013-09-29 16:09:30)

0

187

.

Отредактировано чИсночный шАкАлад (2013-09-29 16:07:52)

0

188

Отредактировано чИсночный шАкАлад (2013-09-29 16:08:23)

0

189

.

0

190

0

191

.

0

192

ДОРОГИЕ ГОСТИ, ЕСЛИ ВАС ЗАИНТЕРЕСОВАЛА ЭТА ТЕМА, РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ...И ПРИНОСИТЕ НОВОЕ В ЭТУ ИНТЕРЕСНУЮ ТЕМАТИКУ!!!!

http://content.video.mail.ru/mail/terezamur/310/i-608.jpg

0

193


Три вида ведьм. Прирожденные,Добровольные и Невольные ведьмы. 

http://s7.uploads.ru/t/yZuvM.jpg

Во многих культурах земного шара существует три вида ведьм - прирожденные, то есть ведьмы от природы, добровольные, то есть обученные по собственному желанию, и невольные.

Прирожденная ведьма - представительница категории ведьм, которым колдовство передается по наследству. В стародавние времена было принято думать, что ведьмами становятся незаконнорожденные младенцы женского пола в третьем, девятом и двенадцатом колене, а также дети проклятых когда-то родителей или младенцы, проклятые своей матерью еще во чреве. К ведьмам данной категории также относятся младенцы женского пола, зачатие или рождение которых происходило в период последней лунной фазы, в дни поста или в преддверии больших праздников.

Свернутый текст

Внешний вид ведьмы от рождения народ ассоциировал всегда с такими особенностями: очень интересные черты лица, но дьявольского характера, имеющийся небольшой хвостик. Так же данный вид ведьм мог иметь несколько иные признаки, которыми наделена вся нечистая сила - нос крючком, косоглазие, небольшие рога, сгорбленная хромающая походка и тому подобные вещи. Во многих местах внешний вид ведьмы ассоциировался с видом сказочной старухи - Бабы Яги.

В народе ходили слухи, что прирожденные ведьмы иногда занимаются добрыми деяниями и могут помешать колдовству наученных ведьм.

При таком немаленьком количестве условий для рождения прирожденных ведьм намного меньше, чем ведьм наученных. Также зачастую прирожденные ведьмы не придавали никакого значения развитию своих сил, предполагая, что природа наделила их всем необходимым. Наученные же ведьмы продолжали на протяжении всей жизни развивать данные способности и в итоге имели силы, превышающие силы ведьм от рождения в несколько раз. Прирожденные же ведьмы со временем чуть ли не утрачивали свои способности. Если женщина от рождения имеет сверхъестественные силы, то их можно потерять со временем, ничем не подпитывая

Наученными ведьмами является та категория ведьм, которые проходили обучение у других более сильных ведьм либо самообучались по книгам по собственному желанию.

Еще одна возможность приобрести силу добровольной ведьмы - заключить соглашение с нечистой силой. Данный договор имеет следующие условия - нечистая сила наделяет добровольную ведьму помощниками, которым на протяжении всей своей жизни она предоставляет работу, а после своей смерти она становится их рабой.

Существует также такое мнение, что для того, чтобы получить данный дар, необходимо было в полночь появляться на дорожном перекрестке определенное количество дней, каждый раз вызывая самого главного из нечистой силы - Сатану, и в его присутствии отрекаться от Христа, родных, солнца, луны. земли, звезд и нести служение духам тьмы и веровать в них.

По внешнему виду наученные ведьмы - это обыкновенные женщины, но после осуществления договора с Сатаной у них начинают проявляться некоторые особенности - хромота, чересчур выделяющиеся родимые пятна, имеющие непростой внешний вид, глаза начинают косить и появляется дикий взгляд, они становятся необщительны, иногда произнося в пустоту слова.

Невольными ведьмами является та категория ведьм, которые стали ведьмами не по своей воле, например в случае, если умирающая ведьма оставила свои колдовские силы какой-либо женщине. Это делается следующим образом: женщина берет из рук умирающей ведьмы какой-либо предмет и ей автоматически передается вся сила этой ведьмы. Но это происходит далеко не всегда. В православной церкви принято считать, что если женщина ведет христианский образ жизни, в праздничные и воскресные дни посещает храм, исповедуется и причащается, то умирающая ведьма не сможет осуществить данного замысла.

В давние времена среди людей бытовало мнение, что ведьма, чувствуя наступление своей смерти, тратила все свои силы на розыск переемницы, но если вдруг таковой не находилось, то она для избавления от данной ей силы применяла подобные ухищрения.

Данное ведьмовство заключается в том, что невольная ведьма становится рабой нечистой силы, которая заставляет ее выполнять свои поручения, или проще говоря заставляет находиться у нее в рабстве. Если же новоиспеченная ведьма не осуществляет своего служения, то она может погибнуть от темной силы, везде ее сопровождающей.

Здесь следует упомянуть и о том, что данная категория ведьм могла очиститься через покаяние - священнослущителям разрешалось допускать невольных ведьм к исповеди и помагать, наставлять на путь спасения. Ко двум первым видам ведьм православная церковь относилась абсолютно по-другому, то есть вела с ними постоянную борьбу.

В наше время внешний вид ведьмы серьезно отличается от прежних времен и скорее имеет положительный образ, что противоречит всему представлению о нечистой силе - молодая, привлекательная в сексуальном плане девушка лет 20-24, достаточно заметная в толпе и предпочитающая черный цвет одежды. Одежда дорогостоящая, подобранная в соответствии с модными тенденциями. Почти всегда это темноволосая девушка с зелеными глазами, предпочитающая носить коротко стриженые волосы. Несомненно, взгляд интеллектуальной особы с высшим образованием. И самое главное - современная ведьма может даже и не подозревать, что она - ведьма.

0

194

Как распознать ведьму? Посмотрите в зеркало или в телевизор

http://s7.uploads.ru/t/URlro.jpgВ канун Дня всех святых и славянской колдовской ночи предлагаем научить отличать в толпе ведьму и защищаться от злых духов. Современные гадалки и знахари отмечают тревожную тенденцию: большинство из тех, кто обращается к ним за услугами, находятся в состоянии депрессии. «Главная проблема современных людей – это стресс. Люди боятся. Очень много страхов, истерик. Многие «накручены» предсказаниями о предстоящем апокалипсисе в 2012 году, их тревожат слишком суровые зимы и аномально жаркое лето – во всем этом они видят недобрый знак. Людям хочется услышать добрые слова, что все будет хорошо», – говорит челябинская целительница и психолог Татьяна Шехар. По ее словам, в текущем году основной проблемой челябинцев стал кризис семьи. «Бывают случаи, когда ничего не предвещает беду, вдруг разваливается крепкая пара. Вся причина – в мужчинах. Вы

Свернутый текст

знаете, у наших мужчин в последнее время, совершенно «съезжает» крыша, они сходят с ума. Это вызвано нестабильностью, отсутствием возможности заработать деньги, содержать семью, у них нет уверенности в завтрашнем дне. В итоге муж находит свою «третью скрипку» – и это, как правило, не любовница, ведь ее тоже надо содержать. Мужчины уходят в духовные течения, религиозные секты, и т.д. А женщине деваться некуда – на ее плечах дом, дети, которых нужно одевать, кормить, учить. Мужчины же не успевают за всем этим, они совершенно теряются, особенно в современном информационном потоке», – отмечает Татьяна Шехар.Целительница также утверждает, что, учитывая все вышеперечисленное, некогда популярные заказы на привороты-отвороты сегодня потеряли актуальность: «Людям сейчас не до этого, это уже просто смешно». А вот к ведьмам и злым духам целительница относится серьезно: несмотря на развитие высоких технологий в современном обществе их предостаточно.
В канун Дня всех святых и славянской колдовской ночи предлагаем научить отличать в толпе ведьму и защищаться от злых духов. Современные гадалки и знахари отмечают тревожную тенденцию: большинство из тех, кто обращается к ним за услугами, находятся в состоянии депрессии. «Главная проблема современных людей – это стресс. Люди боятся. Очень много страхов, истерик. Многие «накручены» предсказаниями о предстоящем апокалипсисе в 2012 году, их тревожат слишком суровые зимы и аномально жаркое лето – во всем этом они видят недобрый знак. Людям хочется услышать добрые слова, что все будет хорошо», – говорит челябинская целительница и психолог Татьяна Шехар. По ее словам, в текущем году основной проблемой челябинцев стал кризис семьи. «Бывают случаи, когда ничего не предвещает беду, вдруг разваливается крепкая пара. Вся причина – в мужчинах. Вы знаете, у наших мужчин в последнее время, совершенно «съезжает» крыша, они сходят с ума. Это вызвано нестабильностью, отсутствием возможности заработать деньги, содержать семью, у них нет уверенности в завтрашнем дне. В итоге муж находит свою «третью скрипку» – и это, как правило, не любовница, ведь ее тоже надо содержать. Мужчины уходят в духовные течения, религиозные секты, и т.д. А женщине деваться некуда – на ее плечах дом, дети, которых нужно одевать, кормить, учить. Мужчины же не успевают за всем этим, они совершенно теряются, особенно в современном информационном потоке», – отмечает Татьяна Шехар.Целительница также утверждает, что, учитывая все вышеперечисленное, некогда популярные заказы на привороты-отвороты сегодня потеряли актуальность: «Людям сейчас не до этого, это уже просто смешно». А вот к ведьмам и злым духам целительница относится серьезно: несмотря на развитие высоких технологий в современном обществе их ПРЕДОСТАТОЧНО
Как отличить ведьму? Всё знающий Интернет предлагает массу способов: одним из признаков ведьмовства считается отведенный взгляд – ведьмы не любят смотреть в глаза человеку. На теле ведьмы не должно было быть родинок или, наоборот, на нем есть огромные родимые пятна. Неадекватное поведение, чудачества, черная кошка, живущая в доме, – все это тоже признаки ведьмы. Правда, таким образом больше половины женского населения можно причислить к ведьмам. Вот еще один вариант: «Ведьма – это юная, сексуально привлекательная женщина лет 20-24, одетая броско и эффектно – во все черное. Черный цвет безусловно доминирует. Одежда соответствует моде и явно дорого стоит. В 7 из 10 случаев современная ведьма – брюнетка с короткой стрижкой. Как вариант – шатенка. Цвет глаз также является индикатором. Верный знак – зеленые глаза; далее (по убыванию): черные, серые, карие. Голубые уже вряд ли. Умный взгляд... да, конечно. Причастность к высшему образованию как элемент внешнего вида. Вы легко найдете и некие богемные нотки, и признаки обеспеченного происхождения. Обычно быстро становится ясно, что перед вами – капризное, своенравное, себе на уме существо... которое тем не менее весьма интригует». Татьяна Шехар утверждает, что ведьму, действительно, можно отличить по внешнему виду, но вот возраст, цвет волос и одежды здесь совершенно ни при чем. Ведьмы могут нести в себе как позитивный, так и негативный заряд. Ведьмы «положительные», оказывается, тоже существуют. Например, у древних славян такими считались женщины, воспитавшие 16 детей. Люди верили, что такая мать многое знает, может помочь мудрым житейским советом. Прообразом такой женщины можно считать, например, героиню русских сказок – Василису Премудрую. Такая умеет видеть истину в человеке, может предсказать, как будут развиваться события в жизни человека. Это очень чистоплотные, как правило, религиозные женщины, никому не отказывающие в помощи, разговор с ней имеет психотерапевтический – успокаивающий эффект. Предпочитают здоровую пищу. «Злую» ведьму легко вычислить по бегающему взгляду, неуравновешенной психике, неопрятной одежде и даже неприятному запаху. Она часто избегает прямого взгляда, может прятать глаза под очками, и, как правило, предпочитает пищу с неприятным, резким запахом. В отличие от «положительной» ведуньи она не обнадеживает, не успокаивает, а запугивает «клиента». Дело в том, что такая ведьма «питается» негативными эмоциями: страхом, отчаянием, горем. «Они нагнетают ситуацию, применяют запугивание, требуют «отдать» им эмоции, а взамен обещают мнимые богатства и власть», – говорит Шехар. Целительница отмечает, что «злых» очень много в органах власти – Госдуме, правительстве, среди чиновников местного уровня, а также в шоу-бизнесе. «Белых» в данных сферах очень мало – чиновники, депутаты, шоу-мены, как правило, заняты решением личным проблем и материальным обогащением, а сил и времени на духовное развитие у них уже не остается. Кстати, чтобы увидеть ведьму или колдуна, достаточно посмотреть в зеркало: необычные, мистические, способности есть у каждого человека, уверены целители. По словам Шехара, речь идет о так называемых «мистических совершенствах»: умении читать мысли,менять размеры, передвигаться в пространстве, материализовывать предметы и т.д. «Человек владел когда-то этими навыками, но забыл. Современная жизнь предлагает ему «костыли», в виде комфорта, мобильности: автомобили, сотовые телефоны, и т.д. В итоге эти качества атрофировались. Мы не развиваем их, потому что это невыгодно, ничего не стоит – можно воспользоваться современными средствами прогресса. Мы утратили божественные возможности, а ведь они были описаны еще в русских сказках – вот где кладезь космогенезиса», – говорит Шехар. Впрочем, самостоятельно развивать в себе колдовские способности специалисты не советуют: энергия может выйти из-под контроля и натворить бед. А, может, они просто боятся конкуренции?
Как защититься от злого духа? Вымойте пол и примите ваннуЗлые духи существуют. Не верите? Тогда вспомните, наваливалась ли на вас внезапная усталость? Появлялось ли непонятное раздражение? Экстрасенсы приписывают это влиянию именно злых духов. Человек с особыми способностями может узнать людей, которых посетили недобрые духи, по серой дымке, пятнам на лицах. Через какое-то время пятна могут исчезать. Всем остальным придется руководствоваться личными ощущениями. «Достаточно поесть мяса, и, не прополоскав после этого рот, выйти на улицу. Через какое-то время вы почувствуете усталость, сонливость, раздражительность. Дело в том, что во рту остались остатки пищи. А любая грязь, нечистота привлекает злых духов. Они «питаются» такими загрязнениями. Поэтому, чтобы их не привлекать, необходимо соблюдать чистоту, правила личной гигиены. Принимать 2 раза в день душ, мыть руки с мылом, носить чистую одежду и нательное белье. То же самое касается квартиры. Можно, конечно, как советуют бабушки, покрасить дверь в синий цвет, положить под коврик у двери две иглы крест-накрест, подвесить на ручку двери мешочек с солью или колокольчик, положить на подоконник ракушки, камешки и кусочки стекла или красный помидор, но Татьяна Шехар считает, что достаточно просто соблюдать чистоту, порядок в жилище, чтобы не привлекать злые силы. Кстати, демоны также «питаются» негативными эмоциями: когда в семье стоит ругань, идут постоянные конфликты. Как правило, злые духи постоянно обитают в жилищах наркоманов, пьяниц. От злых духов человек может заболеть. Начинаться все может с нервного расстройства. Затем человек быстро привыкает к нечистоте, беспорядку. «Заметьте, что все сумасшедшие плохо выглядят – грязные, дурно пахнущие. И мыться их не заставишь, они боятся воды», – говорит Татьяна Шехар.nr2.ru
Источник: http://paranormal-news.ru

0

195

1634 год от Рождества Христова. Посланники Ватикана шокированы изуверством, с которым ведется охота на ведьм в этих местах. Используя своё положение, местные церковные чины прибегают к самым низменным и подлым средствам, чтобы пополнить пустующую казну, объявляя «пособниками нечистого» всех подряд. Достигнув своего апогея, преследование ведьм и колдунов стало угрозой даже и для самых высокопоставленных особ.

0

196

http://s6.uploads.ru/MOQ38.jpg
Как распознать Ведьму

В наши дни многие сталкиваются с вопросом "А не Ведьма ли она?", смотря на тетю Дуню из третьего подъезда, на коллегу по работе, или на злостную соперницу, которая увела мужа.
Шутки шутками, но до нашего времени дошло очень много слухов о Ведьмах. Кто-то верит в их существование, кто-то отрицает. Эта статья написана для тех - кто верит.

см. далее...

Для начала, давайте забудем всю ересь, которую рассказывают людям многие годы.
Ведьма, вовсе не старуха с крючковатым носом, не Баба-Яга, не злая королева из Белоснежки.

Итак, как же распознать, что перед вами Ведьма?

1. Многие считают, что Ведьма это страшная женщина, с бородавками. Другие, что Ведьма это потрясающей красоты дама. На самом деле, это всего лишь стереотипы.

Ведьма не всегда - ярко разукрашенная, с кучей амулетов на шее и черными волосами. Ведьма выглядит вполне обычно, она может одеваться как угодно.
Конечно, есть и "яркие" Ведьмы, но это скорее всего для антуража или по глупости. В мире магии много тонкостей, и Ведьме ни к чему привлекать к себе лишнее внимание.
Ведьмы этого не любят и чаще всего, выглядят вполне "спокойно".

2. Есть внешние признаки, которые выдают Ведьму.

Ведьма всегда, выглядит моложе своих лет. Нет, это не просто молодящаяся Мадам, и не женщина, скрывающая свои года с помощью умелого использования косметики. Это тот случай, когда Вы смотрите на женщину без косметики, и не можете понять сколько ей лет. Вроде бы можно дать и 18 и все 35. То есть, присутствует некое "отсутствие возраста", но всегда ощущается какая-то юность в чертах лица.

Ведьмы не блещут красотой или модельной внешностью, но их лицо, как говорится - "приятное".
То есть Вы видите перед собой вполне обычной внешности женщину, но что-то в ее лице Вас привлекает.
При этом, лицо может быть немного, простите "корявым" ) неправильный прикус, форма носа, косит глаз... что угодно.
Но этот недостаток смотрится совершенно гармонично и даже красиво.

У Ведьмы в 99% случаев есть родинка или родимое пятно на лице. Чаще всего - на щеке.

Взгляд. Не просто "колючий" или пронизывающий взгляд, нет.
Взгляд Ведьмы совершенно особый, особенно в момент работы, или когда она заинтересованно Вас слушает, изучает.

Описать его трудно, но представьте себе глаза, которые смотрят на Вас от куда то из глубины, очень сосредоточенно и кажется, что они смотрят не на Вас, а гораздо глубже. При этом это не колючие, отталкивающие глаза, а глаза спокойные, глубокие, мудрые.

3. Попробуйте прийти к "подозреваемой" в гости, со злыми мыслями в ее адрес (завистью, злобой и т.д.)

Через 15 минут скрутило живот? - Поздравляю, Вы в гостях у Ведьмы.
А Ведь ей даже не пришлось ничего делать на Вас, такая защита сработала автоматически.

Кстати, полезно будет узнать, что Ведьмы почти никогда не приносят вреда нарочно, и то, что срабатывает защита - от них не зависит.
Ведьмы не злые, а - нейтральные.

Хотя и находятся женщины, мнящие себя Ведьмами, и делающие гадости соседкам.... но это не имеет ничего общего с настоящей Ведьмой.

4. Животные.

Уж очень кошечки, лошадки и прочие, любят Ведьм.
Если Ваша кошка проявляет необычайный интерес к гостье, ластится к ней и не слезает с ее рук - возможно, Ваша гостья Ведьма.

5. Мужчины.

О нет, не думайте, что эта Великолепная дама представляет собой некую Женщину Вамп и крутит мужчинами.
Вовсе нет. Но, если Вы пришли в компанию, и среди многих красавиц мужчины выделяют вон ту, довольно простенькую Мадам, в которой нет ничего особенного - возможно, это не просто так.

Думаю, на этом можно закончить список. И хотя, это всего лишь некоторые признаки, по которым с некоторой вероятностью можно распознать Ведьму, я думаю многим он будет интересен и полезен.

0

197

ВЕДЬМЫ В СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЕ
http://s9.uploads.ru/t/p2QqE.jpg

Ведьма (от др.-рус. ведь — “знание”) — один из основных персонажей демонологии восточных и западных славян, сочетающий в себе черты реальной женщины и демона. По народным представлениям, обычная женщина становилась ведьмой, если в нее вселялся (по ее желанию или против воли) злой дух, дьявол, душа умершего; если она сожительствовала с чертом, бесом, змеем или заключала с ними сделку ради обогащения. Магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы, так и приобретенной,— например, от умирающей Ведьмы, которая передала наследнице свои колдовские знания (“своего духа”). Считалось также, что способность женщины к ведовству могла быть вызвана неправильным поведением ее родителей: например, если мать кормила ее грудью “три Великие пятницы”, т.е. более двух лет; если ее мать и она сама были рождены вне брака.

Свернутый текст

Сосуществование в Ведьме человеческого и демонического начал могло пониматься как наличие у нее двух душ: обычной, человеческой, и злой, демонической, которая покидает по ночам тело спящей женщины и вредит людям (см. Двоедушник, ведогоны).

Для облика Ведьмы характерны, по народным воззрениям, некоторые демонические черты или особые приметы: наличие хвостика, рожек, крыльев. Ведьма выдает себя необычным взглядом: у нее воспаленные, покрасневшие глаза или дикий, хмурый взгляд; ее отличает привычка не смотреть прямо в глаза, в зрачках Ведьмы можно увидеть перевернутое отражение человека. Обычно ведьму представляли себе старой и безобразной, с седыми растрепанными волосами, крючковатым носом, костлявыми руками, иногда с телесными недостатками (горбатость, хромота). Ведьмой часто считали одиноко живущую женщину, неприветливую, со странностями.

Особенно опасными становились Ведьмы в большие годовые праздники, в периоды полнолуния или новолуния, в грозовые ночи. У восточных славян временем их активности считались: ночь на Ивана Купалу, Юрьев день, Благовещение, Пасха, Троица, Рождество, а у западных славян — дни св. Яна, Люции, Петра и Павла, Зеленые святки, праздник Божьего Тела, а также канун 1 мая (Вальпургиева ночь). Нападая в такие дни на людей, пугая и преследуя их, Ведьма оборачивались жабой, кошкой, собакой, свиньей, коровой и др. животными; птицей (сорокой, вороной, совой, курицей, уткой); насекомыми (мухой, бабочкой, мотыльком, пауком): могли принимать вид предметов (колеса, решета, стога сена, клубка ниток, палки, ветки, корзины) или становиться невидимыми.

Главным вредным свойством Ведьмы считалась способность портить скот и отбирать у коров молоко. С этой целью Ведьма собирала росу на межах и пастбищах, волоча по траве полотно (фартук, платок, сорочку, цедилку, вожжи), затем выжимала ткань и поила водой свою корову или просто вешала намокшую ткань дома и с нее обильно текло молоко. Широко известны былички, в которых человек несознательно повторяет колдовские действия Ведьмы, отбирающей молоко, а затем не может избавиться от обилия молока у себя дома.

По восточнославянским поверьям, Ведьма могла “отнимать сало” у свиней (т.е. жир с чужих свиней переходил к свиньям Ведьмы, даже если она их не кормила); перенимала яйценоскость у чужих кур. В присутствии Ведьмы женщины никак не могли напрясть много пряжи, т.к. вся нить шла на веретено Ведьмы. Завязывая “завитки” (вид порчи - связанные или сломанные колосья) во ржи, в льняном поле, Ведьма отбирала урожай в свою пользу. Жители Костромского края считали, что в ночь на Ивана Купалу Ведьма идет в чужое поле и делает там “пережин”, т.е. выстригает во ржи узкую дорожку, собирая колоски, а вместе с ними “забирает” весь урожай с поля.

Ведьме приписывалась способность насылать порчу на людей, домашних животных, растения продукты и т.п., в результате чего люди и животные болеют, гибнут, новорожденные не спят по ночам, плачут, домочадцы ссорятся, свадьбы расстраиваются, продукты портятся, нитки рвутся, работа не удается. На Украине и в Карпатах верили, что Ведьмы могут наслать град ураганные ветры, наводнения, пожары, похитить небесные светила, вызвать засуху и др. бедствия.

Для защиты от Ведьм использовались обереги. Чтобы не дать Ведьме проникнуть во двор и в дом, на воротах укрепляли свечу, освященную на Сретение, или метлу на длинной палке; в столбы ворот втыкали зубья бороны. колючие растения, затыкали в дверные щели крапиву или ветку осины, березы, клена; возле двери хлева ставили борону зубьями вперед или вилы, ухват; на порог клали нож, топор, косу и др. режущие и колющие предметы. Производили магические действия, символизирующие возведение преграды: осыпали дом и хлев маком, обводили косой по земле круг, очерчивали мелом стены, рисовали на дверях кресты и т.п.

Способы распознавания Ведьмы составляют одну из наиболее характерных особенностей всего круга поверий о Ведьмах. Поскольку реальная живущая среди людей женщина, изменив свой облик, причиняла вред односельчанам, то главной целью обычаев и ритуалов, приуроченных к опасным дням календаря, было стремление распознать ее, выследить, уличить и обезвредить. Считалось, например, что купальский костер притягивает к себе Ведьму, вызывая у нее физические страдания, и что она вынуждена прийти к костру, чтобы прекратить свои мучения. Существовали также специальные приемы, призванные привлечь Ведьм к купальскому костру: кипятили цедилку с воткнутыми в нее иглами или осиновыми колышками, лили молоко испорченной ведьмой коровы в огонь или на раскаленный серп. Старались также подкараулить Ведьму в хлеву, куда она пыталась проникнуть в облике жабы или какого-либо животного. Обнаружив возле коровы лягушку, хозяева пробивали ей лапу или глаз, и на следующий день оказывалось, что одна из соседок ходит с перевязанной рукой, хромает или окривела — ее и считали Ведьмой. Иногда пойманное в хлеву животное убивали или бросали в воду, полагая, что от этого Ведьма должна умереть или утопиться. Ведьму можно было опознать во время церковной службы (особенно пасхальной — см. Пасха — или рождественской): она старается дотронуться до иконы, хоругви, рясы священника, не хочет выходить с крестным ходом, держит на голове подойник, стоит спиной к алтарю и т.п. На Украине говорят, что стоит только, проходя мимо группы женщин, сложить пальцами правой руки “дулю” и засунуть ее под мышку левой руки, как Ведьма тут же начнет браниться и ругать проходящего, ср. Кукиш.

Считалось также, что Ведьма не тонет в воде: во время засухи женщин загоняли в воду в поисках Ведьмы.

Один из стержневых мотивов быличек о Ведьмах — полеты Ведьм на шабаш. По западнославянским поверьям, накануне Вальпургиевой ночи Ведьма мажется жиром крота и вылетает через дымоход со словами: “Выезжаю, выезжаю, ни за что не задеваю”. Она летит на “ведьмину гору” верхом на метле, лопате, кочерге, косе, вилах, в ступе, на плуге, палке, лошадином черепе, на сороке или на животных. На шабаше слетевшиеся Ведьмы танцуют вместе с чертями, поклоняются козлу, пируют, затевают козни против людей. В восточнославянских быличках более подробно описываются эпизоды ночных колдовских действий Ведьмы перед полетом, за которыми скрытно наблюдает очевидец (К: см. "Золотой Осел" Апулея). Местом сборищ всех Ведьм оказываются перекрестки дорог, межи, горы, но чаще всего — деревья (дуб, груша, сосна, тополь, береза), где они веселятся, пируют, танцуют, дерутся между собой, сбивают масло и т.п. Обнаружив следующего за ней человека, Ведьма отправляет его обратно, наградив чудесным конем, который на самом деле оказывается помелом, палкой, кривой березой.

Считалось, что за свою связь с нечистой силой Ведьма наказывается трудной смертью: она не может умереть, пока не передаст своего знания; во время агонии Ведьмы поднимается буря или появляется черная собака, не исчезающая до самых похорон. В Полесье говорили, что Ведьма не может умереть, пока не разберут потолок дома или пока ее не накроют телячьей шкурой. Верили, что после смерти Ведьма по ночам навещает свой дом; чтобы предотвратить такое посмертное “хождение”, Ведьму хоронят лицом вниз или пробивают ее гроб осиновым колом.

Ссылка

0

198

Ведьмы бывают разные...
http://s9.uploads.ru/t/MeB3f.jpg

Ведьма, ведёма, ведьмица
В'ЕДЬМА, ВЕДЁМА, ВЕДЬМ'ИЦА - колдунья, ведунья, вещица; ворожея, чародейка. "Ну его на Лысую гору, к ведьмам!"; "Ученая ведьма хуже прирожденной"; "Умеючи и ведьму бьют" (наотмашь, от себя); " Ведьмы месяц скрали" (затмение) <Даль, 1880>; "Издохла колдуньища, ведьмица" (Калуж.). Ведьма - женщина, наделенная колдовскими способностями от природы или научившаяся колдовать. В сущности, само название " ведьма" характеризует ее как "ведающую, обладающую особыми знаниями" (ведьмачить, ведьмовать - значит колдовать, ворожить). По поверьям, ведьмы "прирожденные" добрее "ученых" и могут даже помогать людям, исправляя нанесенный "учеными" ведьмами вред.

Свернутый текст

В Орловской губернии считали, что "прирожденная" ведьма появляется на свет тринадцатой по счету девкой от двенадцати подряд девок одного поколения (или, соответственно, десятой от девяти). У такой ведьмы есть маленький хвостик (от полувершка до пяти вершков).

"Ведьмы портят также, как и колдуны, людей и домашний скот; разница ее с колдуном и знахарем та, что последние бывают по науке, а первая по наследству, так, что ведьма родится от ведьмы; отличительный наружный признак ее - хвост" (Сарат.). Иногда ведовские умения переходили от матерей к дочерям "по наследству", и возникали целые семьи ведьм. Согласно общераспространенным представлениям, ведьмы и колдуны не могут умереть и страшно мучаются, пока не передадут кому-либо свои знания; поэтому люди, наделенные колдовскими способностями, умирая, могли наделить ими ничего не подозревающих родственников, знакомых - через чашку, веник, другие оказывающиеся под рукой предметы. В повествовании, записанном в Орловской губернии, теща пытается учить колдовать зятя. Одна из жительниц Мурманской области рассказывала, как старый колдун предлагал "списать у него колдовство" в знак своего расположения, но она испугалась и отказалась. Некоторые из вологодских крестьян полагали, что местные ведьмы получают свое знание от ведьм киевских, "что на Лысой горе", а затем "передают друг дружке". Ведьма могла получить колдовские способности и после заключения договора с нечистой силой: черти начинали служить ведьме, исполняя все ее распоряжения, даже не связанные с ведовством. Например, у колдуньи Костихи черти регулярно работали на сенокосе (Мурм.). Другую ведьму научил колдовать черт в образе кота, которого она подобрала в лесу, и он же в конце концов ее замучил (Тульск.).

"Была у нас на селе старуха, называли ее ведьмой. Вся ее премудрость состояла в том, что она бывало залезет под куриную нашесть, закудахчет курицей, а потом и тащит целый подол яиц. "Черт ей яйца приносил", - говорит честной народ" (Орл.). В 1649 г. в Дмитровском посаде в Борисоглебской слободе жила баба, занимавшаяся "насылкой духов". Аналогичные представления - о насылаемой нечисти - находим в севернорусской быличке XIX в.: "Жила в одном селеньи колдунья - такая-то пугала, что все ее в округе боялись. Бывало в полночь выйдет на перекресток, кричит источным голосом, скликает нечистую силу. То кричит: "Ей, Микитка, чертов сын, выходи на работу!" - то - "Максимка-бесенок, иди на работу!" Нечистая сила ей откликается, а она ей работу дает. Бывало кто из православных по этому полю идет или едет, да услышит ее голос - сейчас же в сторону поскорей воротит, а то либо сам ногу сломает, либо ось пополам, гужи лопнут, тяж оборвется, либо какое другое несчастье, а уж безпременно случится". Согласно поверьям, нечистая сила могла вселяться и вовнутрь ведьм, которые начинали "жить нечистым духом".

Записаны повествования о том, как из тела умершей ведьмы выползают жабы, змеи и прочая нечисть: "...взявши они старуху, вывезли в поле, там вырыли глубокую яму, наклавши в оную дров, зажгли огнем; на оной бросили старуху, которая превратилась в гады: из нея поползли жабы, черепахи, змеи, лягушки, мыши и тому подобныя гадины в немалом количестве, которых народ сделанными из березовых ветвей метлами срывали в яму" (Сев.). В Тульской губернии рассказывали: на груди покойницы-колдуньи собираются змеи, ящерицы, лягушки, а когда ее избу жгут "по приговору сельской общины", оттуда слышатся лай, крики, голоса; в овраге, куда ссыпают уголь, образуется яма с ядовитыми змеями. Интересно, что в популярном сказочном сюжете изгнание из умершей волшебницы вселившейся в нее нечисти равнозначно воскрешению покойницы (Ряз.) <Худяков, 1964>.

Однако ведьма далеко не всегда прибегает к помощи чертей, ограничиваясь своими собственными умениями и силами. В одном селе могло быть несколько ведьм, колдуний. На Терском берегу Белого моря жители еще совсем недавно называли села, где традиционно было "много черноты" и, соответственно, имелось много колдунов и колдуний. Иногда ведьм считали подчиненными старшему, "сильному" колдуну. Есть упоминания и о старшей, главной ведьме. От знахарок (по большей части бабушек, занимающихся врачеванием) ведьм отличают недобрый характер и более разнообразные способности, умения. Традиционный облик колдующей ведьмы - женщина в белой рубахе, с длинными распущенными волосами, иногда с кубаном (горшком) за плечами, с подойником или корзиной на голове, в руках. Она умеет быстро передвигаться (лететь) на лутошке (липовой палке без коры), на помеле, хлебной лопате, иной хозяйственной утвари. Все эти магические орудия ведьмы указывают на особую ее связь с очагом, печью - в доме ведьма обычно и колдует у печи. Если опрокинуть у печи ухват, то ведьма потеряет способность колдовать (Влад.), если же повернуть печную заслонку дужкой вовнутрь, то ведьма покинет дом и не сможет в него вернуться (Том.). Ведьма летит (вылетает из трубы) дымом, вихрем, а чаще - птицей. Вообще, труба - излюбленный путь ведьм из дома и в дом, а дым, вьющийся особенно причудливыми кольцами, - одно из свидетельств присутствия в избе ведьмы: у нее "первый дым из трубы никогда не выходит спокойно и тихо, а всегда его вертит и крутит клубами во все стороны, какая бы ни была погода" (Том.). Ведьма оборачивается иглой, клубком, мешком, катящейся бочкой, копной сена. Однако чаще всего она принимает облик птицы (сороки), змеи, свиньи, лошади, кошки, собаки, стремительно катящегося колеса. Она может превратиться в белую курицу, козу (ямана), безрогую корову и свинью - "в последнем случае она большей частью гоняется за прохожими и рвет на них платье" (Забайк.).

В некоторых районах России считали, что возможных обликов ведьмы - двенадцать.

Способность к быстрым превращениям и многообразие принимаемых обликов выделяют ведьму среди других мифологических персонажей. Оборачиваясь, ведьма кувыркается на печном шестке (или в подполье, на гумне) через огонь, через ножи и вилки, через двенадцать ножей, через веревку и т. п. "Прежде чем превратиться в сороку или свинью, ведьма переметывается в овинной яме через коромысло" (Перм.). В Забайкалье и некоторых других районах Сибири верили, что ведьма "при своем превращении тело оставляет под корытом для стирки белья, до возвращения в него вылетевшей души". Есть и более известные нам (по сказкам) способы оборачивания - например, натирание волшебной мазью.Колдует, оборачивается и летает или бегает в образе животных ведьма чаще всего в сумерках, вечером, ночью: "Один раз мои девчонки пошли в клуб. А я говорю: "Девчонки, сегодня вечер-то страшной, вы бы не ходили". <...> Они в клуб-то пошли, а потом из клуба пошли и видят: старуха бежит, вот так сгорбилась, бежит. И за имя ударилась. Они лихоски ревут, а она чушкой сделалась и бежит за имя. Потом ребятишки фонарям ее осветили - и не стало! Поворотятся - она опеть бежит" (В. Сиб.).

Ведьма, колдунья - существо и реальное (в повседневной жизни она обычная крестьянка), и наделенное сверхъестественными силами, способностями. Согласно русским поверьям, ведьма властна над разнообразными проявлениями бытия природы и человека. От ведьм и ведьмаков "зависит урожай и неурожай, болезни и выздоровление, благосостояние скота и часто даже перемена погоды". В записях XIX-XX вв. упоминается и такое умение ведьмы, как порча и кража Луны.

В Томской губернии считали, что ведьмы учатся вначале "портить" редьку и месяц, а затем - человека. Месяц "портят" следующим образом. Баба, став "окарач" (на четвереньки), смотрит на него через банное корыто и колдует. От этого край месяца должен почернеть как уголь. В Астраханской губернии записан рассказ о том, как ведьма "скрала" месяц во время свадьбы, и поезжане (участники свадьбы) не нашли дороги. В архиве Курского Знаменского монастыря есть запись XVIII в., повествующая о том, как ведьма снимала с неба звезды.

Связь с Луной, свойственная наиболее древним божествам, сверхъестественным существам, свидетельствует о давности происхождения образа ведьмы. Однако в России XIX-XX вв. подобные поверья (а тем более рассказы о летающей, поедающей, сметающей помелом Луну и звезды ведьме) не столь распространены, как, например, на Украине, у западных и южных славян. В русских материалах ведьма, колдуя над Луной и звездами, обычно сохраняет свой человеческий облик, хотя ее можно сравнить с затмением, тучен. Это не позволяет видеть в образе ведьмы лишь одушевление, персонификацию стихийных явлений. Ведьма то подражает стихиям, то подчиняет их себе, то как бы растворяется в них, сливаясь со стихиями, действуя их посредством. Образ ведьмы возник на перекрестье представлений о "живых" стихиях, о наделенной сверхъестественными способностями женщине, а также об обладающих особыми свойствами и способностями животных, птицах.

Для того чтобы полететь, ведьма оборачивается птицей, лошадью или становится женщиной-всадницей. "Занятия" летающих ведьм разнообразны. В облике сороки ведьма-вещица вредит беременным женщинам (см. ВЕЩИЦА-СОРОКА), реже - летит на шабаш (Тульск., Вятск.) или крадет Луну (Том.). В России XIX-XX вв. популярны рассказы о колдовских полетах пли поездках ведьм на человеке, обернутом ею в лошадь (или, наоборот, наделенного особыми силами человека на ведьме-лошади - Орл., Калуж., Вятск.). Давнее распространение этого сюжета засвидетельствовано в Номоканоне, где упоминается об исцелении архиепископом Макарием "жены, обращенной в кобылицу". Чтобы обернуть лошадью спящего или зазевавшегося человека, ведьме достаточно накинуть на него уздечку. Узда и хомут традиционно одни из самых "колдовских" предметов. Русские настолько верили в передачу колдовства через все, "принадлежащее к конской упряжи и вообще к езде", что к царским лошадям, например, посторонние категорически не допускались, а в Восточной Сибири порча ведьмами людей, скота и предметов до сих пор называется "надеванием хомута".

В рассказах XIX-XX вв. полеты и поездки ведьм-лошадей (ведьм-всадниц) бесцельны или заканчиваются замужеством (иногда гибелью) укрощенной в облике лошади ведьмы. В вятской быличке "дошлый солдатик" обуздывает ведьму в тот момент, когда она сама хочет накинуть на него узду, превращает девицу в кобылу и разъезжает на ней по ночам. Подобная же тема взаимообращений (но более многообразных, многоступенчатых) разрабатывается и в сказках: жена-гулящая обращает мужа в собаку, воробья, но ему помогают вороны и учат, как, в свою очередь, обернуть жену кобылицей (Арх.) <Карнаухова, 1934>. Повествования о полетах и поездках ведьм на шабаш (как и о самих шабашах) в великорусских губерниях не получили большого распространения. В рассказе из Вятской губернии, например, говорится не столько о шабаше, сколько о судьбе случайно попавшего на него человека: ведьма-сорока (а вслед за нею обернувшийся сорокой муж ведьмы) прилетает на сборище колдуний. Муж тут же вынужден его покинуть ("пока не съели ведьмы") и улетает на коне, нарисованном и оживленном его женой. Не вовремя спрыгнув с коня, он затем добирается домой целых полгода.

Сборища ведьм (приурочиваемые нередко к Пасхе или ко дню Ивана Купалы) 7 июля могут происходить на кладбище (В. Сиб.); на Кормилицкой горе (Смол.). Калужане считали местом таких "собраний" два засохших дуба, находящихся в трех верстах от г. Мещовска.

Ведьмы властны и над погодой, особенно над влагой, дождем.

В Воронежской губернии считали, что ведьма может прогнать тучи, размахивая своим фартуком. Один из жителей этой губернии вспоминает, как "лет двадцать тому назад крестьяне собирались убить некую девку Голубеву... за то, что она, якобы, ходила по ночам голая по селу и, потрясая снятой рубахой в направлении собирающихся туч, произносила какие-то заклятия и разгоняла эти тучи. Моему покойному отцу - местному священнику - едва удалось уговорить суеверных крестьян оставить в покое ни в чем не повинную, очень симпатичную девушку" <Поликарпов, 1906>.

По поверьям (правда, более свойственным южным и юго-западным районам России), ведьма прячет и хранит в мешке или горшке дождь, град, бурю. Веря в особую связь ведьм с водой, начиная со времен Древней Руси заподозренных в ведовстве испытывали так: бросали в реку, озеро, и тех, кто не тонул, считали ведьмами (возможно, подозревая и в способности воздействовать на воду; ср.: сообщение из Архангельской губернии: "У Ивана мать староверка (необычная, наделенная особыми знаниями женщина. - M. В.) ходила в воду и вода "отступалась"" (Арх.)). При длительном отсутствии дождя обычно разыскивали ведьм, наколдовавших засуху. Вера в то, что ведьма может каким-то образом притягивать к себе (или "втягивать" в себя) влагу - задерживать дождь, загребать росу, выдаивать коров, - особенно распространена в России. Одно из наиболее традиционных занятий ведьмы - выдаивание чужих коров.

Обычно в сумерках, ночью, обернувшись змеей, свиньей, кошкой и тайком подобравшись к корове, ведьма доит ее, при этом может обходиться и без дойницы, перетягивая вымя невидимыми волосками (Ворон.). В рассказе из Тульской губернии коровы богатого мужика не дают молока. Ему советуют караулить с топором, сев под куриный насест. Ночью на двор приходит кошка и, обернувшись простоволосой бабой, доит корову в кожаный мешок. Мужик отсекает бабе руку топором, и она исчезает. Утром обнаруживается, что он отсек руку матери, оказавшейся ведьмой. Сход постановляет не пускать ее со двора. У выдаиваемой ведьмой коровы пересыхает вымя, она чахнет и погибает. Рассказывают и о более сложных способах колдовского доения: не прикасаясь к коровам, ведьма выдаивает их, воткнув нож в соху (отчего молоко вытекает по ножу), или окликает, закликает коров, перечисляя их имена По слову ведьмы молоко наполняет приготовленную ею дома посуду (см. ЗАКЛИКУХА). Действия ведьм соотнесены с годичным циклом бытия природы, особенно значимы, опасны в середине зимы и в дни летнего солнцеворота. В южных районах России бытуют рассказы о том, что 16 января голодные ведьмы задаивают коров. Во время летнего солнцеворота (в Иванов, Петров дни, 7 и 12 июля) ведьмы стараются проникнуть в хлевы, подобраться к скоту.

Солнцевороты, большие календарные праздники (например, Пасха) - своеобразные празднества (разгулы) ведьм, сопровождаемые, по русским поверьям, не столько шабашами, сколько активизацией всех наполняющих мир сил и существ. В Сибири крестьяне полагали, что четверг Страстной недели "особенно ворожейный": в ночь на четверг колдуньи ходят по дворам, портят скот; "худы люди" бегают и в ночь на Пасху - "хитруют, колдуют, стараютца унести что-нибыдь из чужова двора". В Забайкалье день Ивана Купалы назывался "Иван-колдовник". " Ведьмы и знахарки собирают в ночь под Иванов день "тырличь-траву" и "орхилин"; последний растет при большой реке, срывать его можно через золотую или серебряную гривну, а кто носит ее на себе, тот не будет бояться ни дьявола, ни еретика, ни злого человека" <Ермолов, 1901>. На Ивана Купалу " ведьмы и ведуны вылетают из своих пещер охранять клады, портить скотину, уничтожать спорину в хлебе, делать заломы, чтоб корчило жниц, делать прожины, чтоб не было умолота" и т. п. (Пск.); в Петров день ведьма катается колесом по селу (Новг.).

Опасаясь ведьм, в такие дни коров вместе с телятами старались оставить в хлеву, чтобы сосущий теленок мешал ведьме отнять молоко, на дверь хлева вешали чертополох, клали в дверях скотного двора молодое осиновое дерево, подпирали дверь хлева осиновым поленом, обсыпали льняным семенем. На окна избы клали жгучую крапиву и вообще старались не спать в ночь на Иванов день, чтобы не стать жертвой колдовских проделок. В Смоленской губернии перед Ивановым днем ставили на воротах скотного двора Страстную свечу и образ (спустя сутки свеча могла оказаться искусанной ведьмой, которой она помешала проникнуть внутрь скотного двора). В некоторых районах России (особенно южных и юго-западных) в ночь на Иванов день происходило символическое сожжение конского черепа или чучела, изображающего ведьму.

Крестьяне ряда губерний России опасались ведьм и в день первого выгона скота в поле (6 мая, в Егорьев день). "Известно, что если перед захлопыванием петуха пройти деревней крест на крест (т. е. сначала вдоль по улице с конца на конец, потом поперек) и в то же время читать особый заговор, мало кому известный, то удой можно перенять" (Влад.). Вредоносны (особенно в Иванов, Петров дни) ведьмы и для пасущегося в поле стада. Они стараются подобраться к животным или "окликают" их, громко называя по именам и "отнимая" при этом молоко (нередко ведьмы одновременно "загребают к себе" росу). Согласно обычаям, крестьянки тоже "черпают росу" поутру Иванова дня, "таская чистую скатерть по земле и выжимая ее в бурак", собирая в кувшины, на чистые платки - от болезней (Волог., Вятск., Тамб. и др.). "Черпание росы" направлено на приобретение здоровья, благополучия; "загребание" же росы ведьмой означает и "загребание молока", и порчу здоровья, порчу коровы.

Видимо, в некоторых своих качествах роса, молоко, дождь представлялись крестьянам единой субстанцией, воплощением и залогом плодоносности земли, скота, людей: "Вода воды ждет, т. е. если роса велика, то будет дождь" (Волог.); "Если 8 мая дождь, то будет легко скотине и много молока" (Твер.); "Если на Егорьеву росу вышла скотина, то будет жива" (Олон.); "Чтобы корова давала больше молока, чтобы с молока был больше "снимок" (сливки) и чтобы из него выходило больше сметаны, нужно в ночь под Иванов день вынести кринки на двор и дать охватить их Ивановской росой" (Енис.) Выдаиваемое молоко сохраняет связь с отнявшей его ведьмой: если такое молоко кипятить, то ведьма будет испытывать страшные мучения (Перм., Сарат.) или у нее "все внутри закипит" (Юг). Если в масло, сделанное из этого молока, воткнуть нож, выступит кровь (Новг.). В восточносибирской быличке ведьма буквально "извергает из себя" отнятое молоко: "подставила ведро да давай рыгать - чистая сметана льется". Молоко словно бы находится внутри ведьмы, в чем прослеживается некоторое ее сходство с дворовой змеей или змеей-полудницей (см. ЗМЕЯ, ЗМЕЯ ДВОРОВАЯ). Трудно сказать, "подражает" ли ведьма змее или образ сверхъестественной змеи - один из слагающих образа ведьмы. Так или иначе, но представления о том, что ведьмы могут удерживать в себе плодородие, урожай ("обилье"), отмечены еще в Древней Руси. Во время голода в Ростовской земле волхвы надрезали кожу за плечами заподозренных в ведовстве женщин, выпуская втянутое ими в себя "обилье". В поверьях XIX-XX вв. дойница, горшок, корзина на голове и за плечами ведьмы, очевидно, также рассматриваются как сосуды, предназначенные для "отнимаемых" молока, росы, дождя, урожая. Ведьма, таким образом, оказывается связанной с самыми разнообразными стихиями и силами мира: она и змея, и птица, и лошадь, и ветер, и дым; она и наделенная сверхъестественными способностями женщина - возможно, некогда служительница разнообразных змееподобных, птицеобразных, иных божеств, посредница между ними и людьми. В Восточной Сибири и ряде других районов России до сих пор бытует представление о том, что ведьма может повелевать змеями, лягушками, нечистой силой (оборотнями, домовыми, чертями). Ведьма, "ведающая женщина", наделенная способностью влиять почти на все существенные стороны жизни (особенно на влагу, воду, плодородие), возможно, была связана и с высшим женским божеством восточнославянского пантеона - Мокошью (древнерусское "мокшить" значит "колдовать", а "мокоша", "мокуша" - "ворожащая женщина", "знахарка"). Роль повелевающей многообразными силами и существами ведьмы некогда могла быть не только вредоносной, но и необходимой. Многие исследователи обычаев восточных славян отмечают особое призвание женщин в деле колдовства, хранения ими ведовских секретов и древних верований. Е. Аничков считал, что на Руси (начиная с XI-XII вв.) "с упадком роли волхвов" выдвигается "исконная носительница тайных знаний" - женщина, "ведовство же становится семейным, домашним"

<Аничков, 1914>.

0

199

ЗАЩИТА СОЛЬЮ ОТ ЗЛА

http://s8.uploads.ru/t/askix.jpg

✒Соль восстанавливает потерянные нами силы, залечивает дыры в астральном теле. А злые люди и особенно те, кто взял на душу грех порчи или колдовства, соли не переносят. Не зря наши предки брали соль с собой в дорогу в качестве оберега. В "нечистых" местах ее бросали через плечо, чтобы злые силы не могли навредить человеку. Использовали соль и в магических обрядах - белые кристаллы возвращали счастье, снимали с человека злое колдовство.

Как же защититься с помощью соли?

✒Способ 1. Наши прадеды заметили, что сглазить человека проще всего в тот момент, когда он увлечен разговором и не обращает внимания на происходящее. Тут-то завистник и наводит сглаз, отвлекая вас льстивым разговором. Во избежание такого несчастья повелось на Руси на стол ставить соль в открытой солонке. Она ведь "гасит" отрицательную энергию, отводит сглаз. А злые пожелания возвращаются через подземный мир к тому, кто их послал.

✒Способ 2. Чтобы определить, есть ли в доме нечистый дух, да тут же его и за порог изгнать, между 11 и 12 часами дня возьмите обычную чистую металлическую сковороду (тефлоновая или эмалированная испортятся), поставьте на сильный огонь и насыпьте тонким слоем соль. Прокаливать соль надо от одного до трех часов. Если в доме есть энергетическая грязь - на соли проступают темные пятна. По мере того, как нечисть в панике покидает дом, они светлеют. Вдобавок советуем пройтись с горячей сковородкой по всем комнатам, чтобы очистить их энергетику. В городских условиях лучше всего проделывать "солевую чистку" еженедельно.

✒Способ 3. Ну, а коли на ваш дом наложено заклятие и хозяевам грозит смертельная опасность, повторите обряд со сковородой: соль выдаст предупреждение о том, что заклятие действительно существует, треском и громкими "выстрелами".

✒Способ 4. Соль еще и великий лекарь - она врачует от дурных снов и бессонницы. Если вы рождены под знаком Рака, Скорпиона, Рыб, Близнецов, Весов, Водолея, растворите три щепотки соли в воде, поставьте на ночь жидкость у изголовья и в ногах на полу. Рожденным под знаком Овна, Тельца, Льва,- Девы, Стрельца или Козерога нужно просто поставить у изголовья и в ногах (на полу) две мисочки с сухой солью. А поутру соль или соленую воду следует вылить в туалет. Делайте эту процедуру в течение трех ночей подряд, и сон ваш станет крепким и глубоким.

✒Способ 5. Ну а что же соль в прямом ее назначении - на кухне? Подсаливая пишу, особенно супы и соусы, старайтесь говорить и думать только о хорошем - помните, что ваши пожелания записываются в ауре блюда. Злые слова могут привести к несварению желудка. А лучше хозяйка, когда солит еду, возьмет за правило читать вслух "Отче наш". Это помогает сохранить здоровье и силы тела и духа.
Ссылка

0

200

КОЛДОВСКИЕ? ГРОБИКИ ИЗ ШОТЛАНДИИ

В Шотландии, в Эдинбурге, есть местечко на северо-востоке, называемое Arthur’s seat «Трон Артура». Называется оно так из-за того, что именно там, по предположениям,  «происходили» практически все британские мифы.

По одной из версий, здесь был Камелот, Артур со своими рыцарями, Мерлин и коварная Моргана.

Славится, в общем, место своей волшебностью и загадочностью.

Роса, выпавшая там на 1-е мая, в 18-м веке, согласно Роберту Фергюсону, обладала  омолаживающим эффектом и девушки из Эдинбурга ежегодно посещали те места….

А во времена охоты на ведьм,  было известно большим кол-вом «оных».

http://s8.uploads.ru/t/HUwfe.jpg

Свернутый текст

В 1836 году, была случайно совершена удивительная и в какой-то момент пугающая находка, которая ныне хранится в национальном музее Шотландии  (national museum of Scotland).

Первыми эту новость сообщила газета London Times, от 20 июля, 1836:

В начале июля 1836 года, пятеро мальчиков искали норы кроликов в скалистых образованиях, недалеко от Эдинбурга, известного как трон Артура. И случайно наткнулись, за камнями и листами шифера на маленькую пещеру, а в ней 17 миниатюрных гробиков с куклами типа «вуду».

Гробики небольшие, всего 9,5-10,5 см в длину, 3см в ширину и объемом до 2см из сосновой древесины.

Внутри гробиков, как полагается, маленькие куклы человечков. Тщательно вырезанные из дерева, одетые в хлопковую одежду.
http://s8.uploads.ru/t/FNy8Z.jpg
Каждая кукла одета по-разному и по данным экспертизы были они изготовлены с небольшим промежутком времени, но все сделаны не ранее 1812-1820 гг.

Располагались гробики в 3 ряда по 8 гробов, на нижнем стояли обветшавшие, потом более новые, а на верхней, всего один – последний и, видимо, совсем свежий.

Далее по преданию, мальчики отдали их своему классному учителю, которого по иронии, опять же звали Фергюсон, он репортерам, далее по рукам исследователей и коллекционеров, и затем уже они оказались в музее, и уцелело  из них, всего вроде 8 штук.
Никто по сей день не знает правды, но есть 3 гипотезы:

1.Естественно, Колдовство, - обряд на смерть с помощью куклы. Они не редкость, легко можно найти почти в любой черномагической книжке похожий рецепт.
http://s8.uploads.ru/t/1vT53.jpg
2. Тоже колдовство, но на жизнь. Мол, существовал у шотландских моряков такой ритуал, чтобы вернуться живыми на сушу.
3. Криминальный. Предполагается, что это творчество, было дело рук 2-х серийных убийц во имя анатомии – Бёрка и Хэра (Burke and Hare). Их схватили на 17-м убийстве, а гробов-то уже 17, но это мелочь, собственно. Предполагают также, что не они лично делали «гробы», а кто-то, кто их знал и вел счет, может, делал на заранее намеченную жертву.

http://s8.uploads.ru/t/d7lcW.jpg
Их называли Уэст-по́ртскими убийцами (West Port murders) — серия из 17 убийств, совершённых с ноября 1827 по 31 октября 1828 года в окрестностях улицы Уэст-Порт в  ирландскими иммигрантами - Уильямом Бёрком ( William Burke) и Уильямом Хэром (William Hare).

Бёрк и Хэр продавали трупы своих жертв в качестве материала для анатомических исследований известному эдинбургскому врачу Роберту Ноксу  — учредителю Эдинбургского медицинского колледжа.

Способ убийства будущих трупов для науки,— удушение путём сдавливания грудной клетки жертвы — способ этот получил в английском языке самостоятельное название burking, от имени Бёрка.

Оба были повешены, а правительством был принят новый закон,  который, наконец, дал добро на легальные способы получения трупов для медицинских исследований.

Среди предполагаемых сообщников, которые могли делать «гробики»:

- любовница Бёрка  - Хелен Макдугал.

- жена Хэра  - Маргарет Лэрд.

Сомнительно…?, но главный протест против этой гипотезы заключается даже не в этом, а в свидетельстве, что из убитых Бёрком и Хэром, было 12 женщин,  а все, кто в гробах – в мужской одежде.

Многие, считают это незначительным фактом, потому как иных подозрительных смертей в этот период больше не наблюдалось…

Во всяком случае, это оригинально.
http://s9.uploads.ru/t/6DSU4.jpg

Ссылка

0

201

Черниговский упырь.

Имя черниговского полковника Василия Дунина-Борковского связано со страшной то ли легендой, то ли былью… Еще в XIX веке ее записали этнографы. Эта же легенда есть и в книге «Обычаи, поверья, кухня и напитки малороссиян», изданной в 1860 году в Киеве.
http://s9.uploads.ru/t/BKp20.jpg

Свернутый текст

Родоначальником фамилии Василия Дунина-Борковского был некий рыцарь Петр Влост. Он жил в XII веке при короле Болеславе III Кривоустом, и ему было пожаловано село Скшино. недалеко от Радома, в Польше. Там же, неподалеку, находится и село Борковице, куда со временем переехали некоторые его потомки.

Предание гласит, что Петр Влост был чернокнижником, пытался изучать и практиковать алхимию. Когда из его «науки» ничего не получилось и он не смог добыть золота из свинца, связался с силами зла и в своей жажде наживы «доторговался» до того, что стал вампиром при жизни, а после смерти не нашел упокоения. Это было расплатой за алчность и предательство веры. Его потомок, Петр Дунин, в 1360 году основал в их родовом селе костел во искупление грехов. Храм этот стоит до сих пор, но, похоже, даже такая попытка задобрить высшие силы не спасла род.

Один из представителей фамилии, Каспер-Анжей Дунин, в XVII веке переехал на Черниговщину из Польши. Дело в том, что в 1638 году за доблестное участие в Смоленской войне против Московии король Речи Посполитой Владислав IV пожаловал Касперу-Анжею село Борковка в Черниговском воеводстве. С тех пор его потомки стали носить фамилию Дунины-Борковские.

Слуга всех господ

О молодых годах нашего персонажа — Василия Дунина-Борковского — ничего не известно. Однако есть сведения, что его отец был убит в 1649 году во время восстания Богдана Хмельницкого, а мать Татьяну и сестру Катерину -католичек, которые пытались укрыться в Нежине, — казнили взбунтовавшиеся казаки.

Василий Дунин-Борковский понимал, что времена меняются. Чтобы не утратить родовые земли, он принял православие и даже записался в Войско Запорожское. Ведь в 1667 году Московия и Польша заключили «вечный мир», разделив между собой украинские земли. Хитрый Борковский делал карьеру: он возглавил одну из сотен Черниговского полка — пост заметный. А после ареста и ссылки в Сибирь черниговского полковника Василя Многогрешного в 1672 году его место занял ловкач Василий. Полковник — очень значимая по тем временам должность, обладатель которой держал в своих руках военную и мирскую власть на большой территории полка, то есть целого региона.

От нового гетмана, Самойловича, Василий получил еще несколько деревень…
Очевидно, полковник Дунин-Борковский умел служить любой власти, разным силам — земным и небесным. Он получил грамоты, подтверждающие его дворянство и владение своими землями и вотчиной отца, и от царя Алексея Михайловича, и от Петра Алексеевича, первого российского императора.

Умер Дунин-Борковский 4 марта 1702 года. Он был похоронен в Успенском соборе Елецкого монастыря в Чернигове. В стену собора вмуровали портрет Василия и плиту с эпитафией, написанной архиепископом Иоанном Максимовичем. И тут всем открылось то, о чем боялись говорить вслух подданные полковника.

Ночной промысел

По приказу Дунина-Борковского незадолго до смерти на   стене Троице-Ильинского монасты ря было изображено его  загробное путешествие. Люди ужаснулись, но никто не посмел перечить воле полковника. «Путешественник» в загробный мир был изображен так достоверно, что все узнали истинное лицо полковника. Стало также известно, что Дунин-Борковский не исповедался и не причастился перед смертью и велел не звать на свои похороны священника.

Народ роптал. Очевидцы, осмелев, начали рассказывать, что Дунин-Борковский «ел скоромное в Страстную пятницу, тягал к себе дочек и жен своих селян, тиранил самих крестьян, одевал их в медвежий мех и травил собаками». Слуги сообщили о тайной комнате в палатах Василия, где тот занимался какими-то странными опытами. Из запретных покоев часто были слышны нечеловеческие вопли. А ведь, кроме полковника, туда никто не входил. Что ж удивляться, добавим мы, ведь Дунин-Борковский был чернокнижником, алхимиком и чародеем, как и его далекий предок.

Спустя полгода после смерти полковника в окрестностях Чернигова началась серия странных смертей. По этому поводу даже было произведено следствие, которое установило, что за год тридцать человек пропали без вести и около двадцати умерли «смертию  немочной». Народ не сомневался, что виной всему Дунин-Борковский, который после смерти стал упырем и пил кровь сельчан. Иначе чем же объяснить таинственную гибель и исчезновение людей? Кобзари (украинские певцы) на базарах тогда пели:

Кажуть люди, шо полковник Ночами блукае. То душа його страдная Спокою шукае.

Начали распространяться слухи, будто каждую ночь из могилы Василия выезжает карета, запряженная шестеркой вороных лошадей, и мчится к родовому имению Дуниных, которое располагалось на Черной круче над Десной. Там мертвец обходил свою усадьбу, наводя при этом ужас на слуг и домочадцев. Перед первыми петухами он останавливался возле старого колодца и указывал на него перстом, а после кукареканья исчезал. Наконец родственники Дунина-Борковского и жители Чернигова обратились за помощью в церковь.

Когда поздно ночью призрачная карета снова помчалась к Черной круче, ей навстречу вышла процессия священников и мирян во главе с архиепископом Иоанном Максимовичем. Встретились они на середине моста через реку Стрижень. Архиепископ поднял крест, и призрак полковника провалился в реку. А карета поплыла по сизому туману над рекой и вскоре растворилась в воздухе.

вампиры, упырь, Черниговский упырь, Имя черниговского полковника Василия Дунина Борковского связано со страшной то ли легендой то ли былью
Родовая усыпальница Дунин-Борковских
Конец или…

Утром следующего дня гробницу Василия в соборе вскрыли. Дунин-Борковский лежал в саркофаге как живой: румяный и с дымящейся курительной трубкой в зубах. Архиепископ Иоанн Максимович распорядился вбить в грудь полковника осиновый кол. После этого гроб с телом вынесли из церкви и похоронили в родовом имении Борковских на берегу Десны. Той же ночью над городом разразилась невиданной силы гроза, и река вышла из берегов, затопив новую могилу полковника.

Все в городе и окрестностях как будто успокоилось. Однако вот что странно: плита на месте погребения Дунина-Борковского спустя 15 лет после его смерти почему-то была заменена на другую. Возможно, ее кто-то повредил, или причина — в тексте первой эпитафии, в котором упоминался гетман Иван Мазепа… Кто знает?

Черниговские газеты конца XIX века проявили к легенде про полковника-упыря живой интерес. Журналисты, скрываясь под псевдонимами, рассказывали про Василия, публиковали народные сказания на эту тему. В XX веке все как будто позабылось. Правда, стоит вспомнить, что с 1990-х годов на Черниговщине снова начали загадочно исчезать люди…

Тарас Бушменко
paranormal-news.ru

0

202

ПОВСЕДНЕВНАЯ АЛХИМИЯ И БЫТОВАЯ МАГИЯ: ЖЕНЩИНЫ И ВЕДЬМОВСТВО

http://s9.uploads.ru/t/xcCaT.jpg
"— Тебе известен Легкий Способ Делать Дела? Ты знаешь, как Добывать и Оберегать?
-  Нет, мэм… Я не понимаю, про что вы говорите.
— Ты разумеешь, что никогда не изучала, Как Добиваться Исполнения Желаний?
Ты не колдуешь, не творишь заклинаний, не наводишь чар?
Тебе неведомы тайны Ремесла?" По-моему, ты лжешь...
Горничная, похоже, несказанно удивилась:
— Обряды, мэм? Я ничего не знаю про них. Сама я колдую по мелочи.
Когда мой парень был в армии, я заклинала каждый день, чтобы его не ранило
и не убило и чтобы он не засматривался на других женщин.
Еще я иногда пробую лечить больных. Все по мелочи, мэм.
У меня часто не получается, как я ни стараюсь."

Фриц Лейбер "Ведьма"

Свернутый текст

Женщин очень интересуют чудеса. Желательно, чтобы это были чудеса практически применимые. Например, желательно, чтобы эти чудеса помогали вовремя взойти тесту, позволяли быстро улучшить внешность, настроиться на позитивный лад, помирить (или поссорить) коллег по работе, обратить на себя внимание симпатичного брюнета за соседним столом... Поскольку женщин интересуют чудеса, женщины могут углядеть чудеса везде - в журнале "Космо Магия", рассказе соседки о том, к чему в прошлую пятницу ей приснился покойный свекр, и что из этого последовало, в том как правильно реагировать на перебежавшую дорогу черную кошку или рассыпанную соль и какие травки в каком порядке можно добавить в чай. Это бытовая магия и повседневная алхимия. Немного забавная по форме, но от этого не менее эффективная (можно долго рассказывать о том, что все это просто техника правильной настройки на исполнение желаний, но я с вашего позволения не буду об этом писать, поскольку и так уже много такого написано). И при некотором таланте ей можно значительно облегчить жизнь.

И хотя я знаю нескольких ученых дам с головой ушедших в герметическую теорию, и прекрасно в ней разбирающихся, я знаю значительно больше женщин, которые не знать не зная, кто такие эгрегоры и фамилиары, чакры и внутренние пространства прекрасно приколдовывают для решения своих мелких бытовых проблем.

Причем, иногда это может быть неочевидно. В смысле, проходить без шелковых плащей, магических кинжалов и чаш. На самом деле... почему так хорошо подошло тесто? Потому, что на кухне было тепло, или потому, что на кухне было тепло, вы приглядывали за ним и между делом что-то мурлыкали себе под нос? Потому ли тетя Сима пролила на себя чай, что она неловкая, или потому, что она неловкая и только что отозвалась нехорошо о вашем муже, что вас слегка разозлило... Почему вам вдруг полегчало, потому что вы выпили таблетку аспирина? Или потому, что вы выпили таблетку аспирина и вполголоса прошептали над стаканом с водой пару фраз, которым вас научила ваша бабушка, когда вы были маленькой девочкой... Вот-вот, и я о том же. Мы, женщины, магичествуем как бы потихоньку между делом. Суть от этого не меняется.

Еще женщины любопытны. Это любопытство, если верить библейским источникам дорого женщинам стоило. Однако женщины не перестали быть любопытными. Поэтому любопытные женщины отслеживают связи между лунными циклами и ростом шевелюры (а также кабачков), мятой, медом, малиной и бузиной, полнолуниями и не скажу чем... запоминают. Записывают. Делятся. Получается немалый практический фонд.

Еще женщины любят уют. Они исхитряются (не без ухищрений) сделать уютным купе поезда, гостиничный номер, съемную квартиру и новехонький офис. Спросите их почему именно эта странная финтифлюшка должна стоять именно здесь - они возможно не ответят (хотя возможно и знают). Но если вы ее сдвинете - они очень разозлятся. Поэтому лучше бы вам ее не двигать.

Кроме того женщины любят своих близких - детей, котов, мужчин, подруг,  аквариумных рыбок. И стараются им помочь - собрать игрушки, не линять так сильно, зарабатывать деньги, защитить диссертацию и плавать бодрее. И если при этом они совсем немножко, просто чуть чуть, незаметно так приколдовывают, что с того? Спросите ее, что она делает с вашим чаем? Я, - ничего, - ответит она, - сахар размешиваю. Тебе ведь две ложки, правильно?

И все это бытовая магия. Кто-то скажет, что это неромантично. А как же полеты в лунном свете? Парение духа? Встречи с волшебными сущностями в астрале? А кто вам сказал, что одно другому мешает? Наколдуйте, чтобы без вас чайник не слишком быстро выкипал, летите, а потом вернетесь - теплого чаю попьете... Разве плохо? Ведь мы, женщины еще и практичны...

Ссылка

0

203

В Тверской глуши белый маг убил чёрного колдуна.

Корреспондент “Комсомолки” окунулся в мир сельского триллера и понял, что в деле о кровавой стычке между двумя паранормальными селянами сам черт ногу сломит.
http://s8.uploads.ru/t/5AskO.jpg
Сатане — сатанинская смерт!”

Село Игнашовка, глухая деревенька в Осташковских краях, взятая в кольцо неприступным, волшебным лесом, в начале октября превратилось в место мистического триллера, жуткого убийства, расправы над местным целителем или, как его здесь называли, колдуном и шаманом Гаррисом Шалашовым.

Свернутый текст

70-летнего таинственного старика изрубили топором и, для надежности, несколько раз пырнули ножом в сердце.. Убийца прибил к дверному косяку записку (орфография сохранена): “Я это ему за своего сына отомстил, который порчу навел и он погиб. И на меня порчу навел, за то, что я лечил людей бесплатно. А ему Сатане — сатанинская смерт!”

Помощник колдуна, питерский строитель, стал очевидцем расправы над своим гуру, выбежал из дома и позвонил по 02:

- Гарриса Петровича зарубили! Спасите, у этого убийцы-маньяка граната, сейчас всех нас взорвет!

От Осташкова до Игнашовки — километров 50. Добраться до деревни осенью — ноша лишь для внедорожников. По ямам, ухабам, топям и буреломам этого края забытых людей и непуганых лесорубов оперативники лишь к вечеру оказались на подступах к селу. Из леса на встречу им выбежал обезумевший, окровавленный  человек:

- Мужики, отвезите меня в город!

В ответ мужики заковали его в наручники и отвезли в СИЗО. Арестантом оказался “коллега” убитого, 47-летний Александр Сергеев (фамилию мы изменили, пока задержанный имеет лишь статус подозреваемого — Ред.) народный целитель из деревни, расположенной в 120 километрах от Игнашовки.

- Я белый маг, а он черный колдун! — До сих пор неистовствует в камере целитель Александр. — Он питался энергией людей! Он наслал порчу на мою семью! Сатане — сатанинская смерть!

В Осташкове следователи говорят, что такого убийства не припомнят. И, пока, не могут объяснить — что же на самом деле произошло.

- Он приехал к Шалашову, сказал, что хочет спину подлечить. Потом уехал, вернулся на следующий день. С гранатой, говорит, “за печкой нашел”… Выхватил наступательную РГД-шку и потребовал, чтобы целитель снял с его семьи порчу. Затем схватил топор и начал бить его по голове. Шалашов упал, но на этом дело не кончилось — подозреваемый несколько раз ударил его в грудь ножом. Потом написал записку, прибил ее к двери, а сам побежал в лес “взрываться”, с собой покончить хотел… Местные слышали взрыв в лесу, но где именно это произошло мы, пока, не установили. В общем выбежал он из леса живой прямо к нам в руки. Нога у него была повреждена, говорит — взрывом. Ничего серьезного.

http://s9.uploads.ru/t/8bGuF.jpg
- Учитывая то, что задержанный при допросе объяснил, что убил этого человека в связи с тем, что тот навел на него порчу и психическое состояние его здоровья вызывает сомнения, по делу назначена психиатрическая экспертиза, которая и решит вопросы о его вменяемости, — объяснил “Комсомолке”  руководитель Осташковского межрайонного следственного отдела Дмитрий Кочановский. — В настоящее время проводятся следственные действия направленные на сбор доказательной базы по делу.

А вдалеке топоры лесорубов звучат…

http://s8.uploads.ru/t/00O1U.jpg
Когда полтора  десятка лет назад в Игнашовку приехал гость из Питера, бывший фельдшер, седовласый мужчина с необычным именем Гаррис, местные отнеслись к нему настороженно.

- Чего ему здесь понадобилось, в нашей глуши, странно все это.. — шептались они.

И то правда — мест на Селигере, где, обычно, обустраиваются приезжие москвичи и питерцы достаточно. Лучших, чем Игнашовка, мест. С дорогами, магазинами, близостью озера, пристанями, со многими атрибутами цивилизации. Иное дело Игнашовка.

- У нас чтобы заплатить за свет — 15 километров надо идти, за хлебом и продуктами за семь километров с рюкзаками ходим, телефоны здесь мобильные не работают, только и развлечений — что слушать как бригады лес вдали валят, — Тамара Михайловна уже стала местной, давным давно перебралась сюда с мужем из Питера помогать его отцу по хозяйству.

Но, вскоре, игнашовцы (их здесь всего пять человек) поняли, что приезд Гарриса им во благо.

- Он целительством занялся, массаж делал, банки ставил, к нему толпы начали приезжать, и жене моей помог, спину вылечил, бесплатно — с благодарностью вспоминает игнашовец Александр Хрусталев. — Сколько с других брал — не знаю. Но зарабатывал вроде нормально. Зимой бывало трактор нанимал, чтоб сюда с трассы дорогу почистить, а то ведь у нас края непролазные…

Шаман, как за глаза стали называть его местные, оказался человеком предприимчивым. Привез параболическую антенну и в деревеньке появился Интернет. Создал свою страничку в Сети и там появилась реклама его услуг: “Добиваться удивительных результатов при работе с клиентами Гаррису Петровичу удаётся благодаря комплексному подходу с применением двух уникальных методов лечения: парапсихологическому (биоэнергоинформационному) воздействию на тело человека и физическому воздействию при помощи вакуум-градиентной терапии”.

http://s9.uploads.ru/t/gjpWI.jpg
Так и лечил — массажем, банками, целебными травками и биоэнергетикой. Проще — был стандартным экстрасенсом, если можно так сказать.

- Для нас он ничего плохого не делал. Сыну спину лечил — массаж и банки ставил с картошкой, и спиртовые. Для нас он ничего не заколдовал, но спину подлечил. У него сперва визитка была вроде как психотерапевт, а потом стала визитка костоправа, — по-доброму посмеивается Николай Иванов, которому пришлось быть понятым в финале реальной битвы деревенских экстрасенсов.

Он вспоминает, как зашел в дом, увидел там тело колдуна, окровавленные топор, нож, и, невольно, крестится:

- Не заслужил никто такой смерти…

Когда я уходил из Игнашовки (да-да, туда и оттуда — только пешком) местные вспомнили, что более десяти лет назад у них убили семью — пожилых мужа с женой.

- Солдаты это сделали, из Новгородчины (деревня находится на границе с Новгородской областью — Ред.). Сбежали из части, искали чем поживиться, вот и ограбили стариков, зарезали и дровами тела завалили…

Второе убийство, пусть и за пару десятилетий, для игнашовцев уже слишком. Коренная селянка баба Тамара смотрела на меня ярко голубыми глазами и шептала — “Я боюсь…”.

“В психушке его заколют, в овощ превратится!”

За 120 километров от Игнашовки, в микро-деревеньке на три двора, за высоким металлическим забором живет жена целителя Александра, в одночасье превратившегося в убийцу. Зовут её Любовь. Во двор женщина не пускает, но соглашается поговорить. Она напугана и постоянно спрашивает:

- Что теперь с Сашей будет? В психушке его заколют лекарствами, в овощ превратится…

Она уже сейчас уверена, что мужа, после проведения психиатрической экспертизы, признают невменяемым. Хотя говорит, что вел он себя абсолютно нормально.

- Он семью нашу обеспечивал, перевозками леса занимался, хозяйственный, хороший… Выпивал как все, но в запой не уходил, раз в неделю выпьет, на следующий день отходит, потом неделю держится. Потом опять может сорваться. Но в последнее время срывов не было. Как крестился в августе — стал держаться.

Покрестился Александр специально для того, чтобы целительством заниматься. Любовь говорит — дар у него, руками, не дотрагиваясь до человека, почти любую хворь мог снять.
http://s8.uploads.ru/t/fPXOU.jpg
Люди говорили, что помогает.Чтобы заниматься целительством, он обязательно должен был быть крещеным. Хотел лечить бесплатно, без личной выгоды.

Год назад, 15 октября, в их семье случилось горе — в аварии погиб сын Боря. Александр, который был в машине как пассажир, выжил, и, с тех пор, постоянно винил себя в происшедшем.

- Ему надо было в тот день по делам куда-то ехать. Он говорит — если б Борьку не попросил подвезти — сынок наш жив-бы остался.

- С чего он взял, что тот целитель на вашу семью порчу навел и виноват в смерти сына?

- Я не знаю с чего это он взял, но … похоже на то, что дед был… В общем, может это и плохо, про покойников плохо не говорят, но тот дед просил Сашу даже девок привезти молодых. Мол он их будет лечить, а расплачиваться они будут… И даже меня предлагал ему привезти. Может Саша на него и обозлился за это?

- Зачем он вообще к нему поехал, спину лечить?

- Да нет, вроде. Хотел целительству у него подучиться. Не знаю, что уж там меж ними произошло…

Действительно, что могло произойти меж двумя целителями в этой “битве экстрасенсов”? Белый маг убил черного? Мы не в фэнтези. Убийцу покоробило предложение привезти девок? Тогда при чем здесь порча и погибший сын, которого убитый шаман и в глаза не видел? Или у отца. винившего себя в смерти сына, действительно произошло помутнение и он внушил себе, что его семью проклял колдун, слава о котором из уст в уста передавалась по округе…

Объяснить свой поступок может лишь сам целитель Саша, но он все твердит: “Сатане — сатанинская смерть!”. Хотелось бы сказать — “Следствие во всем разберется”, да вот только здесь, пожалуй, и “сам черт ногу сломит”.

Ссылка

0

204

«Подарки Черной Феи» и как c ними бороться
http://s8.uploads.ru/t/27jzO.jpg

Предметы, с помощью которых ведьмы наводят порчу (яйца, земля, пшено и т.п.) способны очень долго сохранять отрицательную энергию. Пока подготовленный черной ведьмой предмет лежит в подушке, он способен день за днем отравлять жизнь жертве черного колдовства. То, что подсыпается к порогу, отдает свой отрицательный заряд жертве сразу же, как только неосторожный человек вступит в мусор или станет убирать его голыми руками. Такие предметы, как яйца на чердаке, будут тянуть в дом беды до тех пор, пока подготовленный предмет не будет найден и уничтожен. Лучший метод уничтожения вещей, передающих порчу,- сжигание их подальше от места своего жилья. Обязательно воспользуйтесь любой горючей жидкостью (бензин, ацетон, керосин и т.д.), избегайте соприкосновений с дымом от костра. Не прикасайтесь голыми руками к подозрительным предметам.

Свернутый текст

По мусору, найденному в подушках, вполне возможно определить, на что именно делалась порча. Различные предметы могут использоваться весьма разнообразно. Однако имеются и достаточно устойчивые связи. Так, семечки чаще всего подкладывают для наведения безденежья. Различные виды круп и семян - к ссорам, иногда - к болезням. Нитки и веревки, завязанные узлами, - к опухолям или мужской импотенции ("завязка"), острые предметы - к операциям. Кольца, сплетенные из перьев, - на одиночество. Кресты из перьев или палочек показатель порчи на смерть. Мертвые животные - на выкидыши или бесплодие, хотя бывают и иные варианты.

Когда порча или приворот делаются на еде или питье, в заговорах чаще всего многократно произносится имя конкретного человека, которому предназначена колдовская агрессия. При этом методе яд колдовского проклятия безобиден для случайного человека, оно сработает лишь против жертвы. Желательно все же, чтобы среди гостей не было тезки жертвы, иначе пострадает и он.

Есть и более простые способы наведения порчи на человека, который ест, пьет или просто зевает.В такие моменты он очень уязвим для колдовского проникновения, и знающее лицо, глядя жертве в рот, быстро делает соответствующую установку. В старину широко практиковался простой защитный способ: перед едой обязательно крестили рот. Это можно сделать не демонстративно за столом, а где-либо уединившись. Если зеваете, обязательно прикрывайте рот рукой.

Здесь помогают и традиционные средства от сглаза: булавка с левой стороны одежды, скрытая от глаз, зеркальце в нагрудном кармане и проч.
Порчу вполне возможно навести и по телефону. В соответствующей части раздела она приведена. Если вы слышите в трубке лишь молчание, тут же отключайтесь. Если вы считаете, что в отношении вас возможны нападения подобного рода – примите меры предосторожности: побрызгайте телефон свяченой водой, желательно разобрать трубку и в месте расположения микрофона под пластиковую решетку положить иголочку. В случае атаки это поможет отзеркалить порчу на колдуна.

Ссылка

0

205

ЖРЕЦЫ ВУДУ МОГУТ УБИТЬ СЛОВОМ

Самые зловещие персонажи в религии вуду - бокоры,
то есть колдуны, использующие чёрную магию. Это именно они способны
оживить мертвеца, превратив его в зомби
http://s8.uploads.ru/t/CIiOA.jpg

…Фигура в чёрном
балахоне медленно плыла в сиянии свечей навстречу мне в предрассветном
тумане. Вместо лица улыбался оскаленный сгнивший череп, в руках
угадывалась свернувшаяся змея. Ситуация усугублялась тем, что дело
происходило на кладбище. Немеющей рукой я потянулся за фотоаппаратом, но
фигура отпрыгнула в сторону, зашипев.

Свернутый текст

- Нельзя, - строго сказал
сопровождающий. - Вспышкой ты можешь отпугнуть духа. Если «лоа»
обидится, он больше никогда не придёт к «одержимому» - и тогда, чтобы
его вызвать, придётся убить человека…

Пьют глоток крови для связи с...

…Примерно
раз в неделю жители столицы Гаити города Порт-о-Пренс приходят на
могилы родственников - «пообщаться» с умершими. Стоит всего лишь уснуть
ночью в склепе - и духи предков обязательно явятся побеседовать. Правда,
для этого необходима ритуальная маска в виде черепа: иначе мертвецы из
других могил, опознав живого, попытаются забрать его жизнь. Даже
«раскрученный» советской пропагандой «папа Док» (диктатор Франсуа
Дювалье) - и тот регулярно ночевал на могиле императора Жан-Жака
Дессалина: дух мёртвого монарха давал ему «ценные советы». Бред? Для нас
- да. Однако в карибском государстве Гаити, где мир живых тесно
переплетён с миром мёртвых, такое поведение считается нормальным.

-
Через год и одни сутки после смерти человека - дух покойника
(вышеупомянутый «лоа») позволяется заключить в любой сосуд, -
рассказывает мой проводник Люсьен. - После этого с ним можно
«разговаривать» дома: обычно близкие устраивают церемонию с
жертвоприношением, получая прямой контакт с загробным миром через
«одержимых» - тех, в кого вселился дух мертвеца.

…Одержимость
достигается легко. Сначала участники церемонии танцуют, убыстряя темп
под стук барабанов. Потом отрывают голову курице и пьют её кровь. Дух
умершего врывается в тело «одержимого» внезапно: люди падают и корчатся в
конвульсиях - закатив глаза так, что видны только белки. Иногда курицы
капризному духу мало: в зависимости от обстоятельств он может
потребовать кровь телёнка и даже человека. Катаясь по полу, «одержимые»
отвечают на вопросы, и, как правило, голосом покойника.

- Моя
тётя умерла от сердечного приступа, - объясняет Люсьен. - И не успела
сказать, где хранила деньги. Мне тоже пришлось идти спать на её могилу:
она явилась во сне и поведала - доллары зарыты в коробке в углу дома. Ты
видишь - кладбища, даже в глухих деревнях, охраняются строже, чем
банки? Многие пытаются похитить кости мертвецов: используя их с помощью
особого ритуала, можно подчинить себе семью умершего.

Скелет в очках и цилиндре

…Вуду
- средневековый мистический культ племён берега Западной Африки: на
Гаити его завезли чёрные рабы, работавшие на сахарных плантациях. Со
временем он перемешался с верованиями индейцев и католичеством, включив в
себя магические ритуалы и колдовство. Коктейль получился немыслимый:
чего стоят только продающиеся на вуду-рынках чёрные кресты, украшенные
изображениями распятых младенцев и отрубленных голов. Поклонники вуду
почитают «доброго бога» - Бон Дьё и «повелителя мёртвых» - Барона
Субботу: его изображают в виде скелета в цилиндре и тёмных очках. Жрецы
вуду - унган (мужчина) и мамбо (женщина), пройдя обряд посвящения,
обязаны «работать» пожизненно: иначе Барон Суббота лично умертвит их.
Особняком стоят бокоры - колдуны, использующие чёрную магию. Это именно
они способны вызвать злого духа, оживить мертвеца, и наслать на человека
болезнь. Или просто сказать: «Через три дня ты умрёшь», - после чего
жертва умирает: столь велика вера в их могущество. В колдовстве бокоры
используют матерчатых кукол: достаточно привязать к фигурке прядь волос
или ноготь человека - установится связь с его энергетическим полем.
Далее колдун втыкает иголки в глаза и живот куклы - для того чтобы
вызвать тяжёлую болезнь «объекта».

- У многих людей на поясе
висит мешочек, куда они собирают собственные выпавшие волосы и стриженые
ногти, - признаётся Люсьен. - Я тоже ношу такой: нельзя допустить,
чтобы частицы твоего тела попали в руки бокоров. Я понимаю, тебе смешно,
но у нас бизнесмены с европейским образованием пытаются устранять
конкурентов при помощи вуду, а банкиры спрашивают совета у духов
мертвецов по поводу курса доллара.

…Мне совсем не смешно. Фильмы
про плотоядных зомби - детская забава по сравнению с тем, что можно
увидеть на Гаити. Настоящее вуду куда страшнее киношного, ибо ты
понимаешь - в реальности такие вещи попросту не могут существовать. Но -
так или иначе - они существуют…

КОММЕНТАРИИ СПЕЦИАЛИСТОВ

Валерий
Сары-Гузель, кандидат психологических наук: - Психология и современная
медицина пока далеки от признания такого явления, как дистанционное
воздействие на человека, практикуемое колдунами вуду. Но физикам оно
известно и называется «взаимодействием квантово-коррелированных систем».

Человек может испытывать сильнейшую депрессию лишь потому, что
его находящийся за тысячи километров родственник находится в состоянии
алкогольного или наркотического опьянения. И если, допустим, в адрес
находящегося далеко человека сыпать проклятия, то это может отразиться
не в лучшую сторону на его здоровье. Это подтверждено экспериментально.

К
сожалению, психологи, биологи, врачи редко изучают квантовую физику, а
физики работают обычно с неживыми объектами. Поэтому научных знаний в
этой области пока очень мало».

Александр Байрамов, историк, преподаватель истфака МГУ им. М.В.Ломоносова:

-
Культ вуду – древнейший и достаточно примитивный обычай. Он основан на
следовании закону подобия. Похожие традиции имели почти все первобытные
народы - например, охотники, прежде чем отправиться за добычей, рисовали
фигуру животного на земле и поражали её копьями и топорами. Считалось,
что после этого на охоте им будет сопутствовать удача. Привороты,
любовная магия основаны на всё том же законе подобия – действие как бы
переносится с куклы или изображения на самого человека. И если в это
верить, метод действительно работает.

Георгий Зотов

Ссылка

0

206

[color=navy]Советы Александра Шепса: как стать ведьмой[/color]

По словам Александра Шепса, к нему приходит очень много писем, в которых женщины спрашивают у экстрасенса как стать ведьмой, не обладая сверхъестественными способностями в реальной жизни. Медиум решил поделиться несколькими секретами того, как любая женщина может стать ведьмой в реальной жизни.
http://s9.uploads.ru/t/YF8pJ.jpg

Свернутый текст

Как рассказал Александр Шепс, большинство людей лишены дара общаться с потусторонним миром и магическим образом воздействовать на обстоятельства жизни окружающих. Однако каждый хотя бы на минуту задумывался о том, как бы сложилась жизнь, обладай он тайными знаниями и сверхъестественной силой. Если вы замечали за собой какие-либо неестественные поступки или необычные ситуации, это может быть свидетельством того, что дар у вас все-таки есть. Вот только даже если вы обладаете магической силой, потребуется немало времени и сил, чтобы развить его в себе.

Экстрасенс Александр Шепс говорит о том, что с такими людьми судьба всегда сводит «учителей», то есть тех, кто уже овладел наукой магии и колдовства и может поделиться своими знаниями. Интересным фактом является то, что часто необычные способности передаются именно по женской линии. Все мы слышали истории о бабках-ведуньях, которые берут под свое крыло молодых девушек и обучают их колдовскому делу.
Для тех женщин, кто не обладает никакими сверхъестественными талантами, Александр Шепс говорит, что стать ведьмой им может помочь другая женщина, которая наделена сильным даром. К примеру, если обратиться к тем же бабкам-ведуньям, то зачастую у них нет семьи и им приходится передавать свой дар незнакомым людям перед самой смертью. В большинстве случаев именно благодаря этому девушки, не наделенные какими-либо необычными способностями, получают в свое распоряжение магическую силу.
Стать ведьмой в реальной жизни можно и другим способом, отмечает медиум Александр Шепс. По его словам, любая женщина может попытаться самостоятельно развить в себе колдовской дар, попросив помощи у потусторонних сил. Для того, чтобы стать ведьмой, для начала нужно научиться гадать на картах Таро и постоянно практиковаться в этом знании. В качестве своей первой колоды Таро Александр Шепс рекомендует выбрать Таро Уайта или Ленорман. В начале своих магических практик следует гадать только для себя, поскольку неопытная женщина может своими предсказаниями навлечь неприятности на другого человека.
Вторым этапом станет освоение различных видов заговоров и магических ритуалов. Стать ведьмой в реальной жизни вам может помочь собственный гримуар. Заведите себе тетрадь, куда будете записывать все используемые заговоры, гадания и ритуалы. Рекомендуется не посвящать окружающих в свои планы и ожидания. Во время занятий магией постарайтесь остаться в полном одиночестве и быть предельно сосредоточены. Удача обязательно улыбнется вам, если вы проявите должное терпение.

Ссылка

0

207

Порча на смерть: признаки и последствия

Давайте на минуту представим, чего может пожелать любой из нас своему самому злому недругу? Вполне вероятно, приятного мало. В большинстве случаев именно подобные мысли толкают нас на необдуманные поступки, последствия которых могут быть необратимы.
http://s9.uploads.ru/t/8M76b.jpg

Одним из таких моментов является порча на смерть. Наслать ее на человека сложно, поскольку от природы каждому из нас дана непосредственная энергетическая защита — аура, пробить которую довольно нелегко. Да и снять порчу на смерть возьмется далеко не каждый колдун. Подобное воздействие способно привести к скорой смерти в течение буквально пары недель.

Свернутый текст

Как определить признаки порчи на смерть
Как это ни странно, в наше время на просторах интернета можно встретить огромное количество рецептов, согласно которым вы запросто можете навести порчу на смерть. Вот только не стоит верить всему, что пишут, поскольку по-настоящему сильный и действенный ритуал может провести только опытный колдун.

По правде говоря, довольно сложно определить признаки порчи на быструю смерть поскольку они будут переплетаться с характерными чертами остальных видов сглаза, к примеру, на безбрачие, на плохую жизнь или на здоровье. Но все же есть и небольшой ряд закономерностей, присущий непосредственно порче на смерть. Вам стоит обратить внимание на следующие симптомы:

неожиданные тяжелые болезни,
периодические мысли о суициде,
постоянная усталость и упадок сил,
ночные кошмары,
употребление алкоголя в больших количествах,
заболевания, при которых традиционные виды медицины затрудняются с постановкой диагноза

Так же помочь вам определить порчу на смерть смогут и домашние питомцы. В частности это касается кошек, поскольку они очень хорошо чувствуют перепады и сбои в энергетическом поле человека. Поведение любимца по отношению к вам может резко измениться, на что стоит обратить непосредственное внимание.
Существует также еще один верный способ определить порчу на смерть. Налейте в небольшое блюдце немного родниковой воды, посолите ее и положите на поверхность три сгоревшие спички. Если все они утонули, то, пожалуй, самое время обратиться к специалистам.

Как снять порчу на смерть
Если у вас нет возможности обратиться за помощью к профессиональным магам и колдунам, то можно попытаться провести ритуал по снятию порчи на скорую смерть и самостоятельно.

Во-первых, для начала вам необходимо сходить в церковь. Там вам подскажут какие наговоры и молитвы можно будет почитать на себя, чтобы избавиться от чужого воздействия.

Если вы у себя дома обнаружите какой-либо странный и абсолютно посторонний предмет. То прежде чем прикасаться к нему, скажите: «Вода, Воздух и Огонь кругом меня стоят, дом и семью мою защитят. Ключ, замок, язык. Аминь». После чего эту вещь необходимо выбросить как можно дальше от своего жилья.
Существует один эффективный древний обряд на снятие порчи на смерть. Проводится он в течении семи дней, в течение которых необходимо поститься и каждое утро посещать церковь. Начинать ритуал следует в воскресенье. Особо эффективными будут обряды накануне Пасхи или в Страстную неделю.

В течение семи дней необходимо пить заговоренную на здоровье церковную воду и перед сном трижды читать следующий наговор: «За меня заступится сила природная. Она мне жизнь дала, ей мне и помогать. Все обратно вернется в землю, только ты здесь останешься со злом своим. Забери черноту в свой дом, пусть она тебя там запрет. Мысли мои тебе в сердце ножом хрустальным. Аминь».

Ссылка

0

208

Иерархия шабаша.
http://s9.uploads.ru/t/JrKI1.jpg

Идеология шабаша.

Необходимо найти и развить основную идею шабаша, на которой будет базироваться работа всей группы.

Свернутый текст

Сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют «путь к спасению» и для одиночек. Нет необходимости фанатично обращать в свою веру неверующих. Это исключительно личное дело каждого. Здесь не приходится выбирать – заниматься колдовством или нет, скорее вопрос стоит так: БЕРИ И ДЕЛАЙ. Колдовство чаще творится одной ведьмой, шабаш составляется из индивидуумов, имеющих общий интерес – желание знаний, энергии, любовь к БОГАМ.

ВСЕ БОГИ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОГОМ, ВСЕ БОЖЕСТВА ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ БОЖЕСТВОМ, И СУЩЕСТВУЕТ ОДИН ПЕРВЫЙ (Дайона Фортуна)

При формировании шабаша нужно выбирать символы, представляющие его основную идею.

Если это – получение знаний, то символы должны быть созвучны HERNE , HERTHA во всех её проявлениях. Если – поклонение Любви, то символы Леди HABONDIA.

Все колдовские существа обладают соответствующими символами , цветовым спектром, тотемными животными и растениями, музыкальными звуками, большую роль играет запах. Именно из этих образов подбирается символизм шабашаИерархия шабашаНаправленность группы диктуется стоящим во главе лидером. Это более мудрый, сильный , может быть самый старший в группе.

По традиции в шабаше могут быть три лидера:1. Мужчина-Лорд, представляет мужское начало2. Женщина-Леди, женственность3. Мужчина-Исполнитель, старший помощник.

Если акцент делается на аспекты Любви и плодородия, то1. Верховный Жрец2. Верховная Жрица

Если акцентируют получение знаний, энергии, то1. Магистр, Великий Хозяин2. Королева

Исполнитель традиционно одевается в черное с головы до ног, в руках посох, отсюда его титул Человек -в-Черном, Черный Жезл. Его обязанность – обеспечить функционирование шабаша, следить за исполнением обязанностей в группе, информировать о месте и времени следующей встречи.

Леди обычно несет бремя исполнительной власти. Она сидит справа от Лорда, руководит танцами, некоторыми ритуалами. Особо одаренная Леди выполняет роль пророка или духовного медиума.

В шабашах, ориентированных на поклонение божеству, лидер – Верховная Жрица, её помощник – Верховный Жрец.

Леди носит мантию (белого, черного, синего, красного цвета) либо полностью обнаженная, с распущенными волосами, на голове серебряный полумесяц рогами вверх. Обязательно одевает колдовские украшения. Если Жрица управляет церемонией, то на голове у нее корона из свечей.

Магистр, Лорд носит мантию либо обнажен, на голове – шлем с рогами, возможно представляющий маску тотемного животного. Шлем украшается короткой свечой, это символизирует его роль как Люцифера, Носителя Света.

Члены шабаша одеты в черные мантии либо полностью обнажены.

Надо отметить, что под мантией ничего не одевается.

ТИТУЛЫ МАГИСТРА GERNUNNOS кельтское рогатое божество DUMUZ происходит от Dumuzi – молодого супруга месопотамской Божьей Матери PUCK, BOK сатироподобный злой дух HU уэльское божество BARABBAS еврейское божество DIANUS двуликий римский бог, сторожит дом, благословляет все начинанияJANICOT одна из версий ЯнусаDEVIL маленький бог LUCIFER носитель света, дух Света и СолнцаSIMON гностический маг Симон Магус HERNE англо-саксонский бог мудрости, страж мертвых, идет через зимние небеса, сопровождаемый лаем своих собак смерти ADONAI умирающий бог SABAOTH еврейское божество BAPHOMET рогатое божество тамплиеров

ТИТУЛЫ ЛЕДИANDRED колдовская богиня BENSOZIA сомнительная богиня NOCTICULA маленикая ночь RHIANNON кельтская мать-богиня ARADIA, HERODIAS дочь великой матери DionaHABONDIA богиня любви и изобилия HOLDA немецкая богиня MORGAN кельтская Леди Смерть BRIGID невеста Адониса, богиня любви MARRIGAN богиня преисподней Если Верховная Жрица имеет дочь, то титул Дева иногда дается ей.

Ссылка

0

209

Африканские колдуны
http://s9.uploads.ru/t/Wgv9C.jpg

Колдунов в Африке называют по-разному: в западной - джу-джу, в центральной - гри-гри, в восточной и южной - ньянга. И еще имеется множество названий в колдунов в разных странах Африки и в разных диалектах народностей, населяющих этот материк. Но всех африканских колдунов объединяет одно – их боятся и уважают. Правда, и колдунам приходится непросто, чтобы поддержать свой высокий и зловещий статус. Например, болезнь колдуна в африканском племени шилук чревата для него не больничным листом, а смертью. Его соплеменники рассуждают примерно так: «Что это за колдун, который при помощи своей магии не может самого себя избавить от насморка? Значит его магия слаба, значит, он слаб, значит, племя могут постигнуть из-за него несчастья и значит его надо убить!».

Свернутый текст

Африканский колдун
А в некоторых африканских странах вообще стараются обходиться без колдунов и людей убивают только по одному подозрению, что они колдуны.
Когда англичане попытались в Конго объединить раздельно живущих африканцев в общины, то встретили неожиданное противодействие. Оказалось, что конголезцы страшно боятся колдовства и считают, что колдуны находятся повсюду. Перспектива заполучить в соседи колдуна и являлась главным препятствием для общего проживания.
Для обозначения некоей темной силы у них есть слово «мангу». Оно представляет собой маленький волосатый шарик с острыми игловидными зубами - азанде. Этот шарик днем не виден, но может проникать в тело человека или животного, превращая его в колдуна. Считается, то азанде можно обнаружить при вскрытии человека на краю его печени. Оно выглядит как черная опухоль или мешочек, в котором можно обнаружить иглы, просо, семена и шерсть животных. Азанде развивается в теле человека, поэтому чем старше колдун тем она больше. И тем больше его колдовская сила.
Жизнь у африканцев всегда была трудная: голод, болезни, войны. Считалось, что это происки колдунов, которые наводят порчу на нормальных людей. Из-за этого поверья нормальные люди безжалостно уничтожали соплеменников, заподозренных в колдовстве, а потом вспарывали им животы, в поисках доказательства – пресловутого азанде.
Правда, конголезцы считали, что колдунов выдают и косвенные признаки: красные глаза, которые светятся ночью, а из их тел вылезают белые личинки.

Страх перед нечистой силой не раз позволял некоторым личностям, с репутаций колдунов, пробиваться к власти в Африке. Самой одиозной такой фигурой стал президент Экваториальной Гвинеи Масиас Нгема Бийого, один из величайших злодеев ХХ века. Масиас поставил своеобразный рекорд – за 10 лет его диктаторского правления были убиты 30 тысяч человек из 300 тысячного населения, а 150 тысяч бежали из страны. Президент отличался садистскими наклонностями: некоторых из политических противников он собственноручно пытал и убивал, используя затем кровь и внутренности убитых для колдовских обрядов. Наконец, оставшиеся в стране жители Экваториальной Гвинеи свергли его 3 августа 1979 года. Но среди них не оказалось ни одного, кто решился бы принять участие в казни диктатора. Они боялись мести его духа, который, как говорили, мог бы явиться им в образе черного пса. Расстрел Масиаса Нгема Бийого пришлось поручить взводу, специально вызванному из соседней Нигерии.

Нигерийцы не боятся расстреливать колдунов, но и не гнушаются использовать их в выборах. Как-то в здании суда юго-западного штата Ондо полиция задержала колдуна, увешанного с ног до головы разнообразными амулетами, а при этом держащего в руках одновременно и Библию и Коран. Колдун признался, что его нанял один из депутатов Законодательного собрания штата, чтобы он воздействовал на судей, ведущих процесс по массовым нарушения в ходе выборов нового главы государства и депутатов парламента Нигерии.

Наведение магических чар на суд – не самое страшное в практике африканских колдунов. Порой свою репутацию безжалостных людей они подтверждают совершением жестоких преступлений.
Именно колдуны развязали настоящую охоту на детей-альбиносов, поскольку существует поверье, что изготовленные из их частей тела амулеты имеют мощную магическую силу. Впрочем, опасности в Африке подвергаются не только альбиносы, но и самые обычные дети.
Например, нигерийский колдун Абдуллахи Мохаммед средь бела дня предпринял попытку похищения маленького мальчика, чтобы использовать его органы для своих магических ритуалов. Правда, «на дело» он пошел не как обычный киднепер с оружием, а как колдун – с «волшебной курицей» наперевес. Абдуллахи огрел мальчишку курицей, но та оказалась недостаточно волшебной. Вместо того, чтобы покориться колдуну, пацан заголосил во все горло. Прохожие спасли ребенка и скрутили колдуна. По законам Нигерии, Мохаммеду грозила смерть через повешенье, однако суд пожалел его и приговорил к пожизненному заключению.
А вот другой нигерийский колдун действует гораздо более жестоко и таинственно. Похоже, идею для своих злодеяний он почерпнул в голливудском фильме ужасов «Звонок». Жители Нигерии на полном серьезе обмениваются номерами телефонов, с которых якобы звонит таинственный колдун-убийца. Они уверены, что если какой-нибудь человек ответит на его звонок, то сразу умрет. Каким образом колдун умудряется действовать дистанционно и зачем убивает ни в чем не повинных людей, никто не знает, но угрозу нигерийцы считают весьма реальной. А потому шугаются любых звонков с неизвестных им номеров.

Так что африканские колдуны вполне успешно сочетают блага цивилизации с древними языческими обрядами и заклинаниями. Причем порой с изрядной выгодой для себя. Как-то колдун из южноафриканской провинции Трансвааль по имени Амель Банамези взял большой кредит в йоханнесбургском банке «Абса». Но рассчитаться не смог. Банковские работники пригрозили ему, что в случае непогашения задолженности, они отсудят у него автомобиль. Это заявление возмутило Банамези, и он в ответ пригрозил, что, если «эти банковские змеи посмеют забрать в счет долга «священную машину», им придется иметь дело со своими дикими сородичами».
Банкиры колдуна не испугались и обратились в суд, по решению которого колдуна лишили его «священного автомобиля».
Когда банк продемонстрировал свою силу, Банамези решил в ответ продемонстрировать свою. На следующий день он пришел в одно из отделений банка «Абса» и встал спиной к автоматической двери, не давая ей закрыться. Неожиданно в открытую дверь с угрожающим шипением заползли пять здоровенных гадюк. Охранник попытался было вышвырнуть их, но тут же взвыл от боли. Одна из змей цапнула его в руку. После этого всех служащих и посетителей банка охватила паника. Они с дикими криками носились по залу и лезли на столы, спасаясь от смертельных укусов. Прибывший наряд полиции тоже не сумел совладать со змеями. Переловить гадюк смогла только специальная бригада змееловов, приехавшая из серпентария.
Руководство банка потребовало от полиции арестовать Банамези за угрозу убийством, но юридически он был не виновен. Амель не приносил змей в банк, они сами заползли туда с улицы. Во время своего следующего визита в «Абса» Банамези с усмешкой сообщил, что в резерве у него остались еще мамбы и кобры, укус которых смертелен. Банкиры решили, что жизнь дороже денег, и сообщили «повелителю змей», что отказываются от всех финансовых претензий к нему.

Ритуальный танец

Есть в Африке и добропорядочные колдуны, которые используют свою магию не для совершения преступлений, а для их раскрытия. Как-то после объявления результатов президентских выборов в Кении, там вспыхнули массовые беспорядки. Пока сторонники разных политических партий дрались между собой, мародеры под шумок принялись обчищать магазины и дома зажиточных горожан. Предотвратить мародерство местам в прибрежном городе Момбаса не удалось, зато там сумели организовать возврат похищенного имущества. И сделали это весьма оригинальным способом. Нашли какого-то колдуна, который навел на мародеров порчу. Они вдруг оказались не в состоянии ни мочиться, ни испражняться. И по телевидению объявили, что единственный способ лечения этого неожиданного недуга - вернуть все похищенное имущество. После этого по ночам в Момбаса замечали странные процессии: неизвестные люди тащили телевизоры, кресла и прочие предметы туда, откуда их взяли.

Африканские колдуны подчас действительно способны на чудеса. Когда у англичанина Лоуэлла во Франции похитили жену и двух детей, он обращался и в полицию, и к частным детективам, однако те ничем не смогли ему помочь. Отчаявшийся Лоуэлл от безысходности по совету друзей отправился в Бенин к известному в тех местах колдуну Архве. Тот выслушал беднягу, потом выпил какой-то магической настойки, отчего впал в транс. В этом состоянии Архве открылось пространственное зрение, он увидел семью Лоуэлла в подвале виллы на севере Франции. А когда пришел в себя детально описал месторасположение этой виллы. Англичанин немедленно связался с парижской полицией и попросил проверить информацию колдуна, пообещав оплатить все расходы. И надо же такому случиться, что именно на вилле в месте, указанном Архве полицейские обнаружили, томящихся в неволе жену и детей Лоуэлла.

В Конго и Судане убеждены, что колдуны черпают свои силы из чужого горя. Особо тонизирующее на них влияет смерть другого человека. Когда они подолгу никого не могут убить, то сами хиреют. Наметив жертву, колдуны стараются заполучить какую-нибудь вещь этого человека: лучше волосы, но сойдут и остатки пищи из его тарелки. Ночью душа колдуна покидает его спящее тело и в образе светлячка летит к жертве после чего проникает внутрь ее.
Ближайшими помощниками колдунов считаются дикие кошки, которых называют адандара. Людям приносит вред даже их мяуканье, если они его услышат. Но еще больший вред людям приносит половая связь с этими котами. Оказывается, они умеют околдовывать женщин и заниматься с ними сексом. Если после этого женщина ляжет в постель с законным мужем, то он скоро умрет.
Африканки даже беременеют от диких колдовских котов и рожают при этом котят. В общем, "не ходите дети в Африку гулять".
Там такие мистические страсти творятся, что просто ужас.

Ссылка

0

210

Королева вуду Мари Лаво
http://s8.uploads.ru/t/uCV2X.jpg

Мари Лаво одни считали великой колдуньей, а другие — всего лишь ловкой шарлатанкой. Долгие годы она занимала почетный пост "королевы вуду" Нового Орлеана. Ее помнят даже спустя полтора столетия. Говорят, дух ее не нашел покоя: и после кончины и до сих пор он способен творить колдовские дела… Но давайте разберемся, кем же была Мари на самом деле.

Свернутый текст

Как гласят источники, Мари Лаво родилась в 1794 году в Новом Орлеане (США). Она была мулаткой, незаконной дочерью владельца плантации и одной из его рабынь. Девочка воспитывалась в доме отца и с детства была приобщена к католической вере. В двадцать пять лет девушка вышла замуж за некоего Жака Пари, вольноотпущенного. Однако вскоре муж куда-то уехал и бесследно исчез. Спустя несколько лет его признали мертвым.

Чтобы заработать на жизнь, Мари открыла парикмахерский салон. Она внимательно слушала разговоры клиенток и собирала информацию, которую затем использовала в своих целях. Следующим предприятием Мари Лаво стало открытие публичного дома на берегу озера Поншартрен. Будучи его хозяйкой, Лаво узнала много тайн о жителях Нового Орлеана.

В конце концов, она заинтересовалась культом вуду, который активно практиковался цветным и темнокожим населением города. Она стала участвовать в сборищах на пустыре за Французским кварталом, где вудуисты проводили свои церемонии, и прошло совсем немного времени, как ее объявили местной "королевой вуду".

Чаще всего к "королеве" обращались, когда требовалась помощь в любовных делах или надо было извести врага. Мари делала куколок вуду, которых подбрасывала на пороги жертвам, и вскоре они умирали… По крайней мере, так гласит предание.

Помимо этого, колдунья изготавливала талисманы "Гри-гри". Они представляли собой небольшой матерчатый мешочек, маленькую сумочку или сделанный из ткани кошелек. Внутри могли лежать травы, камни, кости, пыль с кладбища, специи, волосы или обрезки ногтей — все зависело от того, для каких целей предназначен талисман. "Гри-гри" использовали для привлечения здоровья, денег и любви, защиты от несчастий и многого другого. Например, азартным игрокам предлагались мешочки из красной фланели с магнитами внутри или мешочки, наполненные зубами акулы и смоченные голубиной кровью — считалось, что они способны притягивать удачу в игре…

Иногда заказывали "гри-гри", чтобы навести на кого-то порчу. Тогда Мари изготавливала сумочку из куска савана человека, умершего девять дней назад. Внутри находились сушеная одноглазая жаба и ящерицы, мизинец чернокожего, совершившего самоубийство, крылья летучей мыши, кошачьи глаза, совиная печень и петушиное сердце…

Молва утверждала, что если спрятать такой "гри-гри" в вещах человека, тот обязательно умрет. Особым спросом пользовались талисманы "на порчу" у чернокожих рабов, которые таким образом пытались сжить со свету своих белых хозяев, жестоко с ними обращавшихся.

Впрочем, Мари Лаво пользовалась огромной популярностью и среди белого населения Нового Орлеана. К ней обращались со своими проблемами представители местной элиты, о ней писала пресса…

В 1869 году Мари вынуждена была сложить с себя официальный титул "королевы вуду", так как достигла преклонного возраста. Но она не перестала заниматься колдовством. Скончалась самая знаменитая колдунья Нового Орлеана в 1881 году.

Неизвестно, кем на самом деле была Мари — являлась ли она просто ловкой шарлатанкой, или все-таки обладала реальными способностями к магии… Впрочем, ведь не обязательно быть магом от рождения. Магическим ритуалам, в отличие от телепатии или ясновидения, можно научиться, было бы желание…

Говорят, на новоорлеанском кладбище Сент-Луис часто видят призрак Мари Лаво, прогуливающийся между гробницами. Узнать жрицу вуду можно по красно-белому тюрбану с семью узлами. Под нос себе дух бормочет особое проклятие, предназначенное для того, чтобы покарать нарушителей кладбищенского покоя.

Иногда рядом с Мари Лаво видят большую змею. Это символ Боа — одного из главных вудуистских божеств. У Мари была настоящая змея, носившая имя Зомби, и когда колдунья умерла, ее похоронили вместе с питомицей. Змею также видят ползающей возле могилы хозяйки…

Существует поверье, что Мари Лаво и после смерти способна исполнять желания. Для этого нужно нарисовать на стене ее усыпальницы крестик или положить три монетки, встать возле могилы, трижды повернуться вокруг оси и три раза постучать в дверь склепа… Некоторые проводят здесь и вудуистские ритуалы. После них нередко остаются различные предметы — цветы, свечи, бусы, куклы… Но трогать их ни в коем случае нельзя — на них могут лежать проклятие или заговор на болезнь.

Одним словом, Мари Лаво в какой-то степени "жива" и после своей кончины. Впрочем, то же можно сказать о всякой незаурядной личности…

Маргарита Троицына

Информация с сайта: http://planeta.moy.su/blog/koroleva_vud … z2wK1v1nwD

0

211

Колдуны и ведьмы в России

«Охота на ведьм», свирепствовавшая в Средние века в цивилизованных европейских странах, навеки омрачила их историю. Россия в те времена выглядела гораздо более гуманной и здравомыслящей страной. Однако мода искать во всех бедах происки нечистой силы коснулась и её.
http://s8.uploads.ru/t/aUMFO.jpg

Свернутый текст

Может быть, в России снисходительней относились к ведьмам и колдунам из-за того, что не видели в них большой угрозы. Трудно было поверить, что какая-нибудь деревенская бабка-ворожея способна вызвать бурю или засуху. А их проделки в виде воровства молока у чужих коров, наведения порчи и любовных заговоров особого беспокойства у односельчан не вызывали. Особо рьяных ворожей могли побить или оттаскать за волосы, но заживо сжигали не часто. Только если считали их повинными в гибели людей.

С древних времён в качестве наказания ведьмам и колдунам применялось сожжение. В древней Руси злыми волшебниками считались волхвы. Их-то в основном и жгли – как за волховство, так и за волшебство. Особенно популярным этот вид казни был в Новгороде. «За обольщение» народа и неприятие веры христианской по приказу князя Глеба новгородцы в 1071 году сожгли волхва, а в 1227 году они сожгли уже четырёх волхвов, хотя бояре хотели помешать этому.

Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.

В 1446 году князь Иван Можайский всенародно сжёг вместе с женой боярина Андрея Дмитриевича – за волшебство.

Наиболее рьяно боролся с ведьмами и колдунами царь Иоанн Грозный. Он всерьёз считал, что недруги трёх его жён извели чародейством и самого его пытались отправить на тот свет, а потому лютовал, когда подозревал кого-то в колдовстве. По его приказу был схвачен новгородский архиепископ Леонид и обвинён в колдовстве. Вместе с архиепископом были арестованы 15 жёнок-ведуний, которых подвергли лютой казни – их четвертовали и сожгли. В сговоре с «бабами шепчущими» обвинил Иоанн Грозный и князя Воротынского.

Любопытно, что бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская сама имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мёртвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.

В период правления царя Алексея Михайловича в 1638 году большой общественный резонанс вызвало дело замоскворецких ведьм. Оказалось, что нечистая сила не прячется по глухим лесам, а подбирается к самим царским покоям.

Одна царская золотошвейка, разругавшись с подругой Настасьей, громогласно объявила, что та – ведьма, сыплющая пепел на государев след. Добрые люди донесли об этом куда надо, и вскоре подруга золотошвейки оказалась в пыточной камере. Поскольку выяснилось, что мужем Настасьи является иностранный подданный литовец Янко Павлов, то делу попытались придать политический аспект. Настасью обвинили, что она по заказу польского и литовского короля наводит порчу на русских государя и государыню. Но и будучи вздёрнутой на дыбе, Настасья продолжала твердить, что злого умысла в её действиях не было. А пепел на царский след она сыпала «не для лихова дела, а для того как тот пепел государь или государыня царица перейдут, а чьё в те поры будет челобитье, и то дело и сделается».

Может быть, Настасье поверили и отпустили бы её с миром, но, на её несчастье, на царскую семью напал мор. В 1639 году скончался от болезни пятилетний царевич Иван Михайлович, а вслед за ним новорождённый наследник Василий Михайлович. Мало кто сомневался, что цепь смертей вызвала порча, которую наслали замоскворецкие ведьмы. В результате жестоких пыток Настасья и её подруга Ульяна скончались в остроге. Ещё нескольких замоскворецких кумушек отправили в ссылку.

Получили известность несколько казней ведьм и колдунов при царе Алексее Михайловиче. Так была сожжена в срубе по обвинению в чародействе старица Олена. Она сама призналась, что чародейскими бумагами да травами портила людей и некоторых учила ведовству.

Такой же казни в 1647 году были подвергнуты Агафья и её учитель в колдовском деле Терешка Ивлев, которые обвинялись в том, что с помощью заклинаний и «нити мёртвого человека с приговором» уморили до смерти нескольких крестьян.

При Фёдоре Иоанновиче сожгли колдуна, нагнавшего порчу на татарского царевича Мурют-Гирея.

В 1671 году князь Долгорукий сжёг в срубе старуху, обвинённую в колдовстве.

В Астрахани в 1672 году был сожжён Корнило Семёнов – у него нашли заговоры.

Русский царь Фёдор Алексеевич умер в 20-летнем возрасте в 1682 году. Народная молва тут же приписала вину в его смерти боярам Нарышкиным, которые якобы извели царя с помощью магии колдунов из Немецкой слободы, среди которых главным посчитали лекаря Даниила ван Гадена.

Не на шутку разошедшиеся стрельцы ворвались в Кремль. Колдуна Даниила ван Гадена они не нашли, но отвели душу тем, что сбросили с крыльца на копья другого иноземного лекаря – Гутменша. За Ван Гадена попыталась было заступиться царевна Софья, но её слова не возымели действия. Стрельцы в доме ван Гадена нашли змеиные кожи и заспиртованное многоногое животное, явно колдовского происхождения, поэтому сомнений в том, что он водится с нечистой силой, у них не было. Так заспиртованный осьминог стал главным доказательством вины лекаря в смерти царя. Стрельцы жестоко избили Ван Гадена, а потом порубили на куски.

Говорят, что начальник стрелецкого приказа окольничий Фёдор Шакловитый подсылал в Преображенское чернокнижницу, чтобы извести Петра I. Что стало с чернокнижицей, неизвестно. Зато известно, что на Болотной площади был прилюдно сожжён в срубе Дорофейка Прокофьев с помощниками «за их воровство и на их государское здоровье за злой волшебный и богоотменный умысел». Прокофьева в 1869 году нанял царский стольник Андрей Безобразов, чтобы тот волшебством внушил государю не посылать его воеводою на Терек. Причём нанял довольно задёшево: за рубль денег, четверть ржаной муки, пол-осьмины муки пшеничной, осьмину гороха, пол-осьмины крупы, полтуши мяса и полведра вина. Ох, икнулось же это вино с закуской волхву и его подельникам, когда они горели в срубе. Не избежал казни и стольник Безобразов.

Вообще-то Прокофьев был «народным целителем». На допросах в Приказе розыскных дел он сказал, что зубную болезнь лечит, ломоту уговаривает и кровь заговаривает. А научил его этому ремеслу нижегородский коновал Фёдор Бобылёв. Правда, Дорофейка признал, что действительно сделал и пустил по ветру заговор на царя Петра Алексеевича, чтобы тот к Безобразову был поласковее.

К середине XVIII века правосудие по отношению к колдунам стало либеральнее. Возможно, последним приговорённым к смерти колдуном стал крестьянин из Сольвычегодского уезда Андрей Козицын, который на следствии без применения пыток поведал, что на Пасху 1752 года вступил в союз с сатанинскими силами, отрёкся от Бога и православной веры и получил в личное подчинение бесов, старшего из которых звали Ерохтой. Этих бесов он напускал с порчами на своих односельчан.

На основании этого признания Козицына приговорили к сожжению в срубе. В январе 1763 года приговор был направлен на утверждение в Архангельскую губернскую канцелярию. Однако там приговор не утвердили, сославшись на сенатские указы, которые предписывали заменять казни телесными наказаниями. В результате продавшегося дьяволу Козицына наказали 40 ударами кнутом, вырвали ему ноздри и отправили на нерчинскую каторгу.

В XIX веке наказания колдунам и ведьмам стали ограничиваться поркой. Михаил Чукарев из города Пинега Архангельской губернии по навету сестры Афимьи Лобановой был в 1815 году осуждён к 35 ударам кнутом и церковному покаянию. «Состав преступления» в данном случае заключался в том, что он якобы напустил на эту женщину порчу, заставив её икать.

Сейчас колдунов и ведьм в уголовном порядке за их занятия не преследуют. Более того, их с удовольствием пиарят в газетах и на телевидении. А между тем складывается впечатление, что нынешние колдуны и ведьмы гораздо более жестоки, нежели древние ведуньи и волхвы.

Жительница города Онега Екатерина Вишнякова имела у знакомых репутацию колдуньи. Поэтому, когда она в июле 2007 года предложила своей знакомой в качестве погашения долга в 9 тысяч рублей провести обряд по возвращению к ней мужа, та с готовностью согласилась. Для выполнения колдовского обряда Екатерина заманила знакомую ночью на кладбище, а там привязала её к дереву, завязала глаза и принялась душить. К счастью, доверчивой даме удалось вырваться и добежать до кладбищенской сторожки, где она укрылась от преследования колдуньи. За покушение на убийство Вишнякова была приговорена к девяти годам лишения свободы.

Олег Логинов
Ссылка

0

212

Поездки на «деревянной лошадке», или Об одном изобретении инквизитора-гуманиста

В богатейшем арсенале средневековых орудий пыток одно из самых почетных мест по праву принадлежит деревянному брусу с остро заточенным верхним краем или же его более «жесткой» разновидности – деревянной пирамиде с острым наконечником, на которые отцы-инквизиторы усаживали ведьм, еретиков и прочих злодеев, покусившихся на основы веры и церкви, с целью добиться от них признания в богомерзких делах. В разных странах и на разных языках они назывались по-разному: брус именовали «деревянной лошадкой», «испанским ослом», англичане называли его wooden pony, немцы - Spanischer Bock; пирамиду, соответственно, чаще всего именовали «колыбелью Иуды» (англ. Judas Cradle, нем. Judaswiege, ит. Culla di Giuda). Популярность этих орудий в средневековье среди специалистов по допросам третьей степени была огромной, а на преступников (и особенно преступниц) они наводили настоящий ужас – и, как мы увидим дальше, совсем не зря…

Свернутый текст

Сегодня интерес к ним сохраняется по-прежнему, как со стороны любителей некоторых темных аспектов истории и современности, так и среди БДСМ сообщества. Интернет буквально кишит изображениями томных голых девиц, изображающих адские муки на «лошадке» (пирамида встречается гораздо реже – все-таки это чересчур уж экстремальный вариант БДСМ-забав). Отдают дань этому методу допроса и затейники с таких специфических ресурсов, как Inquisitionlive и Witchtorture. Впрочем, о современных особенностях езды на «лошадке» мы еще поговорим. А пока хотелось бы вкратце поведать историю этой пытки, которая, надо сказать, известна не очень широко. Между тем, история очень поучительная и представляет собой великолепную иллюстрацию на тему благих намерений, которыми вымощена дорога в ад.

Около 1500 года членом трибунала Святой Инквизиции в Болонье был назначен доминиканский монах Ипполито Марсили. Образованнейший человек, доктор богословия и юриспруденции, фра Ипполито был, кроме того, преисполнен христианнейшего человеколюбия. Шипение раскаленного железа, свист кнута, раздробленные кости и прочие ужасы, ставшие обыденным делом в застенках инквизиции, вызывали у фра Ипполито негодование, и новоиспеченный инквизитор решил изменить существующий порядок. Он отверг традиционные методы допроса, практиковавшиеся коллегами по трибуналу, предпочитая воздействовать на еретиков и ведьм увещеваниями и призывами к раскаянию. Разумеется, фра Ипполито не был наивным человеком и понимал, что особо закоренелые злодеи, да еще и состоящие в сговоре с дьяволом, вряд ли сразу проникнутся его проповедями, а потому предложил проводить допрос с применением дополнительной меры убеждения, которую он назвал veglia – «бессонница». Допрашиваемого усаживали на высокий табурет так, чтобы его ноги не доставали до пола, и допрашивали в течение 40 часов подряд, не позволяя покинуть табурет, а в ночное время – не давая ему заснуть.

Поначалу новый метод допроса дал превосходные результаты: многочасовая неподвижность и бессонница, в сочетании с даром убеждения, которым, несомненно, владел болонский инквизитор, ломали не кости, но волю преступника, и, в конце концов, сознавшийся и раскаявшийся грешник передавался в руки светских властей и в дальнейшем препровождался на костер целым и невредимым. Фра Ипполито чрезвычайно гордился своим изобретением, позволившим вернуть в лоно Церкви немалое число заблудших душ и одновременно снять с нее обвинения в излишней жестокости.

Увы, дьявол тоже не дремал, наделяя своих адептов и пособников среди рода человеческого новыми способностями противостоять усилиям Трибунала по защите веры. Многие из еретиков и ведьм, поддерживаемые дьяволом, переносили «бессонницу» безо всяких последствий и не собирались сознаваться в своих злодеяниях. Поэтому коллегам Ипполито Марсили приходилось постоянно совершенствовать методы дознания, отбросив гуманные предложения болонского криминалиста. Впрочем, отказываться от его наследия полностью инквизиторы не собирались, просто они адаптировали его к новым требованиям времени.

Первыми сориентировались, как всегда, изобретательные в пыточных делах испанцы, предложившие заменить табурет сколоченным из досок треугольным брусом, верхний край которого затачивался, становясь острым, как нож. Обновленное орудие пытки получило название «испанский осел» или «испанская лошадка». Каноническая «лошадка» состояла из трех досок, ее боковые стороны сходились кверху под углом в 45-60 градусов, а ширина острого края составляла примерно дюйм. Допрашиваемого усаживали голого на верхний край «лошадки», который под его собственным весом глубоко врезался в промежность, медленно разрезая жертву снизу. К каждой ноге допрашиваемого часто привязывали груз в 40 фунтов весом, периодически его увеличивая. Заметим, что, как и безобидная «бессонница», эта пытка продолжалась до 40 часов.

Поначалу «лошадку» применяли и к мужчинам, и к женщинам, однако мужская физиология к этой пытке была приспособлена плохо: острый край серьезно повреждал половые органы, вызывая обильное кровотечение и болевой шок, в результате которого еретик зачастую отправлялся в преисподнюю, не успев сознаться в своих богомерзких деяниях, поэтому «осла» в дальнейшем стали применять почти исключительно к женщинам. Недостатка в наездницах не было, благо в середине 16-го столетия в Европе развернулась охота на ведьм, и в ходе многочисленных ведовских процессов «лошадка» сослужила отцам-инквизиторам хорошую службу. Испанское изобретение приобрело в Европе широчайшую популярность, распространившись почти повсеместно. В различных странах оно видоизменялось и совершенствовалось: рачительные немцы не тратили время на сколачивание сложной конструкции из дерева, обходясь закрепленной на козлах широкой доской с заточенным верхним краем; при этом корчащуюся на «лошадке» ведьму нещадно пороли розгами или жгли раскаленным железом. Придумщики-французы вбивали в боковины «лошадки» острые железные шипы, что не позволяло обезумевшей от боли жертве пытаться обхватить орудие пытки ногами, ослабив давление. Итальянцы подтягивали жертву к потолку на веревке, что позволяло ослабить или, наоборот, усилить боль.

В Англии wooden pony применялась в армии в качестве наказания для пьяниц и дезертиров (правда, верхний край был затуплен, что позволяло держать наказываемого на ней несколько суток). Вообще, учитывая, что «лошадка» применялась, в основном, к женщинам, я всегда поражался тому, каким невероятным терпением к боли обладали женщины в средние века. Любительницы БДСМ, чьими фотографиями забит Интернет, используют для своих игр облегченный вариант этого страшного орудия пытки, имеющий затупленный верхний край, да и проводят они на нем немного времени без серьезного вреда для здоровья. Как-то мне довелось прочитать в тематической Инет-группе пост одной продвинутой в БДСМ дамочки о том, как она решила покататься на настоящей «лошадке», имеющей канонические параметры, о которых говорилось выше. Эффект превзошел все ожидания: по ее словам, экстремалка выдержала всего 20 минут, корчась и вопя от нестерпимой боли, после чего потеряла сознание, вызвав настоящий ужас у своего «мастера», а затем целых 2 недели едва могла ходить и испытывала настоящие мучения, отправляя естественные потребности.

Можно только догадываться, какие муки перенесли несчастные ведьмы, угодившие в лапы инквизиторов, и поражаться их невероятной стойкости. Так, во время классического процесса 13-летней француженки Мари Карлье, которую в 1647 году обвинили в колдовстве, несчастного ребенка продержали на «лошадке» 4 часа, постоянно прибавляя вес, привязанный к ногам (более подробно об этом деле можно прочесть у Николая Бессонова в «Судах над колдовством»). В немецком Нордлингене примерно в те же времена 20-летнюю девушку пытали на «лошадке» 22(!) раза, и она так и не созналась в колдовстве, что, в конечном итоге, спасло ей жизнь, - абсолютно беспримерный случай! Как видим, «испанская лошадка» нашла достойное применение в колдовских процессах, став одним из наиболее эффективных способов добывать признание у ведьм. А как быть с мужчинами-еретиками? О них инквизиторы тоже не забыли, используя, опять-таки, изобретение милосерднейшего фра Ипполито Марсили - Иудино кресло.

Автор: delibasi
Ссылка

0

213

Надеюсь, я не прогадала с веткой?...
Простое и мистическое гадание: краткая памятка >>>
http://s8.uploads.ru/t/hGNep.jpg

Основное преимущество этой техники заключается в простоте. Для гадания необходим минимальный набор: большая свеча, коробок спичек, чаша с холодной, но не ледяной водой и... ваше терпение, так как свеча должна гореть в течение определенного времени для получения достаточного количества расплавленного воска. Постарайтесь использовать цветные свечи, так как очертания символа, полученного из белого воска, не всегда легко увидеть, особенно на фоне светлой чаши. Как только вы определились с тем, какой предмет эта фигура напоминает, посмотрите его толкование в списке ниже.

...

Почему воск?
Потому что с давних времен, Славяне считали воск тем материалом, который может «снимать» информацию и отдавать ее гадающему, в виде подсказки - символа из воска. По этой же причине, для гаданий желательно использовать настоящий воск, а не парафин. Гадать на воске можно в любой день.

Итак, начнем.

Дождитесь вечера, возьмите мисочку (желательно деревянную) и наполните ее холодной водой. Очень хорошо, если у вас есть возможность принести в дом снег, тогда мисочка будет с талой водой. Но если такой возможности нет, можно обойтись и простой.

На дно мисочки, положите зеркальце.

Дальше, есть два варианта.
1. Заблаговременно возьмите  воска со свечи, пальцами скатайте из него шарик и оставьте до самого гадания. Тогда, вам будет нужно растопить над миской именно этот шарик.

2. Способ более простой. Возьмите свечу, зажгите ее и около минуты держите над мисочкой с водой, мысленно проговаривая что именно ждете от гадания: предсказания на весь год, ответа на конкретный вопрос или пр.

Начинайте лить воск по центру мисочки, над зеркалом которое положили на дно. Лить нужно в одно место и разово (не стоит делать много капель).

Не двигайте миску пока воск не застынет. Немного погодя, вы увидите перед собой готовый символ, являющийся ответом на ваш вопрос.

Сразу уточню, что описанные мной толкования могут отличаться от тех, которые вы прочтете в книгах или интернете.

А

Ангел - означает легкий год, защиту от напастей.
Арка - переломный момент в жизни, важные события, вы входите в новый для себя мир. Если Арка выглядит неровной — скорее всего, новый этап вашей жизни будет трудным. Если Арка ровная - этот этап жизни принесет вам много радости.
Аист - рождение ребенка, вступление в долгосрочные отношения (для тех кто одинок), вдохновение.
Акула - стоит обратить внимание на свое окружение: кто-то, может нанести вам удар. Так же, может означать что вы черезмерно целеустремленны и готовы на все для достижения цели.
Арфа - тонкость души, ранимость.
Автомобиль - любой вид транспорта, означает путешествия. В некоторых случаях, может означать покупку машины.

Б

Бабочка- легкая жизнь, отсуствие сильных проблем. Для молодых девушек - частые влюбленности и романы. Для дам в возрасте - юность души.
Бочка - достаток, прибыль.
Бантик - зачатие. Так же, может означать вступление в брак.
Барашек - упорство. Говорит о том, что вам пора отступить и реально взглянуть на вещи.
Башня - сулит сильные изменения в вашей личности. Говорит о стойкости характера и целеустремленности.
Белка - предвещает приятный, хоть и суетливый год. Возможность работать и зарабатывать.
Блин - говорит о том, что вам не время знать ответ на ваш вопрос, или что вы настроенны не серьезно.
Божья коровка - важное знакомство, успех в делах и начинаниях, символ удачи.
Бомба - ваша прежняя жизнь разрушится и даст начало чему-то новому.
Бокал — достаток в семье.
Баранка/Бублик —  символ того, что вам нужно больше духовной пищи, больше увлечений и интересов, что бы наполнить себя.
Бумеранг - в этом году к вам вернется то, что вы дали (плохое или хорошее)
Бык - вам нужно усмирить свой гнев и раздражение. Так же, означает год множества побед для вас.

В

Варежки - стоит больше обращать внимание на свое здоровье. Иногда означает появление ребенка. Две варежки а не одна - ваша половинка уже совсем рядом с вами.
Вазочка - новое жилье. Возможность внести в свою жизнь новое, наполнить ее желаемым.
Ведро - прибыль. Если вопрос касался личной жизни - ведро, к сожалению, означает что она в этом году будет трудной или «никакой».
Веер - легкий год, полезное знакомство, новый роман.
Венец - предложение руки и сердца, важное событие в личной жизни.
Веник - пришло время убрать из своей жизни тех, кто плохо к вам относится. Проблемы закончатся.
Веревочка - все будет идти своим чередом, никаких перемен не предпидится.Стабильность.
Весы - пора принимать ответственность за свои поступки, делать выбор, определяться в жизни. Уровновешенность.
Веточка  - плодородие. Успех в финансах и в личной жизни.
Вилы  -  может быть как символом защиты от зла, так и символом трудностей на пути (индивидуально)
Водопад - период тревог закончится, и вы спокойно поплывете по течению. Избавление от страха. Спокойствие.
Воздушный шарик - пора взяться за ум, а не лететь туда, куда дует ветер.
Волк- верный приятель, помощник. Обретение покровителя.
Ворота - вы на пороге совершенно новой для вас жизни.
Верблюд - в этом году вам очень пригодится накопленный ранее опыт.

Г

Гвоздь- завершение важного этапа в вашей жизни. Иногда означает болезнь.
Глаз- вам дается возможность познать много нового, сделать для себя много открытий и развиваться духовно. В некоторых случаях, может означать что вам следует приглядеться к тем, кто вас окружает, раскрыть глаза.
Гнездо - создание семьи, беременность. Для одиноких — встреча с будущим мужем.
Голова - пора перестать слишком много думать, это влияет на ваше здоровье. Расслабьтесь немного и отпустите ситуацию.
Голубь - переезд, важная поездка, смеша работы.
Гора- препятствие, с которым вам будет трудно правиться.
Грабли - повторение прошлых ошибок. Иногда — возможность убрать из своей жизни лишнее.
Грудь - материнство, женственность, обретение мудрости и гармонии.
Губы - флирт, новые роман
Гусь - остерегайтесь завистников которые рядом с вами
Гармошка -  вам стоит серьезнее относиться к возникающим трудностям.

Д

Дверь (дверная ручка) - впереди важный выбор.
Дельфин -  успех в рабочих делах, повышение в должности, все будет даваться легко.
Дерево -  аккуратное дерево означает успешный год как в работе так и в личной жизни. Дерево тонкое, выглядящее плохо  - к проблемам в здоровье.
Дом - семейное счастье, приобретение недвижимости.
Дракон -  обещает трудности с которыми вы сможете справиться. В некоторых случаях - означает денежную стабильность.
Дудочка -  новые друзья, счастье, легкий год.

E

Ежик - обратите внимание на человека, которй кажется вам «плохим», возможно вы ошиблись и именно он принесет вам гармонию и Счастье.
Елка -  Вы застопорились в одном состоянии и боитесь перемен. Вам поря меняться.

Ж

Жаба — вам нужно легче расставаться с деньгами, не бояться тратить их на желаемое.
Жук - вы обретете мудрость.
Журавль - ваша мечта осуществится в этом году.

З

Забор - препятствия на пути в достижении цели
Замочек -  вам пора выходить из депрессии и тоски, в этом году в вас появятся новые силы. Иногда — спокойствие в доме.
Звезда -  исполнение желаний.
Змея-  вам нужно быть мудрее в своих поступках. Иногда — враг притаившийся среди друзей.
Зонтик - конфликты в семье.
Зубы -  вы боитесь своих желаний, стараетесь быть «как все»
Заяц - легкий год, приятные события, получение подарков.

И

Иголка - ваши недостатки мешают вам стать Счастливым. Мниельность. Иногда – предательство.
Индюшка (курица) - вы слишком легкомысленны в своих поступках. Иногда - черезмерная опека над детьми.

К

Кактус - пора отпустить обиды которые вы в себе накопили. Иногда – одиночество.
Капля - к слезам.
Качан капусты - беременность. Для мужчин - хорошее повышение в работе, прибыль.
Ключ -  найдете выход из трудной ситуации, обретете спокойствие.
Книга - обретете новые знания, получите повышение.
Коза - в ваших целях вам мешает близкий друг/подруга
Колесо - перемены к лучшему, Счастье, успех.
Колокольчик - беспечный год, легкомыслие
Колечко - замужество, крепкие узы
Конверт - встреча старых друзей, получение долгожданной весочки, наследство.
Кораблик - у вас есть шанс уйти от проблем, главное его не упустить.
Корзинка  - прибыль
Корона -выгодное знакомство, покровительство, достаток
Клевер - Счастье
Кости  - начало новой жизни, возможность начать все с нуля.
Кошка - спокойная жизнь, удобство.
Крест - Проблемы, болезни.
Крокодил - притаившийся враг, который нанесет удар.

Л

Лампочка - получение знаний, новый образ жизни, свежий взгляд на вещи
Лев - верный друг, помощник. Увренность в себе.
Лестница - от вас потребуется важный шаг, только вам решать идти назад или вперед.
Лиса - сильная зависть, хитрость со стороны друзей
Лист дерева - перемены к лучшему
Лодка - вам нужно плыть по течению а не против него
Ложка - богатство
Лопата - не стоит зарывать свои знания в землю…ищите себя
Лошадь - хороший год для продуктивной работы, повышения по службе. Иногда - усталость.

М

Маска - вы многое держите в себе, это влияет на ваше здоровье.
Медведь - друг который хочет добра но только вредит вам
Молния - важное событие которого вы не ожидали
Мышь - за вашей спиной много сплетен
Мостик - вы на пути к новой жизни

Н

Ножницы - вас хотят обмануть
Нож - конфликт с близким другом, обиды
Носки - прибавление в семействе

О

Обезьяна - вас хотят обхитрить, будьте внимательны
Облако - легкий год для вас во всех сферах
Огонь - пора дать волю своим чувствам
Орел - путешествие которое принесет пользу
Очки - вам нужно больше учиться, что бы достигать новых высот

П

Павлин - ваша гордыня мешает вам жить
Паук - перемирие со старым другом
Паутина - невыгодная работа, сделка
Петух - не верьте красивым сказкам новых знакомых
Подкова - Счастье
Пчела - новая, успешная работа, прибыль

Р

Ракушка  - будьте аккуратней с деньгами, в этом году они будут утекать сквозь пальцы
Расческа - новое знакомтсво, роман, влюбленность
Роза - Успех в личной жизни, встреча суженого
Рука - вам пора перестать осуждать других людей
Рыбка - беременность, обустройство в новом жилище. Иногда - приток финансов.

С

Самолет -  перемены в личной жизни или в карьере. Важная поездка, путешествие
Свеча -  задуманное вами желание - сбудется.
Самовар - гости, веселье, достаток
Слон  - весь год вы будете спокойны и счастливы
Собака – слушайте мудрые советы, друг поможет вам избежать ошибок
Сова – ваши знания пригодятся вам в этом году
Солнце - удачное стечение обстоятельств, везение
Сердце - пылкость, необдуманные решения, страсть, влюбленность.
Стрела - год пролетит очень быстро, все события будут стремительными

Т

Тыква - удачная сделка, получение прибыли
Тигр - верные решения, лидерство, успех
Торт  - уныние, тоска

У

Улитка  - не спешите, делайте верные шаги и придете к успеху в этом году
Утка - беззаботная жизнь. Иногда - желание выбраться из рутины жизни.

Ф

Флаг  - решительные действия, открытие новых возможностей
Фонтан  - изобилие, благополучие, удовольствие
Фрукты  - материнство, стабильный достаток

Х

Хворост - получение денег, стабильность в карьере

Ц

Цветок - вдохновение, гармония в любви, зачатие
Цапля - глупые поступки мешают вам двигаться в нужном направлении

Ч

Чайка - вы узнаете очень хорошие для вас новости, радость
Часы - вам нужно расходовать свое время с пользой, что бы насладиться успехом
Черепаха - спокойный год, стабильность, благополучие

Ш

Шапка (шляпа) - необоснованные страхи и требования к себе. Вам нужно расслабиться и принять себя такой, какая вы есть.

Ю

Юла (волчек) - хлопотный год, много дел и работы, многое нужно успеть.

Я

Якорь - вы застряли на этом этапе жизни, хотя давно пора двигаться дальше. Осознайте что тормозит ваше движение и начинайте свой путь вперед.
Яйцо - возможность зачатия
Ящерица - проворство, ловкость. В этом году вам все будет по плечу.

Автор: Янина Мстиславовна
http://s8.uploads.ru/t/iV5b8.jpg

0

214

Как защититься от опасных подарков?
http://s9.uploads.ru/QRCUh.jpg

    У каждого входящего в ваш дом своя аура, своя энергетика. Не стоит поэтому приглашать даже очень близких друзей туда, где находится ваше личное пространство. Задача для гостеприимных хозяев кажется трудно-выполнимой или вообще дикой, но не торопитесь с выводами. Гости бывают разные, а принесённое ими, может оказаться опасным подарком, как не странно это звучит. Если гость завидует, желает неприятностей и болезней, он может неосознанно причинить вам этим зло. Кстати, не стоит быть и чересчур мнительным и подозрительным; все плохие мысли и поступки рано или поздно возвращаются.

см. далее...

Красивая вещь, например - кольцо, а как ни наденешь - все не по руке. И размер подходит, и проба высокая, все вроде бы в порядке - а не подходит. Пальцы немеют, рука тяжелеет, и колечко словно гиря к земле тянет. Бусы такие непременно шею трут, давят, даже голова может кружиться или сердце болеть. Серьги с "плохим характером" также обязательно создадут дискомфорт, например, дырочки в ушах воспаляться, даже если серьги золотые или серебряные. Обычно такие вещи имеют какие-то темные пятна в своем происхождении.

Не обязательно болезнь владельца или то, что вещи краденые. Это так называемая "память материала", возможно, даже со времен руды или камня, добытых в неудачной, с точки зрения энергетики, местности, а может быть, какое-то наведенное воздействие в момент изготовления вещи.

С этим можно бороться только отдав золотое или серебряное изделие в переделку. При расплавке металла плохие качества его слабеют или даже и вовсе исчезают, если причина была в наведенном негативном влиянии при изготовлении. Если эти меры не помогли, лучше расплавить украшение и из драгоценного металла отлить крест и освятить его в церкви. Камни, происходящие из "плохой" местности, крайне трудно очистить. Лучше всего их вообще не носить или носить как можно реже. Но в некоторых случаях специалист может "приручить" такое украшение.

Каждый из нас слышал о "недобрых" подарках. Обычно о них вспоминают на свадьбе или при рождении ребенка. Получит на свадьбу невеста подарок от лучшей подруги, которая просто позавидовала ей и потом всю жизнь несёт на себе этот "крест".

Одна женщина получила в наследство старинный медальон, с парой прекрасных александритов. Форма медальона чем-то ее не устраивала, и она заказала ювелиру сделать из него кольцо, оставив те же самые камни. Прекрасный перстень, который сделал мастер, имел однако своеобразную "глазастую" форму. Женщина начала носить его, но вскоре ощутила что-то неладное. Ей постоянно казалось, что перстень за ней "подглядывает". Ощущая этот недобрый взгляд, держащий ее в напряжении, она постепенно дошла до того, что перестала переодеваться, если перстень лежал на виду.

Не выдержав такой жизни, она снова отдала украшению в мастерскую, специально оговорив новый вариант - пару серег, с одним камнем на каждой. Но, несмотря на то, что теперь форма камней совсем не напоминала глаза, серьги вновь непостижимым образом создавали эффект "подглядывания". Теперь их владелице уже казалось, что кто-то "смотрит ей в спину". На третий раз она заказала кольцо лишь с одним камнем из пары, полагая, что все ее страхи происходят от неосознанного чувства вины за то, что она не оставила медальон в его первоначальной форме. Но и с одним камнем кольцо не стало лучше. "Глазастость" прошла, но вещь стала еще более "нехорошей", "тяжелой".

Кольцо больше никто не носил, его спрятали с глаз долой, забыв о нем. Но все равно его воздействие не прекратилось. Наоборот, оно стало интенсивнее влиять на квартиру. Ее обитатели стали нервными, постоянно царило предчувствие каких-то неприятностей. Наконец, по совету друзей женщина пригласила экстрасенса для обследования квартиры. Довольно просто удалось вычислить место, откуда распространялось негативное воздействие. С согласия владелицы кольцо и неиспользованный камень были взяты экстрасенсом на "приручение".

Работа заняла примерно неделю, так как нужно было установить причины столь мощной отрицательной ауры. Оказалось, что на первоначальную отрицательную энергетику камней передалось сильное воздействие длительной и мучительной драмы, развивавшейся в семье, которой принадлежал медальон на протяжении нескольких поколений. Тем не менее, "приручение" состоялось. Правда, в течение нескольких лет такое украшение не сможет проявить положительных свойств, присущих серебру и александриту. После процедуры "приручения" и очистки квартиры от негативной энергии владелица украшения и члены ее семьи постепенно избавились от бед.

Этот случай довольно сложный. Чаще встречаются ситуации, когда "не хорошесть" вещи связана с неудачной формой, противоречием камня и оправы, несовместимость камней друг с другом. В качестве общих рекомендаций можно посоветовать внимательно относиться к драгоценностям, полученным в наследство, особенно от людей, скончавшихся трагически, например, от тяжелой болезни.

Старинные вещи, если они не несут в себе "плохого" заряда, лучше не переделывать. Если в каком-либо украшении вам не по себе, обратитесь к специалисту или постарайтесь избавиться от вещи. Для действительно опасных вещей характерно "диктовать" свою форму при переделке, сохранять определенные черты, вызывающие определенные ассоциации (глаза, зубы, когти).

Характерно, что для камней, использованных в таких украшениях, не годится тот же способ "очистки", который применяется для "отрицательной энергии", сброшенной в искусственный камень.

Отнеситесь внимательно к подаренным вам серебряным или мельхиоровым рюмкам, столовым приборам, литым подсвечникам, особенно если это старинные вещи. Возможно, у них "сложная" биография. Преодолеть плохой характер ожерелий можно в некоторой степени, если на длительный срок снять бусины с нити и хранить их в разных коробочках.

И хотя "недобрые" подарки дарят не каждый день, все равно позаботьтесь о себе и, прежде всего, промойте ювелирное изделие в проточной воде, особенно, если вещь досталась вам в наследство. А еще лучше промыть в святом источнике при часовне или монастыре.

А если всё же есть подозрение, что в вашем доме находится недобрая вещица, то астрологи и специалисты по народной медицине советуют провести некоторые действия:
http://s9.uploads.ru/ER1D2.jpg

* Ритуал с черной свечой.

Он поможет защитить от агрессии, ненависти, злобы, зависти. Свечу можно изготовить самостоятельно. Зажгите обычную белую парафиновую свечу. Пока она горит, собирайте капающий темный воск в сосуд, не давая ему застыть. Из этого воска вы и вылепите новую свечу, не забыв вставить фитиль. Выключите в комнате свет. Поставьте свечу на дно хрустальной чаши с водой (вода не должна доходить до половины длины свечи). Вспомните человека, который представляет для вас опасность, зажгите свечу и, глядя на огонь и плавящийся парафин, представляйте, как сгорают и улетучиваются его недобрые мысли.

Можно произнести заговор (выучите его наизусть): «Как звезды от буйного ветра померкнут, так бы у моего супостата сердце и уста померкли бы; и как мертвый онемел, так бы тот мой супостат (имя) онемел и не возмог бы против меня глаголити; и как мертвый на свет не зрит, так бы и тот мой супостат (имя) не возмог бы на меня зрить и против меня глаголити, раба Божия (свое имя). Аминь».

Как только свеча потухнет от контакта с водой, воду надо вынести из дома и вылить (лучше на землю), а огарок свечи закопать поглубже в землю.
http://s9.uploads.ru/l3o8A.jpg

* * *
Подарки бывают бескорыстными, вынужденными и опасными. Раньше только богам приносили дары - жертвы, которые считались залогом вымоленного у сурового божества благоволения, прощения. Взамен люди хотели получить гарантию удачи или избавление от бед. С тех пор магический смысл акта дарения вроде бы забыт. Мы дарим подарки к праздникам. И вроде бы бескорыстно. Только действительно бескорыстный подарок приносит счастье. Он может стать талисманом, если человек вложил в него душу, мечтал, как вы будете ему радоваться, выбирал так, словно готовит его для себя. Но может превратиться в источник проблем.

Энергетическое вмешательство происходит, когда вы принимаете вынужденный подарок. Любой подарок, врученный вам не от чистого сердца, а по принуждению (вынужденно купленный букет цветов к 8 марта, облетевшая ёлочка под Новый год), несет в себе отрицательную энергию. Если подарок преподнесен человеком с недобрыми мыслями, обладающим не здоровой, но при этом сильной энергетикой, он может принести неприятности и даже болезни. Если ваша энергетика сильнее, чем у дарителя, вы случайно сломаете или потеряете нежеланный опасный подарок. Это и будет косвенным подтверждением ваших нездоровых отношений.

Хорошо, что большинство людей не обладает настолько мощной энергией, чтобы отрицательный заряд, который невольно вкладывается в подарок по принуждению, принес серьезные беды типа болезней. А вот мелких неприятностей вроде насморка ожидать следует.

* Энергетически очень сомнительные подарки: бутылка вина, коробка конфет, кошелек, перчатки, рубашка, носовой платок, пивная кружка, календарь.

Это как раз тот «джентльменский набор», который всем знаком. С точки зрения биоэнергетики опасность состоит в том, что эти и подобные им предметы рассчитаны на прямой контакт с телом (носим ли мы их на теле или принимаем внутрь).

* Подарки следует принимать только от тех, в чьих добрых намерениях вы уверены абсолютно. Во всех остальных случаях стоит подумать о благовидных предлогах отказа и о том, что сделать с нежелательной вещью, пока она не начала выполнять свою «работу».

* От нежелательного подарка лучше всего избавиться, но можно попытаться его очистить.
Не забывайте о магических свойствах воды! Например, вам подарили носовой платок (кстати, согласно народной примете, такой подарок - к слезам). Постирайте его, предварительно замочив на сутки в соленой воде с добавлением нескольких капель розового или другого ароматического масла. Благовония обладают защитными свойствами. Можно промыть в святой воде.

* Современный вариант очищения подарка - «заморозка».
Подержите сомнительный опасный подарок в морозильнике в течение нескольких суток. Сильный холод тоже в некотором смысле рода оберег: ему под силу изгнать не слишком сильную отрицательную энергию. Так или иначе, энергетическую грязь нужно постараться смыть, если это возможно.

* На, боже, что мне негоже.
Иногда советуют передаривать сомнительные или просто формальные подарки. Не думаю, что это всегда правильно. Ну, преподнесете вы заведомо нехорошему человеку заведомо нехороший (с энергетической точки зрения) коньячок. Неужели вам будет приятно? Не засвербит в глубине души?

* Сила живых цветов.
Растения вообще в подавляющем большинстве нейтрализуют все дурное, если, конечно, даритель не вкладывает в букет цветов особый смысл.

* Духи.
Если даривший угадал ваши предпочтения, духи можно принимать в дар. Дело в том, что в состав большинства ароматических композиций входят натуральные вещества, рассеивающие отрицательную энергию; в этом смысле наиболее сильными свойствами обладают роза, сандал, жасмин, лаванда.

* Подарки-амулеты.
Безопасны предметы, которые сами по себе являются талисманами и оберегами: иконы, домовички из льна и соломки, кристаллы кварца, нэцкэ, китайские колокольчики. Подойдут подарки в виде подковы, круга (эта фигура издревле использовалась для защиты от зла): кольцо, цепочка, поднос или блюдо, ремень, круглая подушка или брелок. Как вы помните, негативные сущности прячутся по углам и цепляются тоже за углы и острые края. Потому круг безопасен.

* Не дарите и не принимайте в дар ножи, иголки, броши и прочие острые предметы.
Все острые предметы содержат слишком много зацепок для нечисти.

* Подарки, сделанные своими руками.
Сшитый именно для вас костюм, связанная кофточка - такие вещи обычно готовятся с любовью. Но, с другой стороны, если человек, вышивая, скажем, салфетку, кипел от обиды и негодования, то в подарок вы получите не только симпатичную вещицу, но и отрицательные эмоции.
http://s8.uploads.ru/BJu0N.jpg

0

215

Прокалывание

На волне преследований ведьм в Англии во время Гражданской войны Хопкинс сделал короткую бесславную карьеру как профессиональный охотник за ведьмами, заставляя подозреваемых ведьм плавать и прокалывая их. Последний способ был связан с теорией "клейма дьявола” — участков кожи, которые были обезображены бородавками, родинками или шрамами, якобы указывающими на то, что сам Сатана отметил их обладателя. Если у подозреваемой ведьмы не было такой видимой отметки, она могла иметь невидимые клейма, обнаруживаемые только прокалыванием. Все подобные дьявольские отметки были, по общему мнению, нечувствительны: если в них втыкали длинную булавку, то боль не должна была ощущаться, а кровь — сочиться. Обычно перед поисками клейма дьявола подозреваемого полностью обривали.
http://s8.uploads.ru/t/4V2gc.jpg

Свернутый текст

Бессонов Николай.
Испытание иглой. Х., м. 1995 г.

"...Ибо ложные доктрины, поддерживаемые простонародными понятиями о колдовстве, лишают нас всей той защиты, которую Господь и природа создали для нашей безопасности против ложных обвинений.
Ибо в других случаях, когда злобные или заблуждающиеся люди обвиняют нас в преступлениях, которых мы не совершали, мы оправдываемся, доказывая, что в это время мы были дома или в некоем другом месте, занимаясь нашим честным делом. Но при преследовании за колдовство самая естественная и справедливая защита оказывается простой шуткой. Поскольку, ежели какой-либо порочный субьект заявит, или какая-нибудь слабоумная девушка вообразит себе, или какой-то лживый призрак заставит ее поверить, что ей являлась знакомая старуха или кто-нибудь еще, защитники плебейских колдовских суеверий под присягой принимают у нее показания об этом воображаемом и недоказуемом явлении и вешают обвиняемых за преступления, при совершении которых они, возможно, спали в своих кроватях или молились, или, при одержимости обвинителя, находились в двойных кандалах.
Но подобные фантастические понятия все равно не способны превратить бредовые видения в законное доказательство вины, поскольку они основываются на языческих и католических предрассудках и делают жизнь невинных людей беззащитной”.

Епископ Френсис Хатчинсон "Historical Essay Concerning Witchcraft” (1718)

Подозреваемых женщин раздевали догола, сбривали все волосы на голове и теле, чтобы обнаружить все, скрываемое под волосами. Хопкинс значительно обогатился за счет денег, которые платили ему города и деревни за обнаружение ведьм; в 1645-1646 гг. дело приняло такой размах, что Хопкинс и его партнер Джон Стерн наняли 4 помощников, чтобы прокалывать возможных подозреваемых. Возможно, Хопкинс использовал уловку европейских прокалывателей. Шпее предупреждал, что следует очень пристально наблюдать за палачом, поскольку он просто притворяется, что прокалывает, и кричит, что обнаружил клеймо дьявола, поскольку он применяет "обманные, магические или заговоренные булавки, сделанные так, что они легко входят и не ранят совсем или только скользят, складываясь внутрь” ("Cauho Cnminalis”).
В Шотландии около второй четверти XVII b. развелось множество прокалывателей, таких как Джон Кинкейд из Тренента, Джон Баль-фур из Корхауса и Джон Дик. Ральф Гардинер в "England Grievance Discovered in Relation to the Coal Trade” (1655) рассказывает о типичной карьере одного из них. Оттуда и взято следующее описание. Это петиция, поданная под присягой тремя свидетелями в Ньюкасле, оспаривавшими законность судебного производства. Эпизод подтверждается записью в метрической книге прихода Св. Эндрю (Ньюкасл), где перечислены имена 15 женщин, "казненных тогда в городской тюрьме для ведьм”. В марте 165Ог магистраты Ньюкасла решили пригласить "человека, который пытал ведьм в Шотландии”, — его имя не указано — провести свои испытания в Ньюкасле, с оплатой "по двенадцать шиллингов за каждую, кого он сможет обвинить как ведьму, и свободным проездом во всех направлениях”.
Гардинер продолжает: "Когда сержант привез на лошади упомянутого охотника на ведьм в город, магистрат отправил своего звонаря по городу, чтобы он звонил в колокол и кричал' "Все должны принести жалобы против любой женщины, подозреваемой в колдовстве, и те должны быть приведены и подвергнуты испытанию”. Тридцать женщин были приведены в ратушу и раздеты, а затем при всех в них были воткнуты булавки. И двадцать семь из них были признаны виновными и посажены отдельно”.
В результате этой очень прозаичной охоты на ведьм один мужчина и четырнадцать женщин были казнены.
Эти бедняги ни в чем не признались, а утверждали, что невиновны. И одна из них, по имени Маргарет Браун, умоляла Господа, чтобы он послал знамение во время их казни, чтобы подтвердить их невиновность, и когда ее столкнули с лестницы, ее кровь хлынула вниз на людей к изумлению всех наблюдавших.
Во время прокалывания некий магистрат, подполковник Хобсон, вмешался и смог спасти жизнь одной "достойной и привлекательной” женщине.

http://s8.uploads.ru/t/Q1Z5H.jpg
Уловки прокалывателей ведьм

Образцы двух ложных длинных кожных игл (слева) и настоящей кожной иглы "для демонстрации” (справа) Центральный образец имеет убирающееся лезвие и полую ручку, чтобы обвиняемая ведьма не могла почувствовать боль, когда его "вонзали” в ее плоть.

Следует заметить, что П. в поисках клейма дьявола было распространено по всей Европе, но, поскольку обвиняемый всегда подвергался пытке до признания, доказательства, получаемые при П., не играли существенной роли, несмотря на их мнимую законность. Поэтому в сообщениях о пытках только указывается, как проходило П., легко или с осложнениями. В этом отношении характерно следующее описание П. в Швейцарии в 1652г. Мишель Шадрон из Женевы, была обвинена в околдовывании двух девочек, утверждавших, что они чувствуют постоянное покалывание в разных частях тела. Врачи осмотрели Мишель в поисках клейма дьявола и воткнули длинные иглы в ее тело, но кровь текла из каждого прокола, и Мишель кричала от боли. Не найдя клейма дьявола, судьи приказали подвергнуть женщину пытке; от страшной боли она призналась во всем, что от нее требовали. После ее признания врачи вернулись к поиску клейма дьявола, и на этот раз нашли крошечное черное пятно на ее бедре. Находившаяся после пытки в состоянии полного изнеможения, Мишель не вскрикнула. Подобное доказательство подтвердило ее признание, и она была немедленно приговорена к удушению и сожжению

Достаточно подробно об истерии в прокалыванием в Великобритании можно прочитать Юлия Федоровна Игина "Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла":   
Осмотр или поиск на предмет наличия «ведовской» или «дьявольской метки», представлял собой процедуру  тщательного осмотра всего тела подозреваемой персоны, с целью  обнаружения там подозрительных сосков, пятен, наростов, укусов и тому  подобных телесных дефектов(1). Один из таких осмотров описан в памфлете 1582 года: «Аннис Деверделл и Маргарита Симпсон, назначенные смотреть и оценить тело  допрашиваемой, сказали и поклялись своей честью, что на левой стороне  бедра этой допрашиваемой было несколько пятен и на левом плече также  было одно или два пятна. Пятна, которые Урсула Кемп имела на своем теле, были похожи на места, которые сосали»(2). Любопытно и следующее описание: «Этот  осведомитель говорит, что будучи назначенной соседями Торпа, как  упоминалось выше, осмотреть Маргарет Мун, которая подозревалась в том, что является ведьмой, она нашла три длинных соска или ячменя на интимных участках ее тела, которые выглядели так, будто их недавно сосали. И что они не были похожи на геморрой, о котором она хорошо знает, ибо он  беспокоил ее саму»(3). Учитывая, что большинство ведьм были женщинами, закономерно, что осмотр их тел на предмет «меток» также должен был  осуществляться женщинами. Поскольку таковых среди судебных чиновников  быть не могло, суд был вынужден прибегать к помощи населения. В  результате, для процедуры осмотра привлекали заслуживающих общественного доверия деревенских матрон, как правило, имевших опыт в качестве  повивальных бабок(4). Первоначально процедура осмотра носила неформальный характер, однако приобрела статус официальной и стала неотъемлемой  частью уголовного процесса, начиная с 1630-х годов(5).
Процедура прокалывания была  непосредственно связана с процедурой осмотра ведьмы и идеей о «метке  дьявола.» Если при осмотре обнаруживалось, что на теле обвиняемой есть  подозрительные пятна, их прокалывали иглой, чтобы или удостовериться в  том, что они нечувствительны к боли и не кровоточат, или же убедиться в  обратном. Процедуру проводили специальные люди — «прокалыватели», которые считались своего рода «экспертами» в поимке ведьм(6) и получали за свои услуги определенную плату(7). Распространенность этой процедуры в Англии была  относительно невелика, в связи с непопулярностью самой идеи о «метке  дьявола». Свидетельства о ее проведении встречаются преимущественно на  материалах процессов, проведенных печально известным Мэтью Хопкинсом и  его помощником Джоном Стерном, которые в качестве экспертов были  допущены к проведению серии процессов в нескольких восточных графствах в 1645–1646 годах(8). Однако считать ее обычной для английского  ведовского процесса не совсем корректно. Скорее можно сказать, что она  была локально введена в судебную процедуру как дань континентальной  практике по инициативе отдельных людей.

примечания

Примечания:
1.  Ibid. Р. 215.
2.  W. W. A True and Just Recordes of the Information, Examination and Confession of All the Witches, Taken at S. Oses… P. C2V–C3. См. также: «...вышеупомянутый судья (вопреки закону) дал приказ осмотреть ее, что и было сделано. Но лица, производившие осмотр, не смогли ничего найти на ее теле…» и далее «…вопреки закону она была еще раз осмотрена в наиболее неестественной и варварской манере несколькими женщинами, которых они непосредственно для этой цели взяли с собой. После чего женщины сказали судье, что нашли сосок из плоти в интимных частях ее тела…». Anon. A Declaration in Answer to Several Lying Pamphlets Concerning the Witch of Wapping. P. 12.
3. H. F. A True and Exact Relation… P. 161–162.
4. Демонстрируя на свою осведомленность и опытность, деревенская повитуха Бриджит Рейнольдс утверждала: «Вышеупомянутая Марианн Хокет не имела таких ячменей [ведовских меток — Ю. И.], но было найдено, что вышеупомянутые места у нее были не похожи на такие места у порядочных женщин». Ibid. Р.163.
5. Сарр В. When Gossip Meet… P. 299.
6. См. специальные исследования на эту тему: Maxwell-Stuart P. G. Witch-hunters. Professional Prickers…; Neil W. N. The Professional Pricker…
7. Известно, что такого рода услуги неплохо оплачивались. Так, например, есть сведения, что Мэтью Хопкинс брал за них 5 ф. ст. См.: Haining P. Introduction… Р. 175. Сам Хопкинс, видимо, скромничал, когда писал, что сумма его гонорара составляла 20 шиллингов за каждую разоблаченную ведьму. Hopkins M. The Discovery of witches… P. 10.
8. H. F. A True and Exact Relation… Следует учесть, что ведьмины метки рассматривались Хопкинсом и его помощниками как метки дьявола, поэтому он применял к ним процедуру прокалывания. См.: Hopkins M. Op. cit. P. 4. См. также: Stearne J. A Confirmation and Discovery…

0

216

Вик написал(а):

Супермаркет вуду

Ужас какой.. головы мертвых собачек и кошечек... Ужасное место. Я бы им руки поотрубала, живодеры проклятые http://savepic.net/404556.gif

0

217

Темница

Автор: Николай Бессонов

Публикация разрешена только для некоммерческого образовательного использования.

Тюрьмы при духовных трибуналах с самых ранних времён славились своей суровостью. Женщинам в них снисхождений не делали. Красавица Маргарита ди Транк, верная подруга итальянского еретика Дольчино, схваченная в 1307 году во время подавления восстания, разделила участь любимого человека. Их содержали в надёжных цепях, прикованных к стене не только за руки и за ноги, но, для верности и за шею. Однако, известно и другое. Оковы бессильны против непокорного духа. Тяжкое заточение не сломило узников. Дольчино мужественно перенёс прилюдные пытки, а Маргарита отвергла шанс на освобождение, который давали ей обычаи той эпохи. Знатные люди, пораженные красотой еретички, наперебой предлагали ей руку и сердце. Их ручательство было как нельзя более кстати для осужденной. Вместо мучительной смерти на костре её ожидали свобода и богатство - оставалось только дать согласие одному из соискателей и отречься от ереси. Но к изумлению толпы Маргарита выбрала сожжение заживо, и её сожгли на медленном огне1.
http://s9.uploads.ru/t/d4VyN.jpg

Темница Франсиско Гойя – Узница. 1814-1824 г.

Свернутый текст

Жанна д’Арк, другая знаменитая узница, тоже имела возможность сохранить жизнь отречением от своих взглядов. Мы помним, что эта отважная девушка выбрала пламя костра. Её вела любовь к “милой Франции”. Находясь в руках своих врагов, Жанна приняла немало мук. После неудачной попытки побега её заперли в особую железную клетку, где она могла только стоять, прикованная за шею, руки и ноги. Позже, когда условия слегка смягчили, Жанна жаловалась церковным судьям на тяжесть цепей, которые не снимали с её ног даже во время болезни.

Нормы обращения, выработанные в Средние века для еретиков, разумеется, распространились в эпоху Ренессанса на “ведьм”, уделом которых стали тёмные зловонные подвалы и крепкие оковы. Увы, у этих новых узниц не было великих целей, поэтому им вдвойне тяжело было переносить тюремные страдания. Если прежние еретички знали, во имя чего они терпят муки, то мнимые “колдуньи” воспринимали своё заточение как вопиющую несправедливость. Что чувствовали, например, жена и дочь бургомистра, ещё вчера ложившиеся спать в тёплую постель, приготовленную слугами, а сегодня оказавшиеся на гнилой соломенной подстилке во власти ледяного озноба? Протоколы казней наполнены записями: “дочь канцлера”, “жена советника”, “сестра викария”, наконец, просто “дворянка”. Для этих изнеженных женщин наступала настоящая катастрофа, когда их грубо обыскивали в поисках дьявольских амулетов, а потом босиком, в сорочке из мешковины швыряли в сырую камеру. Наверняка многие были сломлены ещё до начала допросов. Узница могла наговорить на себя всё что угодно после одной только ночи в подвале, холодом напоминающем могилу, а смрадом сточную канаву или выгребную яму.
http://s9.uploads.ru/t/XMB3m.jpg

Франсиско Гойя
Офорт из серии "Капричос". Начало XIX в.

Мёртвые молчат. История не сохранила воспоминаний о застенках для ведьм, написанных самими узницами. Десятки тысяч женщин и девушек ушли в небытие, не рассказав о том, что с ними приключилось. Неграмотные крестьянки не смогли бы этого сделать, даже если б захотели. А образованные дамы (коих тоже погибло немало) не получили такой возможности по злой воле тюремщиков. О какой бумаге могла идти речь, когда даже маленькая записка оставалась для большинства недостижимой мечтой! Чудом сохранились для потомков лишь краткое письмо “колдуна” Юниуса, коряво написанное искалеченными в тисках пальцами, и послание Ребекки Лемп. В этих трогательных документах нет ни слова о тяготах тюрьмы - только горячая мольба к родственникам: “Не верьте, ради Бога не верьте в мою вину! Я не имею ничего общего с колдовством!”


Эта глава была бы совсем другой, если бы хоть одна из “ведьм” смогла пробить стену молчания, выстроенную убийцами в рясах и судейских мантиях. Но описания тюрем оставлены только сторонними наблюдателями. Даже те авторы, которые лично беседовали с заключёнными, не могли написать что-то подобное мемуарам Бенвенуто Челлини. Кому приходилось читать эту книгу, тот не может без содрогания вспомнить страницы о замке Святого Ангела. А ведь режим, от которого чуть не погиб знаменитый ювелир, не сравнить по жестокости с тем, что был создан специально для ведьм!
Ни одна женщина не поведала нам о том, как, она, лязгая тяжёлыми цепями, пыталась отогнать наглую свору крыс, кусающих голые ноги. Нет воспоминаний о подземельях, где заключённых обрекали на полную неподвижность, распиная на кресте или запирая в колодки. Вся эта бездна горя, страха и унижений сгорела в пламени костра.

Так что же? Может быть, здесь сгущены краски? Вопрос законный. Старые тюрьмы давно срыты. Умерли ведьмы, их судьи и тюремщики. Что же осталось? Осталось немногое. Но по этим мелочам можно судить о целом. Разве не являются своеобразным документом рисунки старинных мастеров, изображающие заключённых? На этих рисунках узницы изображены босыми - и не только в XVI и XVII веке, но даже в начале XIX, когда современник инквизиции Франсиско Гойя создал знаменитую серию о заключённых. Заметим, что во времена Гойи духовные трибуналы уже не были так суровы, как в зените своего могущества. Тем не менее, женщины и девушки, которых мы видим на его графических листах, вызывают к себе острую жалость. Одна бессильно лежит на соломе. Руки скручены за спиной. Другая прикована за ноги к стене тяжёлыми цепями. А вот общая камера. Узницы спят. “Не надо их будить, быть может, сон - единственное утешение несчастных”, - сочувственно пишет на полях Гойя. На этих и многих других листах узницы нарисованы босиком. Они облачены в лёгкие платья, которые едва ли могут защитить от холода.

Жестокость режима в тюрьмах для ведьм трудно преувеличить. Там должно было быть хуже, нежели в любом другом месте, поскольку колдовство называли “исключительным преступлением”. Для того чтобы лучше представить себе обращение с колдуньями, надо вникнуть в общий контекст эпохи. Порядки в тюрьмах зависят от уровня жизни. Светлые удобные камеры современной Европы стали возможны только благодаря росту благосостояния. Есть неписаный закон, по которому жизнь за решёткой должна быть тяжелее, чем в целом по стране, иначе меч Фемиды никого не напугает. Триста-четыреста лет назад, когда простонародье влачило поистине жалкое существование, карательная политика базировалась на казнях и истязаниях в местах лишения свободы. Посмотрим же, что творилось в тюрьмах с уголовными преступницами. Это даст нам своеобразную точку отсчёта. Первый пример относится к Франции так называемого “галантного века”. Г. Коттю посетил тюрьму в Реймсе и оставил шокирующее описание её подвалов.

“Дерзну ли описать ужасное зрелище, представившееся взору моему при входе в сию темницу? Кажется, я теперь ещё чувствую тот несносный смрад, который поразил меня, когда отворили дверь. Устремив глаза в сию страшную яму, я не находил в ней ничего кроме кучи сгнившей соломы, на которой не было никакого человеческого существа... Но продолжать ли далее? На слова мои, произнесённые голосом сколь можно ласковым и сострадательным, я увидел поднимающуюся из сей гнилой кучи женскую голову… тело этой несчастной было погружено в нечистоту; видеть его нельзя было. Тщетно желал я узнать от неё самой причину её заключения; вопросов моих она не разумела... Я должен был расспросить о сём тюремщика, который объявил, что она заключена за воровство, а неимение в тюрьме одежды принудило её по причине стужи покрыться навозом2.”

http://s9.uploads.ru/t/1zt2U.jpg

Темница Бессонов Николай. Темница. Б., тушь. 1987 г.
Суров был режим и на женских каторгах, куда отправляли за кражи, бродяжничество и беспутное поведение. На испанской каторге, называемой “галерным домом”, мы находим уже знакомый нам обычай отнимать у женщин их прежние платья. Немедленно по прибытии у новых каторжанок обрезали волосы и ставили их на тяжёлые работы, никогда не давая даже минутной передышки. За провинности их заковывали в цепи, а для женщин, попавших в “галерный дом” по второму разу, кандалы были обязательны. Согласно отчёту 1608 года, на испанской женской каторге использовали для наказания колодки, наручники, оковы для ног и даже железные намордники, затыкающие рот. В ходу также было клеймление преступниц раскалённым железом3. И такие обычаи характерны не только для Испании, но и для других стран. Даже в Англии, кичившейся запретом на пытки, не считалось зазорным заковывать женщин. Проходил век за веком, но в этом отношении ничего не менялось. Вот описание английских преступниц, отправляемых на каторгу в Австралию. Путь пролегал от Ланкастерского замка в Дептфорд, где их ожидали корабли. Описания составлены ни много ни мало в 1822 - 1823 годах, то есть во времена, когда под влиянием гуманистов и просветителей уголовное законодательство по всей Европе было реформировано и смягчено. Что же представало тогда глазам очевидцев? Миссис Прайор пишет, что каторжанки всю дорогу провели “не только в наручниках, но и с тяжёлыми цепями на ногах, от которых лодыжки сильно распухали и даже гноились”. Другая партия женщин и девушек была “закована в железо по рукам и по ногам, а вдобавок все были скованы вместе”. Их везли в повозке. “Ни одна не могла встать и сойти на землю без того, чтобы не повлечь за собой всех остальных; у иных с собой были детишки, но и эти женщины не получали никакого снисхождения”. Жалобные стоны каторжанок могли тронуть кого угодно, только не охрану4.

Теперь зададимся вопросом. Если в XIX веке так обращались с преступницами, совершившими мелкую кражу, то каковы же были двумя столетиями ранее порядки, устроенные для ведьм - этих отпетых злодеек? Разумеется, порядки были ещё хуже.
Но куда хуже? Разве может быть хуже? Увы, было бы желание, но хуже можно сделать всегда. На женщин можно надевать волосяную рубашку, вымоченную в уксусе, чтобы с них слезала кожа, как это делали в Шотландии5. Или посадить в “ребристую комнату”, вроде той, что была создана в “злодейской башне” неподалёку от Бамберга. Немецкие инквизиторы додумались создать там камеру, где вместо обычного гладкого пола были доски, обращённые кверху заострёнными кромками. Заключённые, испытавшие на себе эту мучительную выдумку, не знали ни минуты покоя6.
http://s9.uploads.ru/t/kr3BR.jpg

Темница Кандалы и колодки

Одну колдунью заточили в темницу фульдского замка. Женщине заковали в кандалы руки и ноги, а потом заставили ползком втиснуться в низкий лаз, ведущий в тесную каменную нору. Там её и оставили, согнутую в три погибели. Она сидела скорчившись, не в состоянии ни встать, ни пошевелиться, ни давить досаждавших ей насекомых.

В других темницах узниц запихивали в медные короба и подвешивали на крючья к стене - чтобы они не могли коснуться пола. Считалось, что с этого момента Сатана утрачивает власть над схваченными ведьмами.

Раз уж колдунья попадала в руки правосудия, её бросали в самый надёжный, самый страшный каземат из тех, которые имелись в местной тюрьме. Но это только часть правды. Хроники гласят, что там, где охота на ведьм достигала особого размаха, строились специальные здания, называемые “тюрьмы для ведьм и чародеек”. Известнее других построек такого рода оказался “чародейский дом” в Бамберге, возведённый по приказу епископа Йоханна Георга в 1627 году. Сохранилось изображение этой тюрьмы и план, судя по которому кроме многочисленных камер в здании была часовня. В комплекс построек входила также камера пыток. Из счетов на провизию становится ясно, что в тюрьме содержалось до тридцати заключённых одновременно9... Подобные же тюрьмы были и в небольших городках бамбергского епископства Кронах и Хальсштадт10.
http://s9.uploads.ru/t/KNc1k.jpg

Темница Бессонов Николай. Темница. Оковы, сочетающие наручники и ошейник. Б., акв., 1987 г.

Вспышка колдовской истерии в австрийском городе Зальцбурге, которая произошла в конце XVII века, привела к массовым казням. Властям пришлось озаботиться постройкой тюрьмы, куда пересажали множество подозреваемых. Большинство арестованных были молоды, но не щадили и малых детей. Младшей из жертв было всего десять лет11. В зальцбургских казематах наполненных нечистотами, заключённые лежали вповалку в тяжёлых цепях на прелой соломе, тесно прижавшись друг к другу. Горожане метко прозвали узилище владениями чахотки12. И всё же, помимо болезней было кое-что пострашнее. Местные палачи пытали с необузданной свирепостью, а тюремщики, зная о полной безнаказанности, вволю насиловали женщин и девушек. К распущенности тюремной стражи мы вернёмся позже, а пока упомяну ещё об одной специализированной тюрьме - на этот раз в городе Цейль. В 1627 году приказ о её строительстве отдал местный владыка, которого разгневало признание некой колдуньи, будто это она вызвала заморозки... “Чародейский дом” набили заключёнными, едва достроив. В преддверии казни здесь побывали почти все видные особы Цейля. В заточении оказались дочь канцлера, жёны двух бургомистров, а также “много замечательных красивых девушек и молодых людей”13. Уцелел один из листов, на которых значится перечень заключённых. Против пяти фамилий из двенадцати вскользь упомянуто, что они искалечены пытками. Не все дождались законной казни на площади. Некоторых замучили тайно, погружая в кипяток, приправленный солью и перцем. В реестре поимённо указаны шесть жертв, сваренных заживо в кипящей ванне, и ещё семь, казнённых без всякого приговора другими жестокими методами14.
Темница Нет, я не преувеличиваю, когда говорю, что условия в тюрьмах были ужасающими. Кое-где заключённым давали такие зловонные отбросы, что даже нищенка только под розгами соглашалась поднести их ко рту15.
http://s8.uploads.ru/t/IxA4h.jpg
http://s9.uploads.ru/t/6YVLt.jpg

Темница Колодки из нюренбергского музея
А в Бамберге кормили солёной селёдкой, но отказывали в воде16. Если уж привычные к лишениям бедняки оказывались на грани выживания, что говорить о тех, кто попадал в заточение из роскошных покоев! Императорский комиссар граф Пургшталь писал 7 июля 1675 года правительству в Гарце, что он не хотел бы участвовать в ведовских процессах. Знатный господин брезговал своей обязанностью “посещать вонючие тюрьмы, где, если не поможет Господь, можно заразиться тяжёлой болезнью17”. Даже часа, проведённого рядом с заключёнными было много для него, привыкшего к удобной обеспеченной жизни. То что от невыносимых условий страдают и узницы, иные из которых принадлежат к его кругу, благородному господину в голову не приходило. Фридрих фон Шпее считал крупной ошибкой назначение таких людей на судебные должности. По его наблюдениям, “они никогда не войдут в застенок, не выслушают дружелюбно страждущих, не утешат пребывающих в грязи и смраде... Жалобы несчастных дойдут до них только с чужих слов18”.
http://s9.uploads.ru/t/wjX6U.jpg

Темница Бессонов Николай. Темница. Х., м. 1990 г.
Один весьма примечательный трактат покажет нам, каких зрелищ избегали титулованные господа. Автор, подобно Фридриху фон Шпее, из соображений личной безопасности предпочёл скрыть своё имя. Инкогнито его не раскрыто до сих пор, известно только, что жил он в Германии в начале XVII века, то есть в период, когда охота на ведьм достигла апогея. Никогда и нигде мир не знал такого методичного зверства по отношению к мнимым колдуньям. Трактат назван “Молот судей”, явно в противовес известному “Молоту ведьм”. С горячим осуждением описаны на его страницах деяния гонителей колдовства. “Стоит судье получить оговор, и тут же несчастных, которых якобы видели на шабаше бросают в темницу с такой поспешностью, будто небеса рухнут на землю, если этого не сделать”, - возмущался автор19. История распорядилась так, что наиболее подробное описание тюрем для ведьм дошло до наших дней благодаря свидетельству этого неизвестного нам по имени, но, без всяких сомнений, знающего и образованного человека.
http://s9.uploads.ru/t/eNa7s.jpg

Темница Бессонов Николай. Узница. Испанские кандалы – “бильбос”. Б., акв. 1988 г.
“Тюрьму обычно устраивают в крепких толстостенных башнях, подвалах, погребах или же в тёмных ямах. Есть там большие толстые брёвна, которые расположены по два-три одно на другом. Их можно двигать вверх и вниз, ибо они нанизаны на штыри или вставлены в пазы врытых в землю свай. На стыках этих толстых досок прорублены дыры для рук и ног. Когда узницу вводят в подвал, колодки раздвигают, и лодыжки велят вложить в нижние отверстия, запястья в верхние, после чего деревянные брусья вновь тесно смыкаются. Их завинчивают или крепко-накрепко запирают. Беспомощная узница сидит на комьях, голом камне или земле, не в состоянии двинуть руками и ногами, почти не шевелясь.
Кое-где имеются большие кресты, деревянные или железные. К ним заключённых привязывают канатом за шею, туловище, руки и ноги, принуждая постоянно стоять, лежать или висеть, в зависимости от положения крестов, к которым они прикручены.
В других местах бывают крепкие железные перекладины с железными же браслетами на концах. В такие оковы заковывают запястья. От середины этой железной полосы отходит тяжёлая цепь, вмурованная другим концом в стену. Из-за этого заключённые не могут сменить позу. Вдобавок порой им надевают кандалы непомерной тяжести, и уже нельзя толком ни распрямить ног, ни подтянуть их к себе.

Ссылка

0

218


10 примет о находках: что опасно поднимать с земли

http://sc.uploads.ru/t/KvMOx.jpg
Каждый из нас хоть раз в своей жизни что-то находил на улице. Наши предки верили, что каждая находка имеет свое значение. Если вы что-то нашли, то будьте уверены – это знак Судьбы. Но как же его растолковать? В этом нам помогут 10 примет о находках.
Примета – найти кольцо
Значение этой приметы о кольце неоднозначное. Для молодых девушек она предвещает скорое замужество, а всем остальным сулит несчастья. Однако негативную сторону этой приметы тоже не стоит воспринимать буквально. Если вы поднимите кольцо с земли, да еще и возьмете его себе, то плохая примета сбудется. Дело в том, что кольца, особенно серебряные и золотые, сохраняют информацию о своем прошлом владельце. Энергетика бывшего хозяина этого украшения может сильно вам навредить. Кроме того, подняв эту находку, вы можете стать жертвой порчи. Согласно народному поверью, через кольцо можно легко передать отрицательную энергию или болезнь.

Свернутый текст

Примета – найти ключ
Найти ключ – примета на счастье. Эта находка означает, что в скором времени перед вам откроются новые возможности, которые приведут вас к успеху. Если вы нашли ключ, то будьте уверены – все ваши желания очень скоро исполнятся.
Примета – найти деньги
Найти деньги – примета плохая. Согласно народной мудрости, найденные деньги ни в коем случае нельзя поднимать, так как это привлечет несчастья и болезни. Если же вы все же взяли в руки эту находку, то ее нужно либо отдать нуждающимся, либо потратить на благое дело. Не стоит нести деньги домой – вы можете навредить себе и своим близким.
Существует мнение, что человек находит деньги тогда, когда в них сильно нуждается. Когда найденная сумма бывает достаточно крупной, она так и просится в карман. В этом случае вы должны помнить, что эти деньги даны вам не просто так. Ваша потребность в них будет удовлетворена, однако позже вам придется заплатить за такой подарок Судьбы. И никто не знает, какова будет расплата.
Примета – найти крестик
Значение этой приметы весьма неоднозначное. Одни говорят, что нашедшие крестик будут нести по жизни чужой крест (взвалят на себя все грехи бывшего владельца этой вещи). Другие утверждают, что такая находка сулит счастье и божью благосклонность.
Примета – найти часы
О часах существует большое количество примет. Если вы нашли часы, то это означает, что вы что-то упускаете в своей жизни. Скорее всего, вы про что-то забыли. Также это может указывать на то, что вы неправильно распоряжаетесь собственной жизнью. В любом случае, вам необходимо пересмотреть свои взгляды на многие вещи.
Примета – найти перчатки
Найти перчатки – примета хорошая. Если они кожаные, то вас ждет денежная удача. Если вы нашли одну перчатку, то в будущем вас ожидает судьбоносная встреча.
Примета – найти нож
Эта примета предупреждает об опасности. Если вы нашли нож, то ожидайте предательства, скандала, нападения или драки. Ни в коем случае не поднимайте с земли эту находку, иначе значение этой плохой приметы обязательно сбудется.
Примета – найти икону
Если вы нашли икону, то прежде, чем ее нести домой, вам стоит освятить ее в церкви. Вы не можете знать, кто раньше молился перед этой иконой. Вдруг, ее прошлый владелец замаливал смертные грехи? Если это так, то вы возьмете его проступки на свои плечи и будете за них расплачиваться.
Примета – найти сережку
Согласно этой народной примете, сережки теряются в том случае, когда в их владелице сконцентрировано много негативной энергии. Если вы нашли сережку, помните: поднимать ее ни в коем случае нельзя, так как негатив ее прошлой хозяйки перейдет на вас.
Примета – найти булавку
Не стоит брать в руки чужую булавку. Многие используют эту вещицу в качестве оружия против порчи и сглаза, так что в ней может находиться большое количество отрицательной энергии и даже темной силы.

Ссылка

0

219

Okmuf написал(а):

Каждый из нас хоть раз в своей жизни что-то находил на улице. Наши предки верили, что каждая находка имеет свое значение. Если вы что-то нашли, то будьте уверены – это знак Судьбы. Но как же его растолковать? В этом нам помогут 10 примет о находках.

Оль:ну...Я уже поняла, и поняла не сейчас, а давно, что вещи хранят энергию своих хозяев...Это понятно. Если ты нашёл чужую вещь- неизвестно, что за энергию ты нашёл.Тоже понятно. Что люди и сами могут в вещь заключит  какую-то пакость, чтоб ебе передать...а вот отсюда поподробнее:
Есть история, которая мне, в последнее время, не даёт покоя. Сначала я опишу её так, как она звучит на устах... Её рассказывают, очень восторженно, передавая всё в радужных тонах.  Выглядит это так:
Моя бабушка работала проводницей и ездила по разным городам. Характер у неё...Ну как сказать: с цыганским оттенком чтоли?...Где-то около... Глаза заведущие, выпросить может всё, что угодно...Хотя, её обмануть тоже легко.
Так вот: в Ташкенте на рынке она познакомилась с одной торговкой. Она у неё постоянно дыни покупала. Разговорились, та её попросила привозить плиточный чай...Там у них он в большой цене и в жутком дефиците был, а у нас он лежал-ни кто не брал...А стоил...ну сущие копейки:смешная цена... Бабушка очень много раз ей привозила... И были у этой торговки серёжки золотые... Не фабричные, а ручная работа, "самоварное золото", как  его называли...Маленькие серёжечки -душка со змеиной головкой... И вот бабушке они очень уж приглянулись...Она её всё просила продать их...
И вот, однажды та торговка сняла их и отдала бабушке со словами: на!)Ты для меня столько сделала хорошего. Возьми...
Дальше истори я гласит, что, вроде как бесплатно она её их отдала...(сейчас не проверишь)... Все умиляются... Серёжки были у бабушки, потом у тёти, потом у мамы... Сейчас она их мне отдала... Вроде бы-вещь с истореей...семейной...
Только вот меня смущает вопрос этой самой энергетики... Как относиться и к истории и к поступку этоц женщины, да и к серёжкам?...
Ну, вот, собственно, и всё... Хотелось бы узнать твоё мнение...

0

220

Салем
http://sd.uploads.ru/t/m6k4h.jpg

Страна США
Год 2014
Жанр фантастика, триллер, драма, мистика
Актеры Шэйн Уэст, Джанет Монтгомери, Эжур Дэун, Моргана Шоу, Дайан Салинджер, Сет Гейбл, Ксандер Беркли, Эшли Мадекве, Элиз Эберли, Джон Артур
Режиссер Ричард Шепард
О сериале

Мистический телесериал расскажет страшную правду о сверхъестественных событиях в американском городе Салем. В основе сюжета лежит драматическая история любви на фоне известной американской охоты на ведьм. Главный персонаж телесериала - Джон Олден, отважный герой, ветеран военных действий, который приезжает в родной город Салем, в котором всё охвачено безумием охоты на ведьм, пытками, казнями и судами над всеми кого посчитают подозрительным. Все эти безумства возглавляет фанатично одержимый Коттон Мезер. Сериал «Салем» показывает с новой стороны охоту на ведьм семнадцатого века.

0

221

0

222

.......

0

223

0

224

...

0

225

0

226

..

0

227

0

228

...

0

229

0

230

...

0

231

0

232

...

0

233

0

234

...

0

235

0

236

...

0

237

0

238

...

0

239

0

240

...

0