[житель Харбина]:
«Как житель Харбина я очень горжусь этим. В первую очередь, это культурный фестиваль моего города, и он продвигает нашу культуру строительства изо льда».
Впрочем, для посетителей здесь есть и свои трудности. Например, сделать хорошие фотографии.
[гостья из Тяньцзиня]:
«Могу понять, почему здесь столько людей. Но когда дело доходит до фотосъемки, то становится сложно. Если вы что-то здесь фотографируете, и мало света, то фото получается темным».
Кстати, в этом году фестиваль проходит с меньшим размахом. Организаторам пришлось отказаться от традиционных салютов в вечер открытия – власти Харбина запретили фейерверки, сославшись на плохое качество воздуха. Напомним, в ноябре прошлого года из-за сильного смога в этом городе с населением 11 миллионов человек даже пришлось временно закрыть школы и аэропорт.

В Х веке уже во всем Китае распространился обычай зажигать 15 числа первого месяца по лунному календарю разноцветные фонари. В парках и просто на улицах городов и деревень развешивали множество фонарей самых разнообразных форм и размеров, похожих на различных животных, героев сказок и легенд, на цветы и фрукты. В Старом Китае женщины в эту ночь молили о богатом урожае шелковых коконов и устраивали гадания. В деревнях устраивались фейерверки, шествия на ходулях, танцы драконов,. Праздник фонарей завершал встречу Нового года.

В этот день по всему Китаю проходят выставки фонарей.  Поражаешься фантазии китайских мастеров. Особенно популярны в Китае четырех- или шестигранные фонари. Каркас фонарей, как правило сделан из бамбука, дерева или металла, а сам фонарь – из бумаги или ткани. На некоторых фонарях нарисованы цветные картинки на исторические и современные сюжеты, или же наклеены вырезки из бумаги. Разновидностей фонарей – чрезвычайно много. Они бывают круглой, вытянутой формы, в форме дракона или какого-нибудь фрукта или овоща. Перед праздником Весны вывешивают огромные красные фонари, которые называют дворцовыми: фигурки на них вращаются от теплого идущего вверх воздуха, поэтому можно долго любоваться каруселями из лошадей, бычков и других фигурок.

В северном китайском городе Харбин каждый год проходит выставка фонарей выполненных изо льда...фантастическое зрелище (чуть выше ролик). Вырезанные из ледяных глыб фигуры в виде высоких зданий, башен, животных, сказочных персонажей от света вставленных в них ламп переливаются всеми цветами радуги.
В городе Фошань провинции Гуандун делают очень необычные фонари, на которых все рисунки выполнены наклеенными семенами кунжута. Их еще в шутку называют "съедобные фонари"

Есть еще изобретение китайцев ,которое стало довольно популярно в последнее время во всем мире- воздушный фонарик,они взмывают в небо как воздушные шарики. Воздушный фонарь, также известный как "Кунминский фонарь" по имени его изобретателя Чжугэ Кунмина, жившего в I-II вв. н.э., традиционно делается из бумаги и поднимается вверх за счет нагревания воздуха от свечи внутри фонаря.

Изначально воздушные фонарики применялись в качестве сигнальных средств в военное время в древнем Китае. Позднее на праздники среди населения стало популярно запускать в воздух летающие фонари как символ загаданного желания. Они взмывают в небо вселяя надежду на лучшее.

Днем на праздник Фонарей во многих парках и площадях устраивают различные представления: это и танцы с фонарями, представления на ходулях, игра на народных инструментах и многое-многое другое. Во время праздничных гуляний принято разгадывать загадки. Листки с написанными в стихах загадками приклеивают к фонарям. Если отгадывающий знает ответ, то он может сорвать бумажку и сверить с отгадкой. Если он правильно отгадал загадку, то получает небольшой подарок.

набор продуктов для шариков: рисовая мука, размягчённое сливочное масло, чёрный кунжут, сахарная пудра,ванильный сахар.

2. Прокалите кунжут на сухой сковороде 40-50 секунд.
3. Обжаренный кунжут смелите в кофемолке в муку.

4. В подходящей посуде соедините кунжутную муку, сахарную пудру, ванильный сахар и размягчённое сливочное масло. Тщательно разотрите массу ложкой.
5. Полученную начинку прикройте пищевой плёнкой и уберите на 1 час в холодильник.

6.набор продуктов для мандаринового бульона: мандарины ,мёд ,херес (в идеале рисовое вино), свежий корень имбиря, палочки корицы, звёздочки бадьяна ,капсулы зелёного кардамона.

7. Мандарины очистите от кожуры, косточек и плёнок. Очищенный корень имбиря натрите на тёрке. Кардамон очистите от капсул.
8. В кастрюле соедините полтора литра воды, херес, мандарины, мёд, имбирь, корицу, бадьян и зёрна кардамона. Отставьте в сторонку.

9. Из охлаждённой начинки скатайте 15-18 равных шариков (масса быстро тает в руках и очень податливая в работе).
10. Рисовую муку насыпьте в глубокую посуду и обваляйте в ней шарики. Выложите шарики в дуршлаг с мелкими ячейками. Обрызгайте шарики со всех сторон водой из пульверизатора, затем снова обваляйте в рисовой муке.

11. Продолжайте поочерёдно обваливать шарики в муке и обрызгивать водой, пока они не покроются слоем теста толщиной в 1 см (у меня ровно 20 слоёв).

12. Доведите мандариновый бульон до кипения, дайте покипеть 15 минут на тихом огне. Затем увеличьте огонь до максимального и опустите в бурно кипящий бульон порцию шариков (я опускала по 5-6 штук). Варите их, пока не всплывут (у меня это отняло около 3-х минут). Постарайтесь как можно меньше травмировать шарики ложкой - достаточно 1 раз их подцепить со дна и они не прилипнут. Извлеките шумовкой.
Ссылка

В теории "Пяти элементов" белый цвет соответствует золоту, что показывает, что древние китайцы считали, что белый цвет символизирует яркость и это классифицирует его, как стандартный цвет, представляющий качества чистоты, яркости и полноты.

Красный цвет символизирует счастье и радость для китайского народа.

Жёлтый цвет — цвет центра, символизирующий цвет земли,центр всех цветов. Жёлтый цвет – это ортодоксальный цвет, и так как он расположен в центре, то считается нейтральным. Он находится выше коричневого цвета и рассматривается, как самый красивый из всех цветов.

Цвет зелено-синий символизирует весну, когда все переполнено энергией и жизненной силой.

Конфуций определил цвета: желтый, зеленовато-голубой, белый, красный и черный, как стандартные цвета и самые высшие. Он отнёс пять цветов к благотворительности, добродетели и доброте, и включил их в официальные церемонии. Во время династии Чжоу поклонялись красному цвету. Лао Цзы, с другой стороны, сказал, что «пять цветов делают людей слепыми», и поэтому школа Дао выбрала чёрный цвет, как символ Дао.

С династии Цинь цвет постепенно приобрел декоративную функцию, и цвета древнего Китая  начали своё богатое и красочное развитие. После династии Хань, жёлтый цвет стал особым символическим цветом королевского двора ,  его оттенок был близок к золотому цвету. Обычным людям не разрешалось носить жёлтую одежду.  Жёлтый цвет означает свободу от мирских забот. Поэтому это  цвет уважаемый в буддизме.
На протяжении всех династий, одежды чиновников разных рангов были  различных цветов. Как правило, рассматривали пять вторичных цветов,  уступающих пяти основным цветам. Во время династии Хань яркий фиолетовый цвет часто рассматривался, как чрезвычайно драгоценный и редкий. В династии Тан фиолетовый цвет использовался в одежде должностных лиц, которые были выше «пятого класса» и этот цвет был излюбленным членами королевского двора. Фиолетовая кайма считалась элегантной.

.Красный является одним из любимых цветов китайского народа. В праздновании Нового Года, на праздниках и собраниях, присутствует красный цвет. Фиолетовый цвет — цвет благоприятных предзнаменований и торжественности.  Белый цвет считается цветом траура. Древние китайские люди носили белые одежды и головные уборы, только когда они оплакивали мёртвых. Эта традиция практикуется и сейчас.

Она, по словам монаха, находилась в 20 тысячах ли (т.е. около 10 тысяч километров) к востоку от Поднебесной. Свое название страна получила от произрастающего там дерева, на ранних стадиях развития похожего на ростки бамбука и имеющего листья, по цвету схожие с дубовыми. На деревьях фусан произрастали грушевидные плоды красноватого цвета. Из коры местные жители делали материю и шили одежду, а из древесины выпиливали доски для своих домов. Кора также шла на изготовление бумаги.

В диковинной стране Фусан не было войн, и поэтому города не имели крепостных стен. Не знали в ней и оружия, но преступность все-таки существовала, и для злоумышленников имелось две тюрьмы: одна на юге страны, а другая на севере. О буддизме в стране Фусан ранее не слыхивали, поэтому Хуэйшань и его спутники выступили в роли проповедников. Приобщение к идеям буддизма благоприятно подействовало на грубые обычаи жителей этой страны.

Хуэйшань также рассказывал о находящемся в тысяче ли к востоку от Фусана государстве Женщин. Его жители имели довольно светлую кожу и были весьма опрятны и чистоплотны. Волосы они носили очень длинные, порой до земли. Основной пищей им служили соленые листья растений, которые имели очень приятный запах и напоминали некоторые китайские травы.

Притом что женщины там верховодили, они весьма почитали своих мужей. Вот только, завидев отважных китайских мореплавателей, на первых порах предпочитали прятаться. Монаху также было известно, что некие люди из Цзинаня (город в Китае) пересекли океан, и их прибило сильным ураганом к незнакомому берегу. Мореходы высадились на сушу, где и повстречали странный народ: люди там имели тело человека, а голову — собаки. Они даже издавали звуки, похожие на собачий лай. При этом все носили одежды из материи, питались чем-то вроде небольших бобов или зернышек и делали из обожженного глиняного кирпича круглые по форме дома, имеющие вход как в норе.

Огненные крысы и светящиеся драконы

Еще одна диковинная заокеанская страна, о которой поведал Хуэйшань. изобиловала золотом и серебром, а правил в ней свой император -Правитель множества. Далее в хронике следовали совсем уж странные пассажи, впрочем, весьма красноречиво демонстрирующие причудливость мировосприятия китайцев и их своеобразную манеру повествования в то весьма отдаленное время. «На большом расстоянии к югу от этой страны лежат горы Яньшань («дымящиеся горы»), жители которых едят лангустов, крабов и волосатых змей для того, чтобы уберечься от жары. На вершине этой горы живут огненные крысы — хорьки или белки, мех которых используется для изготовления негорючего материала и очищается огнем. К северу на большом расстоянии от государства Женщин находится Черная Глотка или Равнина, а к северу от Черной Глотки располагаются горы столь высокие, что достигают неба и покрыты снегом весь год. Солнце здесь вообще не показывается. Рассказывают, что здесь обитают светящиеся драконы.

На большом расстоянии к западу от государства Женщин бьют фонтаны, по вкусу напоминающие вино. В той же местности можно также обнаружить море Лака, и волны его окрашены в цвет черного пера и меха, которые погружены в него, а чуть неподалеку располагается еще одно море — цвета молока. Территория, окруженная этими чудесами природы, весьма протяженная и плодородная.

Собаки, утки и лошади больших размеров живут здесь, и, наконец, встречаются даже птицы, которые производят на свет человеческих детенышей. Младенцы мужского пола, что рождаются от этих птиц, не выживают. И лишь дочери с большой заботой воспитываются их отцами, которые переносят их в клювах или на своих крыльях. Как только они начинают ходить, становятся хозяевами самим себе. Все они — замечательной красоты и весьма гостеприимны, но умирают, не достигнув и тридцати лет. Крысы в этой стране белы и огромны, как лошади, а их шерсть — в несколько сантиметров длиной».

Китайцы пересекали Тихий океан?

Хроника гласила, что слушатели в императорском дворце весьма потешались над этим необычайным рассказом. Они смеялись и хлопали в ладоши, говоря друг другу, что никогда не слышали лучшей истории. Западные исследователи долгое время видели в этом факте подтверждение «прогрессивности- мировосприятия китайцев в древности, их способность отличить правду от вымысла. Но в наше время синологи склонны относиться к рассказу Хуэйшаня гораздо серьезнее. Многие из них находят, что облеченный в привычный язык китайских мифов и легенд рассказ монаха почти математически точен.

Рассказ о путешествии прежде всего предоставляет в распоряжение внимательного исследователя информацию о направлении плавания Хуэйшаня и расстоянии до земель, о которых там идет речь. Отложив на карте 10-12 тысяч километров на восток от Китая, мы оказываемся в Америке. Парадоксально? Тем не менее еще в 1761 году упомянутый выше Жозеф де Гинь опубликовал труд под названием ‘Исследования о плаваниях китайцев к американскому берегу и о некоторых народах, обнаруженных на восточной оконечности Азии-. В 1865 году его коллега Густав д’Эшинталь издал работу, название которой говорило об основной идее: «Исследование о буддийских истоках американской цивилизации». Д’Эшинталь указывал, что многое в культуре майя и ацтеков проистекает из буддийской традиции, возможно, завезенной туда китайцами.

В 1953 году была издана книга Генриетты Мертц «Потускневшая тушь». Многим ученым она в тот момент показалась абсурдной. Но второе издание 1972 года было более точным в том, что касалось фактов, а также снабжено подробными картами странствий китайских путешественников по Американскому континенту — и о возможности культурного родства китайцев и индейцев широко заговорили по всему миру.

Объяснение загадок

Генриетта Мертц, в частности, не обошла своим вниманием и рассказ Хуэйшаня. Фусан или кун-сан, писала она. — древнее название полой шелковицы, упоминания о которой можно часто встретить в традиционных китайских преданиях. В рассказе монаха речь вполне могла идти о каком-то аналоге шелковицы, точного названия которого Хуэйшань не знал и плоды которого действительно были съедобны. По мнению Генриетты, не вызывает сомнений и то, о каких съедобных зернышках или бобах говорится в тексте — речь идет, разумеется, о кукурузе. Сделанные из глиняных кирпичей круглые жилища с входом как в норе -это типичные индейские строения, которые и поныне можно встретить, например, в штате Колорадо, национальном парке Меса-Верде. В этих местах когда-то жил народ энасази, ушедший в неизвестном направлении, но оставивший после себя эти постройки. Анасази разводили кукурузу и маис, чьи зерна и видели Хуэйшань и его спутники.

Море Лака должно иметь цвет китайского темного лака, то есть быть большим с темными, непрозрачными водами. Такое озеро действительно можно обнаружить в непосредственной близости от современного Лос-Анджелеса. Оно называется Лабрэ-Тарпиц. Если обмакнуть в него перо или кусочек меха, то те действительно становятся темными. Под морем с водой белой, словно молоко, наверняка подразумевается некое соленое озеро или болото. Таковые в тех местах во времена Хуэйшаня тоже можно было найти.

Свое объяснение легко могут получить и люди, которые нижней частью тела подобны людям, а верхней — собакам. Речь в данном случае, вероятно, идет о широко используемых индейцами ритуальных масках. Надев такие маски, индейцы вполне могли одновременно подражать повадкам и голосам этих животных.
Что сказать о государстве Женщин? У ряда индейцев Центральной Америки принято наследование рода по материнской линии, например у народностей монтана и пуэбло на Юго-Западе США, а также у знаменитых хопи. Удалось идентифицировать и «листья соленых растений, которые напоминают некоторые китайские травы и имеют приятный запах.

Это солоноватые растения Anemonopsis californica, действительно пахучие и до недавнего времени широко использовавшиеся в Северной Мексике в качестве медицинского препарата.

Что же касается обилия золота и серебра при незнакомстве с железом у ряда индейских племен, то оно бросалось в глаза и испанским конкистадорам. Дымящиеся жерла вулканов и покрытые снегом вершины гор тоже можно встретить на противоположных Китаю американских берегах Тихого океана. Так что Хуэйшань вовсе не обязательно был выдумщиком.

Вот копия некролога, опубликованного в New York Times 6 мая 1933 года: «Ли Цинъюнь скончался в возрасте 197 лет. «Держи сердце спокойным, сиди, как черепаха, ходи бодро, как голубь, спи, как собака» — вот его секрет долгожительства. По официальным данным, его возраст на момент смерти составил 256 лет. Он похоронил 23 жены, от которых нажил 180 детей, и первые сто лет своей жизни торговал травами».

Откуда взялась разница в 59 лет между официальной датой рождения и той, которую озвучивал сам Ли? Как это ни странно, из головы: исследователи полагают, что старец просто-напросто забыл настоящую дату своего появления на свет.

О биографии травника известно, к сожалению, немногое. В официальных бумагах указано, что он родился в 1677 году в провинции Сычуань. К своим десяти годам он выучился чтению и письму и уже успел побывать в Ганьсу, Шаньси, Тибете, Аннаме, Сиаме и Маньчжурии, где собирал травы. Этим он и занимался ближайшие сто лет, после чего переключился на продажу трав, собранных другими.

В 1748 году в возрасте 71 года Ли переехал из Чуй Цзян Си в Кай-Сянь, где присоединился к китайской армии в качестве преподавателя боевых искусств и тактического советника. В 1927 году, то есть спустя 179 (!) лет, Ли прибыл с визитом к 43-летнему генералу Янь Сену в провинцию Сычуань. Генерала очаровал моложавый вид Ли и его сила и доблесть. В гостях у военачальника и была сделана самая известная, если не единственная, фотография Ли Цинъюаня. Позже генерал описал внешность своего 250-летнего гостя так: «У него хорошее зрение и бодрый шаг, его рост — семь футов, у него очень длинные ногти и румяное лицо».

Обстоятельства смерти травника до сих пор не известны. Кто-то говорит, что он скончался от естественных причин, другие утверждают, что перед смертью он сказал друзьям: «Я сделал все, что нужно, в этом мире. Сейчас я отправляюсь домой», — и после этого отошел в мир иной.

После смерти травника генерал занялся выяснением реального возраста своего гостя. Янь Сен написал по этому поводу отчет, который позже был опубликован. Опрошенные в 1933 году жители провинции Сычуань вспомнили, что видели Ли, еще будучи детьми, и что за все время, что они были с ним знакомы, он не менялся. Другие рассказали, что травник дружил еще с их дедушками. Однако истинная история жизненного пути Ли Цинъюаня может навсегда остаться тайной.

Кое-какие свидетельства современников Ли все же остались. В 1930 году профессор Ву Ченг-Цзе из Университета Чэнду обнаружил бумаги императорского правительства Китая, в которых нашлось поздравление Ли со 150-летним юбилеем, датированное 1927 годом, и 200-летним юбилеем.

Питер Келдер, автор книги «Древние секреты молодости», приводит историю, рассказанную одним из учеников Ли, мастером тайцзи-цюань Да Лю. По словам Лю, в возрасте 130 лет его учитель встретился в горах со старцем-отшельником, который обучил его боевому искусству багуачжан и оздоровительной системе цигун. Ли сам рассказал Да Лю, что своим долголетием обязан выполнению упражнений — «регулярно, правильно и со всей отдачей» — на протяжении 120 лет. А доктор Янь Жинь-Минь объясняет долголетие Ли тем, что большую часть жизни тот провел в горах.

Если сведения о дате рождения Ли верны, то его с полным правом можно считать самым долгоживущим человеком на Земле, хотя Запад и ставит это под сомнение. На сегодняшний день официально старейшей жительницей планеты считается француженка Жанна Луиза Кальман, скончавшаяся в 1997 году в возрасте 122 лет.

Тем не менее, мастера древних китайских практик в один голос заявляют: вне зависимости от того, был ли Ли Цинъюань реальным человеком или мифическим персонажем, его жизнь служит для них источником вдохновения.

Виды китайского массажа

В китайской традиционной медицине существует несколько направлений и школ массажа. По технике исполнения их можно объединить в три группы: классический, точечный и вакуумный.

К классическому относится самый известный китайский массаж — Туйна.

К точечному виду массажа относится Гуаша, Чжун И и Шиацу. Хотя Гуаша называется скребковым массажем, его, с некоторыми допущениями, можно отнести к точечному виду.

Шиацу возник в Японии, но, его можно отнести к китайской традиционной медицине в широком понимании этого термина. Японская традиционная медицина является ветвью китайской, также, как вьетнамская, корейская и некоторые другие в странах Восточной Азии.

Баночный или вакуумный массаж - это применение банок (чаш). Во время его проведения доктор поджигает вату внутри чаши и затем ставит ее отверстием вниз на тело пациента. Из-за созданного внутри банки маленького давления наружный воздух прижимает банку. Банка присасывается к коже и гонит кровь в эту область. Тем самым облегчается боль и излечиваются некоторые болезни.

Самомассаж

Человек инстинктивно проводит сам себе массаж, который проявляется в поглаживании, растирании, постукивании отдельных частей тела при болях в них. В китайской традиционной медицине самомассаж рекомендуется для облегчения болей в спине, для профилактики дислипидемии и в ряде других случаев.
Одним из бичей современного человека является повышенное содержание в крови холестерина низкой плотности, приводящего к сужению сосудов. Оказывается, имеется такой способ борьбы с этим недостатком как самомассаж. В нем проводится массаж живота, голени и нескольких точек на руках и ногах.

Для облегчения болей в пояснице, например, во вьетнамской традиционной медицине часто применяется самомассаж нескольких активных точек. Две точки находятся на меридиане мочевого пузыря, другие - в районе остистых отростков второго и третьего поясничных позвонков, а третьи - на животе. Для эффективности массажа необходимо точно определять расположение точек, для чего проконсультироваться с врачом

Свернутый текст

Ссылка

.

В гуаша, в отличие от акупунктуры, нет необходимости в точной локализации точек. Физическое воздействие скребком осуществляется на значительно большие лечебные зоны, чем в акупунктуре.

Перед массажем на поверхность кожи наносят тонкий слой крема. Движение массажным скребком производят по направлению кровообращения, то есть сверху вниз и от центра к краям. В результате массажа временно меняется цвет кожи из-за прилива или отлива крови, появляются кровоизлияния. Принято считать, что чем более темными оказываются пятна от этих кровоилияний, тем сильнее болезнь у человека.

Сеанс массажа занимает 20 мин. Сеансы проводятся 1-2 раза в неделю. После полного курса улучшается состояние организма, настраивается его саморегуляция и правильный обмен веществ.
Три основных метода лечения массажем гуаша:
- метод рассеивания «се-гуа» (быстрые движения с сильным нажимом);
- медленные движения со слабым нажимом — «бу-гуа»;
- медленные движения с сильным нажимом — «пинь–бу, пинь-се».

Массаж выполняется с помощью скребков, изготовленных из нефрита или костей животных. Однако это необязательно. Например, во вьетнамской традиционной медицине, практически повторяющей китайскую, аналогичный массаж проводится медными монетками.

Показания и противопоказания к массажу гуаша

Массаж гуаша полезен для опорно-двигательного аппарата, бронхо-легочной системы и желудочно-кишечного тракта.
Эффект массажа гуаша при остеохандрозе проявляется в улучшении кровообращения и оттока лимфы в пораженных областях. Засчет этого убирается отек и снимается мышечный спазм. Аналогичный эффект наблюдается и при болезнях суставов.
При заболеваниях бронхо-легочной системы снимается отек слизистой в бронхах, улучшается дренаж дыхательных путей, исчезает одышка, уменьшается кашель.

Другие эффекты массажа гуаша, получаемые при его систематическом проведении: замедление старения организма, нормализация функции желчного пузыря, снятие болезненных процессов в малом тазу, снижение артериального давления,.Кроме того, массаж способствует рассасыванию спаек и оказывает благотворное воздействие на нервную систему. И что немаловажно, после процедур происходит улучшение состояния кожи, в связи с чем данный вид массажа широко применяется в косметологии.

Имеется довольно много противопоказаний. Основные из них: онкологические заболевания, беременность, высокое артериальное давление, послеинфарктное состояние, кожные дефекты, кожные инфекционные заболевания, аллергия, почечная недостаточность, водянка. Перед началом цикла лечения массажем гуаша необходимо сообщить врачу об имеющихся перечисленных и других заболеваниях, а также о самочувствии.

Массаж Гуаша и черный нефрит Бяньши

Свернутый текст

http://kitaimedic.ru/guasha.html

Правильная техника постановки банок очень важна, так как от нее зависит эффективность лечения.
Существует два вида вакуумного массажа по технике его выполнения: статичный и динамичный (скользящий). При статичном банки ставят на 15-30 минут вдоль позвоночника по меридиану мочевого пузыря. Во время скользящего массажа масажист передвигает банки по телу.

В начале сеанса врач поджигает смоченную в спирте вату, находящуюся на палочке. Затем берет берет стеклянную банку и всовывает в нее горящую вату. Тем самым из банки удаляется часть воздуха. Банка быстро ставится в нужное место на теле пациента. Банка присасывается к коже, из-за того, что давление воздуха на нее снаружи больше, чем внутри. Присасывание стимулирует приток крови к данному месту. Таким же способом врач ставит остальные банки. В разных местах Китая используют не только стеклянные банки, но и банки из другого материала — например, из бамбука. По размерам они больше тех банок, которые ранее продавались в российских аптеках. Каких-то преимуществ у бамбуковых банок не отмечено.
Банки, в зависимости от заболевания, ставят на плечи, бедра, живот, талию и шею.

Показания и противопоказания

О целесообразности прохождения вакуумного массажа необходимо проконсультироваться с лечащим врачом или с иными сертифицированными медицинскими специалистами, а перед сеансами сообщать массажисту об имещихся заболеваниях и самочувствии.

Баночный массаж показан в следующих случаях:
- при нарушении функций опорно-двигательной системы;
- при нарушении функций органов дыхания (пневмония, бронхит, плеврит);
- при заболеваниях позвоночника;
- при нервных расстройства;
- пр заболеваниях некоторых внутренних органов.

Баночный массаж противопоказан при:
- нарушение целостности кожного покрова в области проведения массажа;
- лихорадке и высокой температуре тела;
- нарушение свертываемости крови и при других заболеваний в крови, при высокой вероятности открытых кровотечений;
- чрезмерной нервной возбудимости.

Свернутый текст

Ссылка

Эмпирический опыт, накопленный традиционной китайской медициной за несколько тысячелетий, указывает на то, что существует связь между отдельными точками на поверхности тела между собой и с внутренними органами. На теле человека имеется множество акупунктурных точек. Также их называют биологически активными точками (БАТ). По воззрениям китайской медицины, многие из них объединены в меридианы, относящиеся к определенным, самым важным, внутренним органам. Правильное воздействие иглой на акупунктурные точки приводит к лечебному эффекту.
Механизм лечебного воздействия иглы, вводимой в тело человека, современной науке пока до конца не ясен. Никто до конца не может объяснить, почему укол иглой влияет на биохимические процессы в организме.
Китайская иглотерапия является не знахарством, как это иногда представляется, а лицензируемым и регулируемым видом медицинской деятельности.

Существует распространенное мнение, что иглотерапия оказывает эффект плацебо. Плацебо — это вещество, даваемое под видом лекарства или процедура, не оказывающая никакого лечебного воздействия. На самом деле практика нескольких тысячелетий доказала эффективность иглотерапии.

Возникновение и развитие

Существуют предположения, что иглоукалывание появилось следующим образом. В процессе использования древним человеком, жившем на территории нынешнего Китая, различных орудий было замечено, что укол в одном месте тела позволял снять болезненность в другом, часто удаленном месте от первого. Первая лечебная терапия уколами проводилась иглами из камня и костей, затем заостренными бамбуковыми палочками.
Прижигание и прогревание отдельных участков тела вначале производилось нагретыми камнями. Эта процедура также устраняла недомогания.
Впоследствии китайцы теоретически обосновали лечебное воздействие иглоукалывания тем, что в результате процедур в организме нормализовывался энергетический обмен (на основе понятия Ци), являющийся залогом хорошего здоровья.

В первом веке до н.э. был написан трактат о китайской медицине, который представлял из себя сборник вымышленных диалогов между мифическим Желтым Императором и его министрами на предмет того, как природа и космос влияют на здоровье человека. В этом трактате основное место занимали статьи об иглоукалывании. Затем на протяжении столетий были написаны еще несколько книг по теории китайской медицины.

В конце 1 тысячелетия и начале 2 тысячелетия иглотерапия в Китае вышла на более высокий уровень. В тот период врач Ван Вэйи составил иллюстрированную книгу "Точки для иглотерапии на теле человека", а также сделал две бронзовые модели человека для обучения на них иглоукалыванию.
В течение многих веков китайское иглоукалывание постоянно развивалось. Даже в последние годы были открыты новые биологически активные точки. В настоящее время на теле человека известно более 600 точек акупунктуры.

В европейской медицине принят термин иглорефлексотерапия. Она была изобретена в США в 20 в, и во многом повторяет иглоукалывание китайской традиционной медицины.
В СССР в 1976 г был открыт Центральный научно-исследовательский институт рефлексотерапии, который в 90-е гг. подвергся нескольким реорганизациям.
С 1980 г. иглорефлексотерапия официально признана Всемирной организацией здравоохранения.

Современное состояние иглотерапии и наука

Биологически активные точки, найденные тысячи лет назад, до сих пор имеют значение. Развитие китайской акупунктуры идет в направлении повышения квалификации врачей. Опытный специалист безошибочно находит акупунктурные точки на ощупь. Наука помогает докторам приборами, которые измеряют электрическое сопротивление кожи в разных местах.
Современная медицинская наука пытается объяснить эффективность китайского иглоукалывания для некоторых функций организма. На этот счет существует три группы теорий.

Рефлекторные теории объясняют эффективность китайской иглотерапии на базе классической рефлекторной дуги. Например, теория нейромедиаторов говорит, что акупунктура влияет на самые развитые области мозга, стимулируя секрецию бета-эндорфинов и энкефалинов в мозге и спинном мозге. В свою очередь, высвобождение нейротрансмиттеров влияет на иммунную и антиноцицептивную (обезболивающую) системы.

Биохимические теории объясняют лечение иглотерапией изменением биохимического состава тканей при воздействии акупунктурной иглы и при прижигании. Например, теория химии крови - акупунктура влияет на концентрацию в крови триглицеридов, холестерина и фосфолипидов.

Электрофизические теории объясняют это по-разному. Например, сосудисто-интерстициальная теория говорит, что иглоукалывание управляет электрической системой организма, способствуя ускорению транспортировке материи и электричества между здоровыми и больными тканями.
В современной медицинской практике доказано, что китайское иглоукалывание и следующая за ней иглорефлексотерапия эффективны при функциональных заболеваниях, связанных с нервной системой, особенно когда нужно восстановить функцию нерва.
Существует малоизвестная разновидность иглотерапии — микроиглотерапия. Она заключается в длительном воздействии на активные точки.

Сеанс иглотерапии

Перед проведением серии сеансов иглоукалывания проводится диагностика по пульсу или языку.
Используемые в сеансе иглоукалывания иглы тоньше человеческого волоса. В настоящее время их изготавливают из нержавеющей стали. Конец иглы имеет специальную форму, несколько закругленную. Иглы являются одноразовыми и после каждого сеанса должны уничтожаться.

Врач, проводящий процедуру иглоукалывания, выполняет определенные манипуляции с иглой. Он должен ощутить так называемое "чувство иглы" или достичь "прихода Ци на иглу". Это проявляется в специфических тактильных ощущениях. Все это пока остается неизученным и малообъяснимым с точки зрения современной науки.

В некоторых источниках указывется пограничная глубина введения иглы — 1 дюйм (примерно 2.5 см). Китайские врачи древности вводили иглу менее, чем на 1 дюйм.

Процедура иглоукалывания не очень болезненна. Пациенты описывают свои ощущения как легкое покалывание или тупую боль. Иглы, используемые при уколах вызывают боль потому что они довольно толстые, а иглы акупунктуры очень тонки.

С помощью акупунктуры, точнее, акупрессуры, можно лечить детей в возрасте до 5 лет. В этом методе стимуляция биологически активных точек производится не иглами, а точечным воздействием пальцев врача. Акупрессура становится популярным методом и среди взрослых.

Осложнения

Иглотерапия не является абсолютно безопасным методом лечения, хотя случаи нанесения вреда здоровью встречаются редко. Осложнения могут возникнуть при переломе или при искривлении иглы при ее введении в ткани, при инфицировании если не соблюдались требования асептики и антисептики, при повреждении кровеносного сосуда.
Встречаются обмороки, головокружение, повышенная потливость, рвота, снижение артериального давления.

Не излечивание, а обострение заболевания, на которое направлен сеанс иглоуказывания, тоже возможно. Оно может быть вызвано грубым манипулированием иглами, неправильным выбором БАТ, другими нарушениями методики.
При введении игл в точки на ушной раковине может происходить воспаление хряща если не соблюдена нужная глубина укола.

Женьшень обладает тонизирующим и стимулирующим действием. Традиционная китайская медицина различает двоякое действие его корня. Якобы средняя часть оказывает возбуждающее действие, а нижняя — угнетающее. Научного подтверждения этому пока нет. Однако наукой не отрицается, что свойства разных частей одного корня отличаются в той или иной степени.

Женьшень оказывает особое воздействие на центральную нервную систему, возможно, как никакое другое природное средство. Поэтому его рекомендуют при неврозах, неврастении, нейроциркуляторной дистонии (НЦД) по гипотоническому типу, астении. Американские ученые даже выявили способность женьшеня как дополнительного средства к уменьшению симптомов некоторых видов шизофрении. Вместе с тем, препараты на основе женьшеня проявляют антагонизм при взаимодействии с лекарствами, воздействующими на центральную нервную систему (нейролептики, седативные и некоторые другие). Поэтому в каждом случае необходима консультация с врачом.

Кроме того, женьшень оказывает положительное действие как противовоспалительное средство, влияет на углеводный обмен (например, при сахарном диабете), на сердечно-сосудистую систему, улучшает зрение, особенно на начальных стадиях глаукомы.
Специальные исследования, проводившиеся в конце 20 в., показали, что настойка из женьшеня вызывает у человека особое физическое состояние повышенной сопротивляемости к экстремальным температурам, инфекциям и физической перегрузке.

Женьшень используется в биологически активных добавках и в некоторых продуктах "Тяньши". В российских аптеках часто можно встретить пузырьки с настойкой женьшеня.
Врачи китайской медицины рекомендуют принимать женьшень в холодные сезоны, когда, по их мнению, он наиболее эффективен. Ранее в Китае женьшень в небольших количествах добавляли в блюда, то есть он играл роль биологически активной добавки к пище.

Современными учеными ведутся опыты по ускоренному тканевому размножению женьшеня. Ткань женьшеня выращивается в искусственной среде и растет в несколько раз быстрее, чем корень в почве. Правда, по фармакологическим свойствам она уступает естественному корню. Эта биомасса получила название "биоженьшень".

Медицинское значение имеет корень женьшеня,который растет медленно и к 4-6 летнему возрасту накапливает максимальное количество гинзенозидов,основных активных ингридиентов растения.Именно они определяют исключительную целебную силу женьшеня

КАК ВЫРАЩИВАТЬ ЖЕНЬШЕНЬ(нажать)

Эти грибы содержат комплекс полисахаридов способных бороться с опухолями. Полисахариды грибов действуют укрепляюще на защитные функции организма, а не уничтожают опухоль непосредственно. Поэтому они называются "укрепители защитной функции" (англ. HDP). Специфический эффект этих полисахаридов проявляется в активизации макрофагов и Т-лимфоцитов, стимуляции интерферона и общем улучшении иммунного ответа на клеточном уровне. У них нет токсического воздействия на человеческий организм.

Самыми эффективными являются первые три в списке. Шиитаке и кордицепс в большей степени обладают противоопухолевым эффектом, рейши — иммуннорегулирующим.
Замечено, что грибы не только лечат сами, но и усиливают лечебное действие других лекарств. Также, в течение веков были подобраны правильные сочетания грибов друг с другом, при которых достигается наиболее сильный лечебный эффект.

Из перечисленных выше видов шиитаке, аурикулярия уховидная и трутовик зонтичный употребляются и как пищевые. Однако, употребление в пищу грибов, даже съедобных, не всегда полезно. Поэтому и перед лечением, и перед употреблением в пищу любых грибов необходимо советоваться со своим лечащим врачом.
При самостоятельном сборе необходимо хорошее знание грибов, иначе можно набрать ядовитых.

Свернутый текст

Ссылка

II. Действительно ли Китайская Медицина обладает высокой эффективностью?
Нет. Во-первых см. I. Медицина сама по себе не может быть лучше или хуже, так как не существует без носителя (врача) знаний и умений. Кроме того, мир медицины — это мир людей, многие из которых действительно искренне хотят помочь больным людям и ищут для этого наиболее эффективные методы. Да и с сегодняшней коммерческой точки зрения — нужен самый эффективный метод. И если бы КМ была действительно и однозначно эффективнее других, то все бы кинулись использовать именно её. Однако этого не происходит.

Кроме того, если говорить лишь об одном разделе китайской медицины — иглоукалывании, то обнаруживается следующий факт — укалывание любого (!) места на теле человека в 50-60 % случаев вызывает стойкое облегчение болевого синдрома, случается это, во-первых, из-за плацебо эффекта, а во-вторых, из-за того, что на дополнительное сильное болевое раздражение в результате укола организм реагирует выбросом эндогенных опиатов, наших собственных анестетиков. Эти данные многие иглотерапевты предпочитают не замечать, так как, зачастую, оказывается, что именно такой процент выздоровления они имеют в своей лечебной практике, но колят иглой, как им кажется, не в случайные места, а выбранные сообразно древним знаниям точки. А кто может себе честно признаться в собственной несостоятельности? Особенно если отдал этому делу не один год...

III. Откуда представления о Китайской Медицине как о панацее?
Во-первых, сегодня это результат очень серьёзной правительственной программы КНР по рекламе КМ и распространении её по всему миру, естественно такая деятельность мотивирована вовсе не гуманистическими идеями, а политико-экономическими. Для этого в Китае создана масса учебных программ для иностранных студентов, масса клиник для иностранцев и прочее. Во-вторых, благодаря массовой мистификации Востока вообще, а мистифицируется обычно непонимаемое. В-третьих, китайская наука (и медицина как её часть) в средневековье действительно была в некоторых областях развитие западной, но времена эти давно минули (после династии Мин, когда Китай самоизолировался, т.е. лет 500 назад). А инерция общественного мнения, закреплённая культурным фоном, продолжает тащить этот миф и до наших дней. В-четвёртых, срабатывает известный с библейских времён психологический принцип «нет пророка в своём отечестве», нам всегда кажется, что где-то там лучше, чем здесь. Особенно это характерно для российского менталитета, о чём много писал Николай Бердяев.

IV. Что случилось с Китайской Медициной за последнее время?
Конец 19-го, 20-ый и 21-ый века — помимо всего прочего ещё и история уничтожения китайской медицинской традиции. В конце 19-го века Китай был изумлён военно-техническим преимуществом Запада, продемонстрированным во время опиумных войн.

А медицина, как и всякая наука, это, помимо всего прочего, определённая школа преемственности знаний. И преемственность эта осуществляется не текстологическим материалом, а непосредственным обучением учителя учеников (профессора студентов, аспирантов и др.). Тексты несут дополнительную функцию, служат скорее определённой памяткой и хранилищем информации, оперирует же этой информацией живой ум, без которого текст — лишь чередование мест с краской и чистой бумаги. И закон этот осуществляется в любой области знаний — в математике, музыке, живописи, изготовлении часов, мистике и химии, квантовой физике и кулинарии. И без живой преемственности знание и умение умирает, сохраняя лишь формальные признаки жизни.

Учитывая тот факт, что за 20-ый век в Китае был сломан весь традиционный уклад знаний и их передачи, разрушены учебные центры, физически уничтожены носители знаний (во времена культурной революции даже знание иностранного языка или обладание образованием могло послужить смертным приговором), то говорить о существовании на сегодняшний день классической китайской медицины бессмысленно. Но в середине 50-х годов сверху был отдан приказ создать фактически с нуля традиционную китайскую медицину, очистив её от «феодальных пережитков». И прокрустово ложе сознания необразованных «чистильщиков», социально активных дилетантов и партийных функционеров активно принялось за дело (именно в это время было создано «Новое учение о чжэнь-цзю» Чжу Лянь, так популярная в России переводная книга из самого Китая!). Что они не успели осуществить, то доделала культурная революция 60-х годов. На этом бедствия для китайской медицины не закончились.
Когда Китай смог оправиться от потрясений 20-го века, то оказалось, что опять он сильно отстаёт от Запада в научно-техническом развитии, которое спешно надо преодолеть, но ведь подражать в чистую гордость не позволяет. Тогда была создана общественная идея о том, что опираясь на китайскую традицию строить светлое будущее, заимствуя с Запада то, что сообразно.
Слукавив таким образом Китай стал «заимствовать» всё, хоть сколько-нибудь успешное и выдавать за своё. Именно благодаря этому сегодня мы видим небывалый экономический подъём страны. «Заимствование» пропитало и медицину, что поставило её в странную ситуацию — с одной стороны от классической медицины с её феодальными пережитками отошли, но на неё опираются, а к чистой западной не подошли, опять же из-за опирания на «кастрированный» вариант своей. Возникло значительное противоречие, не рефлексируемое в самом контексте культуры.

Но, поскольку реклама работает (см. II и III), то едут иностранцы за панацеей, тогда как сами зажиточные китайцы стараются лечиться на Западе, а простые обыватели — в клиниках западной медицины в самом Китае. Естественно из-за такой несуразицы и врачебное образование в Китае носит весьма странный характер. Во-первых, есть две больших специализации — китайская и западная медицина, но те и те изучают в каком-то скомканном виде противоположную медицину. Во-вторых, само образование построено на бесконечной зубрёжке, а экзамены проходят только письменно, в основном в виде тестов. А из-за особенностей политического строя развитие науки и свободной научной дискуссии, как фактора развития науки, затруднено, процветает традиционное преклонение перед авторитетами и буквализм.
Безусловно, существуют и в Китае талантливые врачи, да и не все нити передачи знаний были перерезаны за лихолетье, но я говорю об общей тенденции.

V. Есть ли какие преимущества лечения в Китае?
Безусловно. В клиниках очень хорошо построена забота о пациентах — медсестёр, зачастую, больше чем пациентов, так что без внимания младшего медицинского персонала остаться не удастся. Да и подбирают их в дорогих клиниках больше по модельной внешности. В санаториях примерно такая же ситуация. Но ведь лечит не младший медицинский персонал, а врач...

VI. Так, стало быть, Западная медицина лучше Китайской?
Нет. См. I. Лечит не медицина, а врач.

VII. Немного о ситуации с Китайской Медициной в России
Поскольку (см. IV) в Китае медицинская традиция практически вымерла, то неоткуда ей взяться и в России. Существующая на сегодняшний день рефлексотерапия — это попытка объяснения (зачастую удачная) методики воздействия на тело разными раздражителями (иглами, теплом, магнитным излучением и т. д.) с позиций классической физиологии. И базируется она на иных методологических принципах, нежели китайская классическая медицина.

А многочисленные «гуру» от китайской медицины, появившиеся на просторах нашей родины в последнее время — недобросовестные люди, эксплуатирующие повсеместную необразованность и мистифицированность знаний Востока, которые работают как раз в тех 50-60 % излечения, о которых мы говорили выше (см. II ), но коммерчески грамотно подающие себя и обладающие определённой харизмой, создающие свои центры и школы со звучными названиями. А если эти «гуру» ещё обладают восточными чертами лица, то «эффективность» лечения и поток доверчевых пациентов возрастает значительно.
Единственный способ изучать китайскую медицину — это опираться на здравый смысл, а не на беспочвенные эзотерические фантазии о бестелесных энергиях, трудолюбиво учить классический китайский язык вэньянь, изучать западную классическую медицину (так как у любой медицины субстрат один — человек) под руководством хорошего врача, искать достойного знатока и практика китайской медицины (не взирая на его национальность) и не торопиться — это путь не на три-четыре месяца, а на много десятилетий. Если вы спешите — медицина наука не для вас.

Имею ли я право на такие громкие заявления? Безусловно, как каждый человек волен высказывать своё мнение. Кроме того, с данным вопросом я немного знаком не по наслышке. Я — врач по образованию, закончил факультет фундаментальной медицины МГУ, затем проходил двухлетнюю клиническую ординатуру по специальности неврология в России. В процессе съездил два раза на месячные курсы по иглоукалыванию, прогреванию и массажу в Китай. Через некоторое время поступил в аспирантуру нанкинского университета традиционной китайской медицины, где три с половиной года учился вместе с китайскими врачами, работая в той же клинике где и они, наблюдая непосредственно китайскую медицинскую жизнь.
А доверять моим словам или нет — дело вашего здравого смысла и жизненного опыта.

Причины и предпосылки событий 3-4 июня 1989 г.

Корни этого конфликта уходят в 1978 год, когда бывший в то время Генеральный секретарь Компартии Китая Дэн Сяопин начал проведение в стране ряда экономических и политических реформ. Это привело к постепенному внедрению рыночной экономики и некоторой политической либерализации а также стало причиной ослабления коммунистической системы, установленной главным теоретиком китайского коммунизма Мао Цзэдуном.

К концу 1980-х гг. часть населения – некоторые студенты и интеллигенция – активно выражала недовольство этими нововведениями и принялась устраивать манифестации протеста. Как сообщали западные СМИ, народ считал, что реформы зашли недостаточно далеко и за Коммунистической партией Китая сохранились социальные и политические средства управления, в то время как все надеялись на реформы и политическую либерализацию, аналогичные предпринятым президентом СССР М.С. Горбачевым. Однако, по словам очевидцев главной целью молодежных выступлений были вовсе не «права человека» и «демократические свободы», о чем беспрестанно говорили на западе. Демонстранты, прежде всего, осуждали негативные последствия реформ, начатых Дэн Сяопином еще в 1978-79 гг., а именно незаконные сделки частных предпринимателей с партийно-государственным аппаратом. Главным лозунгом демонстрантов был: «Дадао гуаньдао!», что буквально переводилось как «Долой продажных чиновников!».

Выступления на площади Тяньаньмэнь в 1989 году были большей частью спровоцированы смертью прежнего Генерального секретаря Ху Яобана, которого 16 января 1987 года отправили в отставку. Откровенные призывы Ху Яобана к «быстрой реформе» и нескрываемое презрение к «маоистским перегибам» власти сделали его подходящим козлом отпущения в глазах Председателя Центрального военного совета ЦК Компартии Дэн Сяопина и других руководителей после выступлений в 1986-87 гг. «продемократически» настроенных студентов. Внезапная смерть Яобана из-за сердечного приступа 15 апреля 1989 дала студентам прекрасную возможность организовать очередное массовое выступление чтобы оплакать покойного Генерального секретаря, а заодно и потребовать аннулирования приговора против него и привлечь внимание к себе внимание отечественных и зарубежных СМИ. Точку зрения выступавших разделяли многие ведущие деятели КНР, в том числе генеральный секретарь КПК Чжао Цзыян, считавшиепроводимые реформы недостаточными.

Начало столкновений

Основные выступления проходили на площади Тяньаньмэнь в Пекине с 27 апреля по 4 июня. Демонстранты разбили палаточный лагерь на площади, традиционно используемой как место массовых протестов против властей, и оставались в нем более месяца. Негласную материальную поддержку протестующим оказывали сторонники генсека Чжао Цзыяна в партийных структурах.
Среди участников протестов были как «продемократические» силы, считавшие, что правительство погрязло в коррупции и управляет страной тоталитарными методами, так и обычные городские рабочие, считавшие, что реформы в Китае зашли слишком далеко и возникшая в их результате высокая инфляция и безработица угрожает трудящимся и их семьям. Но основную массу все же составляли молодые студенты. При этом, когда в рядах протестующих появились отдельные экстремисты и провакаторы попытавшиеся запятнать краской портрет Мао Цзэдуна, выставленный на мавзолее, демонстранты однозначно осудили этот поступок и сами передали хулиганов властям для наказания.

После того как участники протестов неоднократно отказались подчиниться призывам правительства разойтись, 20 мая в городе было введено военное положение. Демонстранты, понимая, что дело приняло серьезный оборот, выстраивали на подъездах к площади баррикады из автомашин и общественного транспорта. К концу месяца власти приняли решение разогнать протестующих силой. Утром 3 июня на площадь были направлены невооруженные части Народно-освободительной армии Китая, но были отброшены толпами решительно настроенных демонстрантов.

Кульминация и бои протестующих с войсками

Количество погибших и раненых до сих пор остается неясным из-за значительных несоответствий между различными источниками и ввиду того, что китайские войска быстро убрали тела и уничтожили останки. Правительство КНР, правда, объявило о 242 жертвах, но поименного списка не публиковало. При этом особо утверждалось, что непосредственно на площади смертельных случаев не было.
Все это дало большой повод к спекуляциям о числе жертв, особенно с учетом немалого количества красноречивых снимков, на которых были изображены кровавые тела на улицах Пекина. Но в то время как представители власти говорили о двух-трех сотнях погибших и раненых, причем большинство из них были солдатами, иностранные журналисты, выступая в роли непосредственных свидетелей, говорили о «резне» с несколькими тысячами убитых. Позже выяснилось, что многие эти «свидетельства» сочинялись представителями СМИ не выходя из отеля. А единственный из западных журналистов наблюдавший в ночь с 3 на 4 июня весь процесс «очищения» площади, репортер агентства «Рейтер» Грэхем Эрншоу, вспоминал, что никакой бойни там не было. Кроме того, большинство свидетелей говорили не только об убитых мирных студентах, но и о застреленных бандитах и экстремистах, оказавших активное вооруженное сопротивление войскам на подходах к площади. Сами же студенты говорили, что были обстреляны после того, как покинули площадь, особенно в районе концертного зала Пекина. Кроме того, было немало погибших, когда ночью 3 июня бронетехника прорывалась к площади сквозь толпу.

После подавления протестов правительство КНР произвело масштабную серию арестов среди оставшихся сторонников выступлений, наложило запрет на распространение иностранной прессы и поставило под свой строгий контроль освещение событий в китайских СМИ. Многие активисты из протестующих бежали за рубеж, особенно в находившийся под боком Гонконг. Причем процесс доставки туда «диссидентов» был так основательно налажен, что получил прозвище «подпольная железная дорога». Можно не сомневаться в том, что подобный «план эвакуации» так же как и выступления был спланирован заранее.
Благодаря истеричной реакции и информационной войне западных СМИ, представивших все это как потопленное в крови сопротивление «демократического общества» против коммунистической власти, данные события вызвали волну международного осуждения правительства КНР, следствием чего стали различные экономические и политические санкции и другие меры в отношении Китая (впрочем, китайцы не особо горевали по этому поводу).
Международное положение КНР восстановилось только к концу 1990-х годов.

Ссылка